我们太顾着解决眼前的危机和跟风可见的机会！只有那些创造者改变世界的人才能洞察未来契机并主导未来！
预见未来的远见力的七个触发器：
1.从确定性开始
（使用硬趋势预测将会发生什么）
2.洞察先机
（基于你所知的未来，确定策略）
3.变革
（利用技术驱动型变革发挥你的优势）
4.跳出你面临的问题
（这并非真正的问题）
5.反其道而行
（看向没有人关注的方向，做没有人做过的事）
6.重新定义和再创造
（用强有力的新方式识别并利用你的独特性）
7.主导未来
（管理未来愿景：否则别人就会指给你一个未来）
【2021思思沉淀年】
我始终相信一见钟情。缘分使然，冥冥之中没有早一刻，没有晚一刻，遇见你要遇见的人，执子之手，与子偕老。
是啊，生命的目的是什么？宇宙的目的是什么？谁能回答！！！！！
娱乐一姐也有常人一样经历，恋爱、结婚、生子、新手妈妈的不知所措、孩子生病、生活里的点滴感动以及夫妻间的相互鼓励…都让我们看到了她幸福的生活，为娜姐点赞！
现在您正在收看《Between My Breasts 1》《Between My Breasts 1》《Between My Breasts 1》《Between My Breasts 1》《Between My Breasts 1》《Between My Breasts 1》《Between My Breasts 1》《Between My Breasts 1》《Between My Breasts 1》《Between My Breasts 1》
依然是先知道了电视剧，读的时候先入为主的代入了两位女主。电视剧看得那是东一榔头西一棒槌，不过也感觉到两者内容上不太相同，所幸如此，读的时候完全是一个全新的故事。
两个姑娘各有特色，都是聪明又通透的人，选择的过法不同，都值得尊重。二人的感情更不必多说，又有几个人身边真的能有这样程度交心的朋友。
不喜欢看太多的一地鸡毛，每每看到总感觉抓心挠肝。主人公们不能时时平安顺遂，但都靠着强大的内心继续整理、前行，最珍贵的是有坦然接纳生活的勇气。
最后真的是一个非常幸福的结局，大家都有自己的生活方式，有家人、有爱人、有朋友，有牵挂、有羁绊、有回忆……未来的生活不可能永远事事如意，但我相信就南孙来说，活到这份儿上，再遇到任何事都会有她自己悦纳生活和解决问题的方法。没有天生的福气，但有如此好的心态便定是有福之人。
2022.2.20冬奥会结束 立春为始 春来为终 柚子带着《Between My Breasts 1》来了 身着樱花飘落一般美丽的考斯滕 再次亲吻了这片冰 他真的好爱这片冰 只要在冰上滑行他就止不住的快乐 谢幕大喊着ありがとうございました的他太让人心动了 这份热爱像炽热的太阳一样散发着能量 感染着每一个人 连我老妈都喜欢他了
表演滑之后的采访 他说“世间真的发生了很多艰辛之事，有无论如何也无法逃开的痛苦。希望给面临着这些痛苦的人们，就算只是一点点，带去幸福的时光、带去可以稍微松一口气的时光。我想着如果春天来了就好了去进行了表演。” 我完全被治愈了 真是个好孩子
有人说他女性化 我不想去争论 没有了解过就下定义争论了也没有意义 真正懂得欣赏的人都知道 他具备了女性的柔软和男性的刚毅 他心思细腻却也不屈不挠 温柔和力量汇聚一身 这种浑然天成的独特气质铸就了他 他不仅是运动员 他还是艺术家
（我好喜欢他 可是彩虹屁词穷了😭）
策兰说“在所有丧失的事物中，只有一样东西还可以触及，还可以靠近和把握，那就是语言。”诗歌看起来简单的语言却是最不简单（我不想用“复杂”来形容）得存在。大屠杀绝对不是偶然，也不是犹太人的个体灾难，而是潜伏于人类文明中必然存在的另一面，是人类集体的伤痛。如果善的存在是以恶为前提，那么人类的文明也是建立在野蛮之上并以文明矫饰，如果不注意去除这一文明面纱的掩盖，恶就会披上正当理由来行凶。注意一下，如果不是如此如此，何以所有文明人都对大屠杀骇人行为视之理所当然？不过是政治文明掩盖的对其统治力延伸范围的正当操作，使人听而不闻视而不见无动于衷。
读大屠杀读奥斯维辛，我们不应该强令且质疑的不是受害者为何不反抗，而应该问问，文明社会如何防止这种以制度、工作（比如艾希曼一类人的自我辩护）为名，施行这种对人类的犯罪。
