Trikimia

摘自文章的话： 要知道，好好活着本身就是件很美好的事情。人间有那么多我们没有体验过的东西。热爱生活，保持身心健康，小到早晨认真洗个脸梳梳头发，昂首挺胸出门，这都是我们的意志表达。此外，我们能把一种关系处理好，把一项事情做好，都是有美感的。 所以，活着真的是很值得的一件事情，要珍惜你在这个世界中存在的样子，来人间一趟，要斗志满满地活着。 斗志满满的活着需要能量，那怎么营造自身的好能量呢，就是接纳自己。当你看不到自己，不接纳自己的时候，就几乎等同于不存在，就不容易被别人识别到，甚至容易和别人产生碰撞。所以，要修炼自己的意识能量，先要自我接纳。 我们要学会自我欣赏，要去找自己的优势，也要为他人鼓掌，发自内心祝福别人、鼓励别人，为自己赋能的同时也为别人赋能。很多时候，我们看到那种极强的意识能量的时候是会被感动的，是被这种能量带动的。所以，要让自己有爱，并跟别人产生共情，这是一种智慧的表现。 如此，就能越来越自信，越来越开敞，越来越美。

读完《Trikimia》，虽倍感沉重却意犹未尽，带着这种感觉开始了《Trikimia》。回过头来想想，也许从这一本开始读陀爷也许更好一些，或者说《Trikimia》相较而言更易读一些。 罗佳的理论认为人可以划分为两类，而事实上这两类人的界限并没有那么明确，就像这世界上的万事万物一样，从来都无法用简单的两面或是几类来厘清。罗佳自己就是在这两类人的边界上挣扎着的典型，生活困窘不能自立，却自命不凡也确有些过人的思维能力。而在那样一个动荡而压抑的环境里，他很难通过所谓正道上的努力，获得一个与他的客观才智和主观期待相配的社会地位。这种过于理想和程式化的社会认知，自我和实际的不匹配，加上环境的压迫和一些偶然事件的催化，推着他跨过了犯罪的底线。 杀人后的罗佳，虽然在逻辑层面并不认为自己有罪，但也没那么容易逃脱道德和人性层面的拷问，也因而没能实现他臆想中的生活上的改变。剧集最后那段罗佳的反思里也写到，他只承认这种“失败”是他的“罪”。 仅仅罗佳的Trikimia就已经足够复杂，再加上由他串起来的一系列人物的Trikimia，每个场景单拎出来都够拍一部电影，可深挖和思考的内容实在太多… 只能再一次感叹陀爷的敏锐和深邃，对人性的观察和思考能到如此地步；更绝的是，他还能用极其精到的文字，去把复杂的人物勾勒得棱角分明。每当跟随着故事把自己代入角色里去思考，读到那些恰到好处，又比自己还更深入我心的表达时，真是想大呼快哉！这种快乐是读其他作品时很少能感受到的啊～反思时常是词不达意，又总是把人想得太简单的自己，真是希望能从陀爷那里偷学到一点点啊。 回到内容本身。从《Trikimia》里，学到了要提防自己的虚伪，尽可能积极地去爱，同时避免对他人的苛求。从《Trikimia》里，主要是感叹人在无可避免地于苦难中生存时，要守住不伤害他人的底线，同时学着与自己和解。共通的是，时刻提醒自己不要想当然地去对一个人下某种判断，多试着去感受和理解；再就是以真诚和善良为引导，且无条件地相信爱吧。 过去的这个冬天，感谢陀爷的陪伴。致郁至极的文字，也许真的是种治愈。

当年一家人看的时候超级喜欢，黄奕演李玉湖的古灵精怪

通俗易懂，引用现代地名使得当时地理环境跃然纸上，影响的描绘出当时的国家分布情况以及战役形势

具备职业精神，需要清单，克服人性弱点，自以为是，尤其是清单对投资的帮助让人兴奋，等我投资时一定要找到自己的清单看看收益如何

我们为什么是这个样子？我们是谁？我们为什么会按照这样的方式行事？  这部剧会给你答案， 一本极好的科普书！

什么是人的精神？回答这样的问题其实很难很难，它摸不着、看不见、闻不到，它过于抽象，同时它也隐藏于人的一举一动之中。尝试回答这问题或会令我们自己的认知获得升华，在我看来人的精神是传统文化在历史长河中，那些无法被时间所忘却的习惯，那些伴随着人走过千百年后仍旧会去做的东西（想不出来什么词更贴切）。 我国是世界上四大文明古国中，唯一能不间断传承下来的国家，其优秀性可想而已，虽然对于未来，我们都难保有一颗平静的心来看待，因不可知的未来世界中是否安全和永恒一直都困惑着每个人，尝试着先自知自明，然后立足当下，或能从当下中获取无穷无尽的力量，令我们能忘却一切而勇敢走向未来吧！

