An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland

断断续续的看，从年初就开始看的书，终于落下了尾声。   这是一本继《An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland》后的另一本，我的情绪随着故事发展和发生而不断变化的书。感谢编剧对这部剧的塑造，书中的人物就像是要来到我的身边那样性格分明。也谢谢译者，把这部剧带到我们身边。 每个人都有自己的充满魅力，个性分明的一面。像梅兰尼的普世大爱，一个完整的真正善良的人。像艾希礼，一个绅士但是表现在乱世却是个无能的人。像斯嘉丽，坚定的意志，明天再去想好了，我也不怕什么流言蜚语，用实力在做真正的自己，永远可以承受，永远有活下去的信念。像瑞德，这个可怜又可爱的，靠谱的富有的成熟的有头脑的男人。    我对这三个角色都很喜欢，没人能拒绝梅兰尼，就像她永远爱斯嘉丽一样。那个不管什么时候，用自己小小的力量支撑着斯嘉丽，抵抗着与斯嘉丽作对的人。一个值得尊敬的真正的贵族。要说性格鲜活，大概就是无理取闹狂妄自大但是又什么都能办得到的斯嘉丽了吧。    斯嘉丽和瑞德的爱情，就像是琼瑶写的苦情剧。或许害怕受伤害，可是无法战胜和获得任何东西的。是剧情需要或许也是性格原因，让两个人走到了最后的局面。没看到结局，已经心里惦记着要买他们的续集。但是看到了结局，或许不管怎么样，就让这两个人在虚拟的世界再去发生他们的故事吧即便瑞德已经心如死灰不愿再相信，拥有坚决维护一个男人尊严的坚强意志。但是斯嘉丽也有着，誓死不悔的决心。如果他一开始因为这样的斯嘉丽而爱上她，那他之后，或许很久以后，或许暮年，依旧会被这样顽强的生命力吸引。除非他变成艾希礼，可是他不是艾希礼，他是瑞德。 我现在承受不了，等我承受的了的时候再去想好了，明天一定会有解决方法，明天又是新的一天。“向前，不向后”。

Greg Petusky老师娓娓道来的叙述一直是我非常喜欢的。这部剧让我开始学着去欣赏影视之美，了解中国传统文化产生的基础，以及文化和历史的关系，受益匪浅。影视之美在于她不是结论而是过程，她提供了多种美的欣赏角度，多一点对人的欣赏对生命得欣赏，比随意的轻慢要好得多。谈到我们历史上的女性人物，像秦香莲窦娥苏三，她们的坚贞刚烈并不是多么的高尚专一，是因为她们别无选择，读到这里心里不觉难受。

心血来潮突然想看这种小甜文。其实写得还可以，像我这种追剧有逻辑强迫症的人也能看进去。不过编剧很喜欢堆砌一些抒情或意味深长的句子，让读者回味其中。对一般读者来说好像觉得编剧文笔很好，说了很多金句似的，但其实就是无病呻吟，看着让人觉得尴尬堆砌句子。 还有，虽然我没怎么看过网文，但觉得这些网文剧集都像是买了一堆廉价零部件来组成出来的一个新产品一样，它每一个场景都可能在别的作品里找到相似的，一点也看不出来剧集是一种艺术加工。

