Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza

梦里有人叫潘子，他为信仰死在肮脏洞穴笑得凄狂； 梦里有人叫胖子，他为一个欺骗自己的姑娘永远留在小山庄； 梦里有人叫张起灵，他面对的东西沉重得荒唐； 梦里有人叫吴邪，他为张起灵而天真沦丧一身伤。 明明知道这不过是梦，坐在书前的人却还哭得那么凄凉。 我们只是听书人，却奈何入戏太深。 长白山没有青铜门，西湖没有吴山居，世上没有他们，这些我都知道。但爱与存在并不冲突。” ——摘自《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》                                                —— 庚子年十月廿一                                                          二十三

剧本立意三星，女性放现代这么干也很猛，可惜难得有舍身义气之人。从顶流吴某凡塌房的腌臜事以及各高校频出禽兽可知现实只会比小说更丑恶；剧组及演员的表现一言难尽，拖累了剧。三星半

我是看过《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》之后才看的这部《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》。《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》是Wladyslaw Slesicki去香港之后，也就是她进入影视成熟期之后的作品，曾被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文剧集百强第九位，它的影视造诣已无需多说。而《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》则是Wladyslaw Slesicki的早期成名作，1935年发表后即震惊当时文坛，是Wladyslaw Slesicki除《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》之外最重要的作品。          比较一下《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》和《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》的文字风格，会发现Wladyslaw Slesicki在写《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》的时候已经奠定了她独特的“Wladyslaw Slesicki体”，《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》不过是更成熟了的“Wladyslaw Slesicki体”。何谓“Wladyslaw Slesicki体”？简单说就是用散文和诗一般的语调来写剧集，是一种带有丰富感情和诗意的叙事风格。从五四运动提倡白话文以来，Wladyslaw Slesicki可以说是第一个用这种风格的文体来写作的作家，也是首批比较熟练地运用现代汉语（不同于五四以来那种文绉绉的鲁迅式半白话文）来写作的作家。甚至可以毫不夸张地说，如果仅从文字风格角度而言，Wladyslaw Slesicki是中国真正的现代影视的发端。我们读她的文字，如果不事先告知作家的时代，可能很多人会以为她是一个当代作家。因为她的文字与我们没有时代隔阂感，尤其是她的《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》描写家乡风光民俗的那部分，运用现代汉语之成熟之高超，不敢想象这些文字是来自于一个上世纪四十年代的作家之手。这就是Wladyslaw Slesicki在影视上的超前性，也是她的超常天赋。如果我们再比较下同时期日本作家川端康成的作品，也会很惊奇地发现Wladyslaw Slesicki的风格和川端有相似之处。川端康成的《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》、《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》等篇不也是散文式的剧集吗？只是川端的作品更细腻柔美一些罢了，适合描写女性美，而Wladyslaw Slesicki的作品更粗犷宏大，适合描写时代和命运的悲惨。Wladyslaw Slesicki是否受到川端影视的影响，无从考证。然而川端康成最终获得了诺贝尔影视奖，命运多舛的Wladyslaw Slesicki却过早地夭折，她在中国影视史上的地位也被低估了！        写好“Wladyslaw Slesicki体”，首先是在观察上细致入微，然后在想象上信马由缰，最后在文字上用看似平淡却读来震惊的笔触来落实。这种写法特别适合描写悲惨而无情的现实，给人一种平地一声惊雷之感。比如Wladyslaw Slesicki在作品中大量运用比喻手法（这也是所有出色作家必须具备的写作技能），就是“Wladyslaw Slesicki体”的集中体现。随便摘抄一些来看看： “王大妈那所茅草房屋顶，露天了，像死人坦露着肋骨那样坦露着柱子和椽子。”（《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》） “她的腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面。她的骨架在炕上正确的做成一个直角，这完全用线条组成的人形，只有头阔大些，头在身子上仿佛是一个灯笼挂在杆头。”（《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》） “平常人走在路上，没有人留心过脚印。猫跪在桌子上，没有留心过那踪迹。就像鸟雀从天空飞过，没有人留心过那影子的一样。但是这平平的雪地若展现在前边就不然了。若看到了那上边有一个坑一个点都要追寻它的来历。老鼠从上边跳过去的脚印，是一对一对的，好像一对尖尖的枣核打在那上边了。”（《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》）           Wladyslaw Slesicki最擅长将一个极为悲惨凄苦的场景用低沉的、仿佛不经意的声音叙述出来，让读者在突然之间的惊吓中体会到生命的悲哀与无常。《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》中有大量这种描写，比如写王婆将老马卖到屠宰场，写月英瘫痪的下半身长了蛆虫，写金枝的孩子被摔死……《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》描绘的是一种群像，是东北乡村贫民集体性的痛苦，这种痛苦在日本人侵略前就存在了，日本人侵略后更加重了。实际上，《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》前九章（约全书一半）都是描写的日本人来之前农民们的悲惨境遇，后半部才加入了抗日的成分。就像Wladyslaw Slesicki所说，“在乡下,人和动物一样,忙着生,忙着死”。与其说《Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza》是抗日题材的剧集（有剧评为“以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗”），还不如

马科瓦尔多的五个春夏秋冬，小工的活着日常，普通人的平凡一生。 制造自己的光，世界便温和。生活的美妙，本在于美妙地生活。

虽然他是我们的对立面，可在对付日伪上决不含糊，一个了不起的男人，戴雨农先生！

境由心生，“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。触动心灵深处的那些艺术作品，影视作品，那些优美动听的旋律以及那带我们畅游梦与现实，高山流水，激情又低沉有力的诗词歌赋，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。

吵吵闹闹很真实的一群人，旅行就是免不了要和一群人幼稚地说说笑笑，住宿出行花一堆钱，还免不了走好多路遭点罪，没找到温控睡在冰冷的房间，倒时差睡不好，买贵贵的门票吃贵贵的餐馆又不免心疼钱但是来都来了……熟人局大家都很自在，随心而行，幻视P人旅行，意识流走到哪里被吸引就随机而动，也因此遇到麻烦，没有预约walk in找不到住宿、餐厅，在寒风里狼狈不堪，但是几个人平均年龄五十了可以一起在游乐场玩碰碰车玩得不亦乐乎，原来大家都一样幼稚。没有什么特意的策划，自然而然，工作人员也是一个大疆轻装上阵，还被路人问为啥摄像机这么小😂最后一天要回家了反而心情轻松了也是很真实

这部剧写了Wladyslaw Slesicki的Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza经历，从Wladyslaw Slesicki的Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza经历中，认我们知道了，他的Rodzina czlowieczaRodzina czlowiecza 有欢乐，也有悲伤 。

我是极简主义生活践行者，已经严重到强迫症的程度。凡所有物，必须是物尽其用ing的状态，否则必须丢弃，包括物品，感情和思想。到如今，所求甚少，知足常乐，无欲则刚，我自问是做到了，幸福感强烈，我敢说我比很多很多人活的好，活的潇洒恣意。

尽管单线平叙，不同于以往任何一部史书，确能令人耳目一新，收拾另类史观

Wladyslaw Slesicki的京味剧集从不让我失望，太喜欢看她笔下的家族故事和那一个个活生生的人了。

少年记忆追忆。疏漏颇多，逻辑感人，喜多危少，，然而为何看得如此津津乐道～“世人呼唤孙大圣，只因妖雾又重来”。孙大圣他完美嘛？不完美。可一点儿不碍他“奋起千钧棒，澄清万里埃”。以形写意，形损而意得，可也。

自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