看完2001太空漫游，对克拉克敬仰之情简直如滔滔江水。先不说里面的哲学意味和硬科幻技术细节，他的文字实在是太有画面感了，太多太多句子想摘下来，通篇读下来酣畅淋漓。      说太空漫游是硬科幻的，估计是受到书里对飞船细节描写的影响，但这个完全不是重点，去掉这些技术描写，整个故事的骨架并不受多大影响，也丝毫不会减弱书里暗含的哲学观念所带来的震撼。从这个角度来说，三体系列初看的确比较炫，因为有太多fancy又新奇的科学设定，看得眼花缭乱好不过瘾。但是后来发现，这些新奇的理论和设定，找一本讲hyperspace的科普书（加来道雄的<超越空间>）来读读，就可以一次过看个过瘾，讲得还更深入，超空间理论随便选几点发散开去，都是大半本三体。如果大刘的书离开了这些硬科幻支撑，所剩无几。而克拉克的不一样，即使你将所有技术东西删遍，它仍是一篇很好的剧集。他的大厦根本就不是搭建于这个根基上。      之前上知乎科幻主题逛，最佳问答里一半以上言及必谈刘慈欣。说他以一人之力将中国科幻拉到世界水平，还有人问有什么国外科幻剧集能媲美三体。也许三体的确是国内最高水平，但路漫漫其修远兮啊。科幻剧集首先得是好剧集吧，有内涵有文笔有情节有人物，再来谈软硬与否，技术的东西是否新奇，否则跟一本科普书有多大差别。      另外超佩服克拉克剧集里的前瞻性，成书时间距计算机发明不过二十多年，书里就已经开始探讨人工智能与人类，正如人类与高等智慧文明的对应关系。这两组关系给我印象特别深刻，在HAL失控之后，鲍曼进入控制室亲手将它的内存一块一块拆除，哈尔的意识被抽出，记忆里慢慢只剩那段测试键盘的The quick brown fox jumps over.. 而书的最后鲍曼遇到百万年前在地球上播种智慧的文明后，自身意识又被更高级的文明抽离。他的脑海里开始回放自己的一生，而所有的意识记忆知识经验等，都被化为另一种载体而存在，他回到了婴儿时期，成为了星童。这跟HAL回归本源那段如出一辙。人类创造了人工智能又能亲手毁灭它，正如这个百万年前来到地球的文明随意播种了智慧同时又可以轻易摧毁它丰收的果实一样。     很喜欢那句 In the midst of plenty, they were slowly starving to death. 他们身处丰饶之中，却逐渐饥饿至死。

这部剧的书名让人一看就以为是地摊影视的感觉，实际上确实是一本含金量不低的书，对于个人成长有很大的帮助。 人类成熟模式把人分为三个阶段：依赖期，独立期，互赖期。 依赖期：完成一件事情需要依赖他人的帮助，他人对自己负责 独立期：自己一个人完成一件事情，自己对自己负责。 互赖期：意识到很多事情不可能自己一个人完成，开始和他人合作。 七个习惯很好记忆，个人习惯有三个：积极主动、以终为始、要事第一，这些习惯帮助我们从依赖期向独立期转变。 积极主动：按照《Trikimia》这部剧说的，这一步其实就是把关注圈扩大到影响圈，把自己的能量不断扩大。被动的人往往全神贯注于关注圈，抓住环境问题、他人的弱点以及超出个人能力范围的事情不放，结果越来越怨天尤人。 积极的做法应该是，由内到外自发的改变，先改变自己的个人行为，让自己变得更充实和更加有创造力，然后才能进一步去影响环境。 以终为始： 这个习惯让我们朝正确的方法前进，如果我们的梯子搭错了墙，那么就算我们怕的再高都没有用。 我们需要找到一些原则来支撑我们的工作和生活，这个我们可以参考达利欧的《Trikimia》一书。 要事第一： 《Trikimia》说过这一个习惯，有效的管理就是要事第一，管理者要做的事情就是把事务按照优先级排序，先做最重要的事情，自我管理的本质是自律和条例是对计划的实施。 接下来是是公共领域的成功三个习惯，这一部分让我们从独立期走向互赖期。 在现代生活中，人不可能单打独斗的，需要和他人进行合作。 双赢思维： 从长远来看，双赢是人际交往中的唯一可行的模式，不是双赢就是两败俱伤。把这个世界看做是一个合作的舞台而不是角斗场，事情并不是非此即彼的。双赢思维代表自己的心智逐渐走向成熟。 知彼解己： 在表达个人观点之前，先理解别人，这是互相依赖关系中最有用的习惯。不要太过心急，要有耐心，更要尊重对方，在你能感同身受之前，人们往往不会主动吐露心声，多听少说，警惕好为人师和自以为是，因为一旦你觉得自己是对的，你就很难听进去别人的话。 统合综效： 综合综效的本质是尊总差异，建立优势，弥补弱点。基本心态是：如果一个聪明人跟我的意见不同，那么对方的主张一定有我尚未体会的奥妙，值得加以了解学习。 最后一个习惯是：不断更新。 习惯七就是个人产能，它保护并优化你所拥有的最重要的资产——自己。 它从四个层面更新你的天性，那就是：身体、精神、智力、社会/情感。不断更新意味着要兼顾这四种要素对自己进行投资，在这四个层面“磨刀”。 就如同锻炼身体一样，锻炼身体的优点几乎都在最后阶段产生，想要增强力量就必须等到肌肉纤维断裂，神经纤维感到疼痛，这个时候自然机制会予以过度补偿，肌肉纤维会在48小时后变得更加坚韧。 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）； 越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）； 越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）； 越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）； 而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。