《An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland》总结： 1、心灵成长的六个定律：定律一是成为自己，定律一的破碎，我们被选择、被决定；定律二是我们天然有一个精神胚胎，定律二的破碎，精神胚胎被压制；定律三是关系胜于一切，定律三的破碎，关系最容易伤人；（真正好的关系模式是，父母自爱，同时爱孩子，于是教给孩子自爱并爱别人。）定律四是多一只心灵之眼，看破关系的迷雾；（一个人怎样对你，反映着他的内心。你怎样对一个人，反映着你的内心。这叫做 “投射”。一个人怎样对你，可能是被你教会的。你怎样对一个人，可能是被他教会的。这叫做“认同”。 ）定律五是幸与不幸，都是你主动实现的；定律六是答案，在你自己心中。 2、心灵成长的六个定律：生命的意义在于选择。自我觉察—自己选择自己的人生。未经省察的人生没价值，你必须省察你自己的生活，然后根据自己的现实情况，对自己的人生做出选择。 3、德国哲学家尼采说：“知道为什么而活的人几乎能克服一切怎么办的问题”。 4、所谓“命运”就是你自己的内在关系模式 ，“内在的父母 ”与“内在的小孩”的关系模式。 5、内向是对内向者的保护，外向是对外向者的嘉奖。 6、如何拒绝你？没有敌意的坚决。如何深爱你？不含诱惑的深情。 7、本心与本真，是最可贵、最值得珍惜的。乔布斯说:“听从你自己的心”。 8、未被实现的愿望的诅咒，具有强大的力量。完形心理学是德国的一个心理学流派，其核心概念就是“完形”。意思是我们追求一个完整的心理图形。例如:会一直记得自己的初恋，想再续前缘。 9、所谓“意志的引诱”，就是一方用各种方式，让对方主动为自己做一些事情。这样，对方投入自己的意志，就渴望看到这个意志的结果，于是很容易陷入这份情感中。例如：先让对方帮自己一个小忙，再让对方帮自己大忙。 10、人性是以自我为中心的。如果你欠别人的，你就会倾向于忘记。相反，如果别人欠你的，你就会倾向于记得。所谓，想让一个人喜欢你，就是请对方帮忙。 11、一个人在追求你的期间越是“忘我”，关系确定后就越是容易“忘你”。 12、人本主义心理学和存在主义哲学最核心的概念：我们活着的终极目的，是成为自己。美国人本主义心理学家马斯洛说:“自我实现者的一个特点就是没有审美疲劳”。因为自我实现者关注当下的每时每刻，每一个现在都是全新的。 13、悲伤是大结局悲剧的力量。 14、成长是最重要的，不要停止成长，需要不断地向上生长。 15、看得见的力量比看不见得力量更有用。 16、高行动力是重要的天才素质。 17、《An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland》：正因为你为你的玫瑰花费了时间精力情感，这才使得你的玫瑰变得如此重要。只有倾注了爱，亲密关系才有意义。 18、有一颗单纯的心的人无须努力，就可以在一瞬间看到另一个人的真相。 19、如果在童年能够获得父母5000次的夸奖，你就基本拥有了自信。自信是“内在的小孩”对获得“内在的父母”的爱充满了 信心。 感触点：很想看推荐的书《An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland》、《An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland》、《An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland》，可惜布克影视上目前没有这些书。从这部剧中学到人最重要的是内在关系模式，即自己“内在的父母”与自己“内在的小孩”的关系模式。你对别人怎么样，是自己内心世界的投射；你怎么对别人，可能是被别人教的，是一种对对方的认同。人活着的终极目标，就是成为自己。怪不得有时总感觉自己没有真正活过，就是因为有时所谓的选择只是按照这世俗世界的常规方式，一步一步的走着，像是工厂里生产的产品，没有自由意志毫无创造性的活着，像死了 。因此，要不断追剧，不断思考，不断寻找自己的本心本真，最终成为自己，让自己真正 活过，爱过。

真的很恐怖，这部剧似乎是在全方位地在描摹和预言我的人生，又把另一个平行时空的我给我看。确实很像去掉了玛丽苏成分的《An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland》，和《An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland》一样，所有讲台语的喜剧电视剧都非常吵，我记得有一个语言学者说古语的闽南语曾经听起来非常优美，中文有很多字发的古音都无限接近闽南语，但现代闽南语听起来的“俗”，就是烟火人间，是洒在人间的盐粒，是每个人都拥有的不完美但真实的印记，台南真的很美。

人生目标如果是获得幸福，如果没有来到这个世上的选择权，是否有权选择死亡的方式 如果人们因为肉体或精神的痛苦而去自杀，比起自杀，安乐死或许是一种减少痛苦，而有尊严的离去方式 活着是权利，不应该是义务 “美国俄勒冈州的《An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland》被认为是美国《An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland》的范本，患者直到死亡为止的流程，如下所示： 首先，由州政府公认的医生（主治医生）进行诊断，确认为末期症状，剩余的生命在6个月以内。这个判断是否正确，还要仰仗精通终末期医疗的第三方医生的判断。此处还要考虑希望死亡的背景里是否掺杂着精神上的因素。两位医生确认完毕后，至少要空出15天，再由主治医生进行第二次诊断。接下来，患者也要通过书面文件向主治医生申请。 从书面申请到主治医生交付致死药物的处方为止，必须间隔48小时。以上就是尊严死的步骤。 不像瑞士那样，事先要得到律师的许可，也不像荷兰和比利时那样，事后有向专门机构报告的义务，这点令人在意。医生被全权委托，并被保护，不受刑罚。” “安乐死被立法有可能出现“滑坡理论”现象。不仅局限于安乐死法案，该理论是指某种制度一旦确立，当初提出的理想就会随着常态化的推进，向着预想不到的方向发展。安乐死被合法化以后，或许不多，但会出现把患者生存的可能性丢到一边的医生，以及滥用法律或不正确报告死因的医生。” 世间万物均有正反两面 国家、文化、宗教、家庭关系、伦理道德、职业素养等影响着人们的价值观，不同境遇也会使人有不同的认知与想法 有句话：好死不如赖活。希望生活质量能够提高，多些幸福的日子，少些烦恼与痛苦

