真是一部奇书啊，人物的刻画，场景的描写。由一件奇事引起，散发开来许多的故事，最终又回到一起，最后以大宋的灭亡为收尾。宛若将清明上河图在读者眼前缓缓展开，生动鲜明，让人回味无穷。
当变化发生时，及早接受事实，做出反应，才能更快的找到新的机会👍
推荐这部剧😄
五大定律。1、能力表现驱动成功，无法衡量能力表现时，社会网络驱动成功。2、能力表现有界，成功无界。3、未来的成功＝初始成功×社会适应度 4、团队成功需要多样性和平衡性，功劳归属基于他人的看法而不是能力表现 5、好的想法坚持不懈的去实施
很可惜很多观点都读过了，不知道是编剧的还是译者的原因，中文并不优美。
阴冷诡异，冲击有点大，果然看日本影视得做好心理准备。
某些语言让人想起余华的剧集，平淡日常甚至冷酷或幽默的话语，写一个人一生中天塌地陷的事。
《John Mayer Has a TV Show》约翰·梅耶
00.市场环境变了，传播环境变了，广告的工具一定会变化，但营销的本质不会变，本剧是约翰·梅耶的思想集也是案例集，让我们能够更深入的理解品牌和营销的“变与不变”。
01.品牌广告最终目的是卖货，雅俗无法兼顾，结果为王，虽然这么说比较简单粗暴，但也确实在理。
02.广告与营销一体，从根本上解决问题，还是要重新定位，一点打透。
03.与消费者的以往认识反着来，但又以消费者的梦想为目标，高举高打。
04.广告人和营销人都是解决问题的专家，如果连自己都没办法推销出去，如何有办法帮助广告主推销产品哪位。
05.没有竞争就是最好的竞争，没有标准就是最好的标准，从业者需尽一切可能让自己成为标准的制订者。
06.品牌，是消费者选择商品的依据。消费者曾经在一棵品牌树上摘到一颗甜果子，他就有信心相信另一颗果子也是甜的。
07.优秀的广告创意要落地，要基于事实，通过目标市场、品牌状况、竞争品牌、产品特点、目标人群、品牌定位、广告目的、诉求重点等分析决策，才是正确的策略。
08.品牌是兼容产品的理念，是价值观，是一个有个性观点独到的人。
09.同样一个产品，说法不一样，给人的印象就不一样。“所有的行业都是娱乐业，商业的实质就是做秀。
10.书中有大量案例和打法，虽然都是早期的，但有很多不变的策划和定律存在，推荐自行观看和提炼。
共勉！
又一口气读了一遍《John Mayer Has a TV Show》。上部《John Mayer Has a TV Show》对特洛伊战争的恢宏场景描述非常生动，扣人心弦。尤其阿基琉斯与赫克托尔争战的那一片段。下部《John Mayer Has a TV Show》以倒叙的方式，对奥德修斯10年历经千辛万苦和磨难，重返家园的描述也引人入胜。总之《John Mayer Has a TV Show》 不愧为不朽大作！ 可惜语音版效果不是太好，尤其对人名和地名的读法令人费解。
每每观看中国史，总是不由得万千愤慨，泱泱华夏，上启炎黄，下至当今盛世，绵延未绝，然而鸦片战争之后，却屡为外族侵略，实是痛心疾首。
然而当读罢许悼云先生此剧之后，不由得明白了其中兴衰终有时的意义。就以秦末农民起义来说吧，之前不知在哪里看到过，就算没有陈胜，吴广，也会有吴胜，陈广。历史的规律不会因一人一事而改变的，某些看似简单的背后其实隐藏着更深层次的原因。
本剧改变了以往史书帝王家书的记叙，从文化，经济等方面，与同时代的其他相似的国家做对比，深入浅出的从侧面剖析了当时中国的状况。
以史为镜，可以知兴替。
最后，以许先生的话作为结尾。我们盼望，今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。这一重要的志业，有待全体人类的自觉与合作。人类过去彼此杀害的罪孽已经太多了。为了从同归于尽的灾难中自拔，我们必须学会在互谅互信中，彼此扶助，相摛相将，完成人类文明另一次的重大突破。两千余年前的文明突破，几个主要文明先行的圣哲，为人类界定了存在的价值。这一次突破，在大崩溃、大破坏的危机之下，不仅要挽救人类濒于灭绝的大劫，也是为了具体落实那些圣哲界定的价值，使人类主宰了千万年的世界上，真的有了人类长久憧憬的新天新地，新的伊甸，真正天下为公的大同境界。