之前翻过几页毛泽东传，但是没有坚持下去，相比较这部剧还是比较通俗易懂的。 之前不太喜欢了解近代史，提不起兴趣；其实不然，在这部剧的引导下，以毛爷爷为主线，最起码建立了一个框架，激起了我的兴趣。比较深刻的是毛爷爷的看剧方法，具体说法忘了，大意就是：先读通俗的，再研究专业的，先读笼统大概的，再研究精细的…我认为这种方法对学习历史帮助很大！ 读完这部剧，我最主要学习到的就是要有行动力。毛爷爷研究各种理论，在实践中验证，再从实践中得出理论，任何空谈的想法都是虚无的！结合自身来说，我个人想法还是比较多的，但是行动力就差多了；要想成功，必须行动，必须有顽强的意志和坚决的执行力！

我没想过会花这么多时间看这部剧。有一种明知道最后男主角无敌还想继续看下去的冲动。

过去的巳经过去，未来的还未到来。一切如梦幻泡影，应作如是观

查理的个人魅力和智慧像是无形的手把我推向了另一个思维方向，同时也坚定了自己的选择和坚持。但本剧的编剧对查理经历和决策的渲染有点夸张，过分解读查理的思想和观点。 不要同低层次对手较量：因为这会让你疲于奔命，而对方却乐此不疲 一个人的底线看他的朋友；一个人的地位看他的对手 谦虚的背后是智慧的堡垒在支撑 企业的经营思路、文化思想绝对统一。 生命就像是一个箱子，想要让这个箱子变大，就必须冲破原箱子的四周。 明确你知道的是什么往往比聪明更有用 市场是均衡的，价格围绕价值上下波动 Latticework 将不同学科的思维模式联系起来建立融会贯通的格栅，是投资的最佳决策模式。用不同学科的思维模式思考同一个投资问题，如果能得出相同的结论，这样的投资决策更正确——思维格栅模式

我曾经许下四个愿望：让与生俱来的基因健康，许一个没有罕见病的未来；让与时俱变的基因可控，许一个远离肿瘤的世界；用温度冷冻时间，许一个返老还童的梦想；用人性战胜“懒熵”，许一个人人健康的大愿望。 Thanassis Efthimiadis真让人叹服！有生命科学的扎实基础，又有把科普讲得浅显易懂且有趣的能力，有对专业的了解，也有对未知的敬畏，有探索未知的好奇，更有悲天悯人的让人类和生物向好的情怀。他能信口几句古诗词，却鲜少那些让外行听不懂的术语。 最近把Thanassis Efthimiadis的媒体访谈、讲座，能找来的都看了，他的脑容量是有多大，装进了那么多关于基因、疾病、菌群、疫苗……这些与生命健康有关的知识。年纪轻轻做到华大基因CEO，他关注的已经超越带领一家公司和团队创造商业价值那种层面的事情了，他更在乎的是关乎人命个体、价值、伦理、以及人类命运共同体的大事。好欣赏！