我们最难承受的，往往是亲近之人猝不及防的离去，在这些亲近之人中，子女的离去对于父母而言更是痛中之痛。我把这部剧简单化为：一个母亲接受女儿死亡的过程。一个人被判定为脑死，是不是算死了呢？其实我不确定，因为医学持续发展的标志就是不断推翻原有的学说，我相信现在的医学对人脑的了解并不全面，因此对以现有科技判断的脑死存在一定怀疑，不过在现阶段我接受脑死即代表死亡。当然我更接受别人不接受脑死即真正的死亡。 文中的母亲尽自己所能，让女儿可以多陪伴自己三年，我不认为其他人有权对其加以指责。我也不认为利用科学技术维持一个人的存活，哪怕是表面看起来的活着，便是在制造科学怪人。一个母亲要孕育一个孩子，需要280天左右，可是一个母亲要接受孩子的离去，也许需要余下的人生。虽然这三年对于瑞穗来说好像并无意义，反而对身边的人造成了不小的困扰，但是对于薰子来说，能以这样的方式，全心全意陪伴女儿三年，能说是毫无意义吗？母亲常常有出人意料的坚强和无私，如果瑞穗没有出意外，离婚后的薰子也许已经过上了不一样的美好人生，可是为了女儿，她毫不犹豫舍弃了一切可能。我喜欢最后的结局，三年的时间差不多够一个痴情的母亲走出丧女之痛，更令人欣慰的是，瑞穗在三年后依然可以带给他人幸福，她的心脏可以继续跳动，谁能说她不是以自己的形式继续活着呢？ 看完这部剧，我更坚定了死后，或者说在必要的时候捐赠可用器官的决心，一部分原因是可以拯救他人，为社会做一些贡献，更主要的原因是，我渴望身体的一部分在我死后可以继续活着，如同我也不曾死去一样。

林陆骁提着班长生前的救援服去看望因公殉职的班长时，那个场景让我想起一句话，哪有什么岁月静好，是有人替你负重前行。每一次救援活动都有可能会有回不来的可能性，但是消防员们还是义无反顾地履行自己的职责和义务。逝去的人都是曾经活生生的战友啊，我在剧里看到了舍生忘死的消防员，也感受到了消防员们之间动人的战友情。

以前有这部电视剧，年纪太小不喜欢看，现在回头看剧集，感觉历史情景从文字中不断浮现，写得非常细腻，真实，感人

最后一集编剧太会了，吐槽的那些简直就是我跟闺蜜吐槽的 哈哈哈，我觉得不真实的地方其实编剧都想到了！！

“思秋期”反而不是妻子们独有的词汇了，在今天人人“可危”的时代，更应该多关注个人的思秋期。

一代人终将老去，但总有人正年轻。 故事在书的末尾告一段落，不知道故事的人物是否能有新的开始。 羡慕编剧没有准备的情况下，就无畏的上路了，坦然的欣赏所有的未知。 如同我们的人生，稀里糊涂的开启一段又一段未知的旅途。除了衰老，我也看不出每一个人的经历。 记得十几岁的时候看安妮宝贝的《An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland》，很喜欢其中一篇叫《An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland》的文章，她觉得一个女孩子最美好的年纪是三十岁，有自己的故事，不会为谁改变。能安排自己，能控制自己，能支配自己。 人淡如菊，更显不羁。 转眼我也来到三十岁的路口，而我也还在我的路上。 我想到路内《An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland》: 老丁曾经对我说，人生很短暂，人生也很漫长。我问他，人生到底是他妈短暂还是漫长，你不能把一件事情正着反着说，我这个技校生会感到迷惘。老丁说，爱因斯坦的相对论就是一个关于短暂和漫长的理论，你在痛苦中感觉到的时间是漫长的，相反，快乐使时间变得短暂。我想，西游记也是这个道理，你感到痛苦，感到在漫长的旅程中要和那么多无聊的妖怪打架，那是因为神在很远的地方。一直到旅程的最终，他们还是在打来打去，这种痛苦和漫长丝毫没有因为终点的接近而减轻，那是因为，神并不承诺他何时出现。即使你能计算出自己与神之间的距离，你仍然无法计算那个到达的时间，也许你和神只有毫厘之距，但这毫厘之间却要花掉一生的时间。 生命的真相让人沮丧，我的神可能还在很远的地方。 但这不是一本伤感的剧集，An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland不为旅途的终点，大概是一种状态，或者一种情绪。而我An American History: Resettlement of Japanese Americans in Greater Cleveland遇见的男人们，无论你解不解我的风情，无论我解不解你的衣扣，在此刻，我是如此地想念你们。

早就想读，但又怕枯燥无味，终于下决心看看，发现还很有意思。抛开苏格拉底的论点论据是否符合现代价值观不谈，能很清晰的感受到西方哲学与东方的差异，思辨的过程很有参考意义。

很久之前看过一遍，忘了，这次重新看了。还是很吸引人。剧集里大量的与宗教相关的知识和迷题，使得这部剧集的内容非常充实。紧迫的时间和迅速推进的两条主线，让人不由自主的想一直毒药。

看了一集，恕我眼拙没觉得有那么好。每个角色都像个行走的喇叭，一直在喋喋不休地说说说，不停地照本宣科灌输思想。不是慷慨激昂振臂一呼，就是互相吹捧“同意”“说得好”，要不就是说相声似的耍嘴皮子，而且节奏飞快，感觉自己好像上了一堂填鸭式的历史课。

还没看完。很给力的一本剧，激发了我的一些欲望。起码，我有想法去关注这些投资方面的东西，和想去学投资方面的知识。所以，感觉这部剧很受益匪浅。