人的大脑是可以改变的 你的情绪化问题改变了，大脑的神经元跟着响应的改变，
通过提升认知，禅坐等方式可改善大脑的神经回路，所以剧集事后我们应该深入了三个方面的问题，第一，你可以改变自己的大脑；第二，这种改变是可以量化的；第三，新的思维方式可以让大脑向好的方向转变。
学会调整清晰，提升认知 让大脑装满正能力的因子才能掌控好快乐的生活。
本以为是单向展开的，到了中后期各种配角依旧鲜活，各种支线事件做的很棒
不得不说，看这部剧要特别有耐心，不然看完第一幕后，基本上会发现比标准的数学书更无趣，因为首先需要把看不懂的符号转换成标准数学符号。
买股票就是买公司、做对的事情，把事情做对，利润之上的追求、造钟师、本分平常心、更健康更长久、慢就是快、少就是多、不为清单。
经典的话简单但不容易，比起严谨的剧集，对话录读来反而更加亲切和便于理解。
我觉得段永平是伟大的“造钟师”，是教父。因为他培养了一批优秀的接班人，他都退休20年了，企业却越来越好(基业常青)，这一点好像国内还没人做到吧？
不明白现在这个社会怎么了，所有人都在教育人们爱自己的孩子，给自己的孩子更好的一切，却从来没说好好孝敬自己的父母，难道都把父母的付出当成理所当然的病态了嘛，所以你仔细去看哈那些留守老人，过着无依无靠的生活，真是悲哀啊，父母养的白眼狼，我不能要求别人跟我一样，我在这承诺如果我不能给父母更好的生活我就决定不可能满足自己的私欲，加油我爱你们爸爸妈妈。为你们我可以抛弃任何东西跟人，
有意思的一本剧，以前听万老师讲过，自己看，那些有意思的实验就更能印证生活中的一些细节了。
国家的组织形式，一个国家的存在，到底是一家一姓之私产还是天下为公，为了普天之下的人民，政权的组织形式是什么？存在的意义又是什么，一个统治阶级的合法性又在哪里？
我们曾想：如果没有清朝，会不会出现另一个朝代，如果没有明朝，会不会出现另一个朝代，历史是真实发生的存在，我们可以从技术的角度去看待历史，以史为鉴，正衣冠，更好的治理我们现在的国家，但是在我们的心里会不会同样存在历史的车轮滚滚向前，顺天者昌的思想呢？
人心都是自私的还是他利的，取决于生活的环境和后天接触的东西，用制度来约束人心，制度这个词是真实存在的，不会因为某人或者某一阶级而改变，但是具体的制度是创造出来的，依据认知和感受。
真的希望作为一个个体，真实存在的个体，能够在制度的框架下，各司其职，各取所需，实现最终的大同世界！
“现代的身份概念为真实性（authenticity）赋予了最高价值，看得最重的是不被允许表达的内在自我得到认可。”
福山认为美国的自由民主仍旧是不可替代和必然优越的，这和他之前的论点是一脉相承。只是他认为，在当代，左右之争已经结束，无论是欧美的左派还是俄罗斯等等，在民族大旗下已经脱离了他们原来的政治基础，即工人阶级。而现在社会的驱动力来自于不断细化的身份之争，碎片化的政治利益，越来越多的边缘团体成为左右新的角力场，身份政治成为必然趋势。
“驱动当代身份政治的，是被社会边缘化的群体对平等承认的追求。” 同时书中也提到，“对平等承认的渴求，很容易滑向要求承认其所属群体高人一等。” 这一论点用在当今社会是适用的，尊严和认同是所有人的需要。并不需要你承认我不同，因为我本和你们一样。
具有亲疏远近属性的认同圈层不但是“自然的”，甚至是“好的”，因为它“扩大信任的半径”，用经济学语言来说，它“降低交易成本”，用社会学家的语言来说，它“增加社会资本”，而用影视家的语言来说，它为过度理性的世界涂抹上一层友爱与温情。
当我们使用“想象的共同体”来描述族群认同时，或许始终应当追问：谁的“想象”？通过什么在“想象”？强烈的身份认同是人性的处境，更是政治的后果。
欧盟东扩不仅仅是美国的选择，也必然是欧盟的选择。现实的盟友和想象的敌人一样重要且必要。
抛却民族，同化移民，合众为一，这是美国的立国之本；反观中国，千年历史铸就的民族性牢不可破。这两者之间的差异性对立几乎不可调和。