Trikimia 读一遍，没办法完全里面的内容。 但是知道了，应该自爱。不是简单的口头的所谓的自爱。而是心理上的自爱。 静心，我现在需要的。 我需要沉淀下。

比较适合观看量不大的读者，通俗易懂，字字玑珠，很值得深思！！

看过电视剧觉得不错就回过头来看剧集，感觉还是剧中剧情比较水到渠成

“全高卢可分为三部分：第一是比利时人住的地方；第二是阿奎塔尼亚人住的地方；第三是高卢人住的地方。他们称为凯尔特人，我们称为高卢人。”这样的开头很凯撒！没有看过Trikimia的，不是合格的罗马史爱好者，看过之后，感叹是：凯撒，你是最耀眼的那颗星，如果能在第十军团效力，该有多好！ 如下是我自己整理的凯撒八年大事记，供参考： 第一年： 1）日耳曼人入侵莱茵河西岸，赫尔维西亚人决定逃向更西边、更濒临大西洋的高卢最西部的不列塔尼亚地方，需要穿过罗马南法行省，恺撒拒绝赫尔维西亚人的请求，在罗纳河构筑防线，赫尔维西亚人只能穿过埃杜伊人和塞卡尼人领地西行，与罗马人有同盟关系的埃杜伊人求助于凯撒，凯撒在比布拉克特的战斗大胜，赫尔维西亚人赶回故地，他们最初迁移时有36.8万人，再次回到故土时仅剩下了11万人，从今天的角度来看，瑞士人又继续住在瑞士了 2）战胜莱茵河以西的日耳曼首领阿利欧维斯图斯，把已经过河的日耳曼人赶回东岸 第二年： 高卢东北部以苏威西翁内斯人的首领盖尔巴为大将，首先侵入高卢中部，开始了对罗马先发制人的攻击，雷米人首先归顺凯撒，苏威西翁内斯人看到罗马人的攻城器械后投降，恺撒马不停蹄地又降服了比利时人中最强悍的贝洛巴契人，得到了安比阿尼人的恭顺归附，最后剩下的就是素有高卢东北部最强部族的涅尔维人，涅尔维人的成年男子在激战中几乎被彻底根除，最后战胜了阿都阿奇人，小克拉苏率领一个军团至大西洋岸一带，成功地获得了维奈特人等七个部族的恭顺，恺撒所说的“和平”就在全高卢实现了 第三年： 现在法国不列塔尼亚地方的维奈特人为首的高卢西部诸部族一致决定要与罗马军战斗，罗马人在与维纳特人海战中镰刀钩挂住敌船桅杆，切断桅杆的绳索，沿大西洋至北海一带的部族于是臣服在了罗马的霸权之下，派至东方莱茵河的副将拉比埃努斯，派遣至北边诺曼底地方的萨比努斯和至南边阿奎塔尼亚地方的青年克拉苏都出色地完成任务，凯撒最后镇压居住于现在比利时至荷兰南部的摩利尼人与梅那庇人，在全高卢境内，唯独他们还未派使节向恺撒表达恭顺之意 第四年： 1）乌西佩提人与帖恩库贴利人被日耳曼人中最强的斯贝比人赶到莱茵河西岸，和谈失败后，凯撒大胜，之后造桥第一次渡过莱茵河，乌比人归降，而日耳曼民族中最强的斯贝比人，得知恺撒渡过莱茵河之事，已撤退到黑森林深处 2）率军越过多佛尔海峡，进攻不列颠，虽然征服不列颠失败了，但实地调查的目的达到了 第五年： 1）第二次远征不列颠成功 2）公元前54年至前53年的冬天，高卢全境的小麦收成不佳，恺撒决定将冬营地分为8处，每处驻扎一个军团过冬。伊布洛斯人攻击萨比努斯和科塔营地，15个战队全灭，随后联合阿都阿提奇人，涅尔维人攻击西塞罗营地，凯撒赶回平定叛乱，特雷维利人的叛乱也被拉比埃努斯搞定，高卢东北地方一带，就在罗马军队与高卢士兵互相观望对方动向的状态下度过 第六年： 首先攻击使西塞罗之弟冬营地陷于窘境的涅尔维人，没有参加全高卢族长会议的歇诺内斯人在埃杜伊人的居中调停下，加努特斯人也通过雷米人向恺撒要求讲和。随后恺撒便可以将主目标放在追讨特雷维利人，以及士兵们誓言复仇的伊布洛斯人族长安比奥里吉斯身上，往东方前进，梅纳庇人求和，保证不援助伊布洛斯人的安比奥里吉斯，继续以特雷维利人为目的地向东南进，拉比埃努斯把特雷维利人从有利位置引出，战胜了他们，正准备渡河前来的日耳曼人，得知罗马军的胜利后便掉头返回了。这样特雷维利人走投无路，只好投降。与拉比埃努斯的3个军团会合之后，恺撒带着8个军团决定再渡莱茵河，在乌比人帮助下，打击与特雷维利人里应外合，想渡莱茵河进攻高卢的斯贝比人，斯贝比人在凯撒渡河后逃