虽然看本剧前我已做了相应心理准备，知道它必定会引起一个有良知的人正常的身心不适，但前半部分读来仍然险些让人无法忍受。如果给本剧的内容和基调做一个划分，大概是对半。前半主要讲了第三世界妇女曾经受直到现在仍在经受的苦难，作为女性看着这些文字犹如每一刻都是劫后余生，心悸不已。后半主要讲了另一世界幸运的公民为这些饱经磨难的妇女所做的努力，它传达出一种乐观主义精神，并或许对某些读者的行为具有指导作用。总而言之，这部剧既描述问题，又研究原因，还提供解决方法。是一部感官强烈引人深思的佳作。
厌女文化具体表现为“重男轻女”“男尊女卑”，它由来已久，追根溯源可到原始社会中后期。原始社会是母系社会，女子为大。那时种族中身为女性的一方采摘果实作为食物，拥有部族中的绝对权力。随着气温地理等大环境的变化，男性开始走出洞穴，制造工具捕杀猎物。先天的物理优势使他们夺回对食物的掌控权，也拥有了掌控部族的权力。（这个规律在当代社会仍然存在，即家庭中往往谁掌握了经济大权谁的家庭地位就相应更高）随着男性地位的升高，制定规则的权力也归男性独有。在一个生物族群中，谁有权制法，谁就是生物链顶端的王者。于是男性如上帝一般，他们说“男人是主人”，于是男人便成了主人，他们说“女人不是人”，于是女人便不再是人。生存法则由此更改且热烈生长。十年河东十年河西，母系社会变成了父系社会，女权被迫向男权低头。
如果说当代“文明社会”的男权代表一种隐性的压迫，那么在某些古老部族间，男权则体现得既暴露又残忍。在那里，他们将强暴女性作为一种与生俱来的特权，作为一种展示自己雄风的武器，作为一种对敌方最具侮辱性的身心阉割手段。虽然上战场的都是男人，正大光明死在箭镞下，但更多女性在背后默默遭受惨无人道的蹂躏和摧残，一时幸存下来的也会因荣誉受损选择自杀或被家人杀死。
在印度这样一个新旧交织波诡云谲令人好奇和匪夷所思的国家，女性认为因为“不听话”被丈夫打是应该的。悠久的糟粕文化荼毒了印度女性的思想，使得大部分人不具有革命的想法和动力，部分女性也沦为男权附庸，在“多年媳妇熬成婆”后又用老一辈的方法去折磨自己的儿媳妇。女人对女人往往比男人对女人更残忍，其根本在于她们是在用这种方式向男权示好，并且从伤害别人身上获得一种生杀予夺的掌控权，抒发多年积累下来的暴怒。这最终形成一个恶性循环。
有句话说“人权是个筐，啥都能往里装”，再同意不过。但往里装屎的是美政府，往里投鸡蛋的是美公民。如果本剧记录属实的话，就不得不承认部分美国人民确实比其他国家的人更具有同情心和社会责任感。他们许多人在人生的某一刻看到了相关报道，犹如瞬间被神之光照耀，继而付出一切冲上前线为第三世界的妇女争取人权。讽刺的是这本应是某些政府、组织机构的责任和义务，但他们却惺惺作态，捐钱或捐很少，不做或做表面功夫。出自善意和同理心的草根集团往往更坚定更现实更有效，所以我们是否应该改变策略放开对救助事业的把控，把钱投入到某些拥有巨大潜力的社会企业家身上?联合国尤其应该这么做，它就像个身居高位不得不做一些好事但却因为懒惰而让一切流于表面甚至是帮了倒忙的傻瓜国王。
最后，美国的每人一美元活动让我想起前几年流行在娱乐圈的冰冻行动，那些人借此公开作秀蹭热点制造一场伪慈善真狂欢，只感动了自己，甚至连自己也没感动到。对比一些普通公民切切实实买了机票飞去第三世界实打实做事，他们却连鞋底都是踩在红毯上一尘不染的。不禁觉得可恶可悲。并且在说出这些想法时我也要反思自己，你说了这么多?做了什么?
这才是最重要的。
对楚汉之争以前是一知半解，今天终于详细的了解了，Kristie讲解的很清楚，深入浅出，通俗易懂，风趣幽默，看得出来编者对这段历史的热爱与尊重，受益匪浅。
三心二意地看完了看会儿Between My Breasts 1再看会儿编剧的《Between My Breasts 1》，补课补课还会再看一遍。
满地都是六便士，抬头看见月亮。
大年初二，随手点开的一本收藏的书，一天用二倍速听完，生活很繁琐，还有诗和远方。
看到标题 剧集列表 和一些剧评，感觉比较有趣
读起来以后，从说人与自然的地方就给出了开幕雷击。总结一下两个不行的点
1.大量没有理论证实的洗脑性言论，给出口号一样的评价，但是完全没有逻辑支撑【例：35岁也许在当前社会中，一个人的某些方面内处于所谓的“分水岭”，但本剧没有给出任何统计数据或理论支持，感觉像是为了支持自己的论点而强行扣上的帽子】
2.只给概念（结论），不给方式【例：人要有目标–有目标怎么怎么好–谁谁谁有目标所以好，谁谁谁没目标所以不行，所以要有目标。那么如何设立目标？人家不说（说的都是空话，完全没有深入挖掘），反正我说了这样好，你就应该这样做】