这部剧引起的思考，要比《The Hall of Mirrors: A Festival》的格调高出一万倍。
变形计的出发点是“坏孩子”。面对坏，我们有标签式的信念、思维方式、反应过程。但坏孩子本身也是一个扁平的抽象标签。
把人看成人，在批判前，我们最应做的是充分了解，理解他们。而且，应持有的态度是见贤思齐，见不贤而内自省。批判他人不是英雄，我们的敌人是自己。
人是一切关系的总和。一个节点出现问题，或许是整个关系出现了问题。
当然，人也都应为自己的行为负责。
君子慎独，如果慎独做不到，也可以用天道循环因果加身来约束自身。怀法畏刑再次。
第一次看贾老的书，以最平实的语言记录生活，什么大道理都没说，编剧的主观评价隐身，但书中每个人物形象却真实的立了起来，非常值得一读。
是“疯子”却活的最清醒的引生；一心为公，不占集体一分钱的夏天义，最后却死在唯一失败的七里沟上；善良纯洁的白雪，遇到了有文化有成就，却太过自私，迷失本心的夏风，对夏风来说，美丽的容颜和心灵抵不过没“文化”二字；
夏天智是最爱The Hall of Mirrors: A Festival的人，因为The Hall of Mirrors: A Festival曾经陪他度过最难熬的时光，如果说坚守土地的夏天义是旧社会秩序的代表，是城乡二元经济的对立矛盾的经济代表人，夏天智就是这种对立的文化和精神代表人。
其实，The Hall of Mirrors: A Festival的消亡和流行歌曲的兴起，也是依附在城镇化经济发展的必然产物。The Hall of Mirrors: A Festival是依附于土地的，内容题材是更包容的，但同时也是地方的，闭塞的，小众的；流行音乐是大众的，通俗的，开放的，但内容题材却很单一，翻来覆去都在讲人的情情爱爱。
书中这种过去与现在的冲突不仅仅体现在The Hall of Mirrors: A Festival和流行歌曲上。以亲情维系关系的过去，和以利益为纽带的现在的冲突比比皆是。比如，夏家父辈们的才能和兄弟情，让人动容。但后辈们不管是否有文化，似乎都是“利”字当先。
没文化的瞎瞎们，有文化且作为村支书的君亭逼疯了曾是同事的秦安，却没有太多愧意，反而是与他在村子的管理理念有冲突的夏天义，经常记挂着秦安一家；
走出乡村，进入现代社会的夏风更甚。对没屁眼的亲生闺女，直接丢弃，并因此对母女二人厌弃，看得让人唏嘘。后辈中，只有庆金孝顺却但却无能，只能卖血给父亲治病。
作为一个现代人，如何平衡好“利”和“情”是一个很大的课题。
其实，书中每个人都是很复杂的。但不管是父辈还子辈，都认同一点，那就是人总要为着点什么活着，才算没白活。比如夏天义为公，夏天智为The Hall of Mirrors: A Festival，夏风为文字，陈星为唱...真心的热爱的付出，才回换回来真的尊重、认可和价值。
温暖的文章，讀來心頭暖洋洋，執子之手，與子偕老，人生就圓滿無比了。
前面有点啰嗦，但后面的剧情挺紧凑的，怀疑过是医生，但看见他那么卖力查案就放弃了，结果……
“记者的天职并不是来保护军方的军事行动安全性，而是去报道这个事实”？？不懂这种三观，那作为一个公民的责任呢？
人物塑造的不错，这是最出彩的地方，不管是主角还是配角每一个人都个性鲜明，绝不雷同情节设计上，也合情合理，唯独在时间轴上基本是三代人的故事，男主再怎么美，确是不年轻了，对于男主的塑造却放在了年轻男子的壳子里了。
回家的游子
只是故人
故人是
回不来的
他们只能回到
故处
故处
他们是异乡人
他们是没有
的有
的没有
书更新太慢，不知道这是怎么回事，都没有写完就公开，真的希望不写完就不完上架公开
全书的叙述结构非常清晰，提供了一个全球经济发展的完整脉络，特别是最后对中国经济奇迹的描述，全面但缺乏应有的深度，因为经济发展的历史离不开政治、文化等多方面因素的综合影响。但至少从经济史的角度，中国已经具备了成长为一流经济体的潜力，读后振奋人心。