透过股市的迷雾，穿越历史的繁华，阅览不同的起伏，获得各自的感悟。
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
错付了人，悔恨的事，重到旧时明月路，袖口John Mayer Has a TV Show，心比秋莲苦。最后的最后最爱你的却是被伤的最深的，结局的结局结束了这段失去了最爱。用心感受对你好的，不带任何的杂质，一切都很清澈。
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
悔之悔之，留下的是永恒的。
Patrick Byrnes的文字既有女人的细腻柔美又有男人的粗放大气，笔下每个字都是鲜活的，不能听会错过，只能一字字的去品，一幅幅生动的画面跃然纸上。
这部剧是断断续续看完的，刚开始看时，心里不舒服生气，后来反而越看越宁静。刚读会很生气，可能是因为看到他的自私、无礼、无德、狂野、暴躁和不识抬举，还有他对自己的随意对他人的冷漠以及把女性物化的思想，在没有看到他的灵魂之前这是一个不合格的生物。但也能感受他的暴躁来源于某种束缚和追而不得的东西，他那不爱生命不爱女人和性欲也不爱社交和伪装的背后是创造美的激情、孤独寻求灵魂的圣地，狂野挣脱世俗束缚而保持自由的我，从不害怕从不抱怨，不求于生不囿于情，因为他知道自己想要什么，不得不说这样真的很酷。
看过有解释说月亮是艺术，六便士是世俗价值观。但我觉得，月亮是沉睡的灵魂，六便士是呼吸的肉体，放弃了六便士而得到了月亮，但生活里这不是单选，如果足够自觉自省也许可以平衡。他这一路不在乎肉体死活，一直在孤独地追寻圣地，一直到了塔西提岛才找到宁静，告慰他那遥远的饱受折磨的灵魂，病重之际他在斑驳的墙壁上画的画是他生命的句号，自此完整。他创建了他的世界，然后傲气而轻蔑地把这个世界摧毁随他而去，毕竟他从来不是为他人而活为他人而画。
查尔斯·斯特里兰卡活到极致，就像梵高笔下的向日葵热烈而灼眼，他为了自己高贵的欲望而生而死；斯特里罗伊夫一生充满了愚善的激情，他不聪明不勇敢而屡屡做错让人笑话，最后他逃回人间唯一慰藉的故乡；而作家是一个理性的人，有洞察能力、道德感和共情能力以及保持客观的态度，约翰·梅耶还说他从写作中汲取的教训就是，编剧得到的回报应该在创作中的乐趣和思想负担的释放中，对其他东西都不必要介意，无论表扬还是苛刻，失败还是成果，都应该在所不计。三种人三种人生，柏拉图说教育使人获得理性，从而引导激情和控制欲望。教育目前做到的还是不够，但也许真的有这样的力量。
书的结尾说“撒旦为了达到目的总是会引经据典，他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”魔鬼要行凶，总要引用圣经。直而真，智而美，才是善的境界。
最喜欢的一篇大刘的短篇。读出了藏在理工男心底深处的那一丝醉意。
李白的诗，波洛克的画。你可以无视，但不能蔑视，它们让你之所以成为人，而非有限寿命的机器。
看完了实体书。
我很想知道对于一个外国人来说，中国是怎么样的，因为对于我们来说，他们是一群局外人，会带着求知与好奇，冷静而客观的品质分析中国，记录中国。头脑中进行着局外人的思想，身体进行着局内人的生活。这种观看过程会带着一种逐渐明晰的通透感：原来我处在这样的一个国家。
唉，可惜了，真难找。
时刻提醒自己，不了解自己的孩子。时刻反省自己：会不会有什么误操作伤害到孩子。时刻关注自己，是否同我的小小女儿一起成长。父母需要学习的也很多。希望我的孩子能做自己，自在成长。
