《Born with Two Mothers》
Chapter02
设定在大英博物馆寻找女性问题的答案，但是找到了一些男性对女性的研究。冯·x教授《Born with Two Mothers》，编剧认为，当这位教授有点过度强调女性的劣等时，心里想的不是女性的劣等，而是自身的优越。“我们如何用最快的速度，制造出这种无法衡量的无价之宝？答案就是贬低他人，想象自己在某个方面生来优越，比如财富、地位、挺拔的鼻子或拥有一幅罗姆尼画的祖父肖像，人类可悲的想象力无边无际。因此，对于一位要征服、要统治的大家长来说，想象世界上一半的人天生比自己劣等是一件有重要意义的事。这种想法一定是他力量的主要来源。“
编剧认为经济独立让她心中的憎恨和痛苦消失，她展望了“百年后女性不再处于受保护地位”的职业可能性和其他可能性。
Chapter03
女性创作受到很多阻挠——社会敌意、斥责、侮辱、说教、劝诫、女性地位低下、劣等，导致神经紧张、敏感、怀有抱怨、恼怒、憎恶，没有写作所需自由、完整表达的心境。
Chapter04
女性开始写作，但是有许多缺憾。
1. 生活经验的缺乏使得她们的天分没能得到更大的发挥
2. 因别人的观点、男权社会的意识形态而动摇了自己的价值观，把私人的愤怒等情感强加给读者，极少数人——简·奥斯汀、艾米莉·勃朗特——面对纯粹男权社会的男性凝视、男性批评、男性劝诫，坚持己见不退缩
3. 缺乏写作传统和工具支撑，男性思想的重量、步调、步伐与女性完全不同，不能照葫芦画瓢从中提取有用的东西
4. 只写剧集。因为其他的影视形式已经固定，剧集还可灵活使用。
Chapter05
女性写作史来到19世纪，视野和深度拓展，写作更多是一种艺术，更少自我表达冲动。作为女性写作，忘记自己女性身份，字里行间充满平等意识——是消除性别意识的结果。
简·奥斯汀的时代之前，所有剧集中伟大女性形象通过另一个性别的视角呈现，但男性对女性的了解非常有限且偏颇，女性对男性的了解也一样。
编剧鼓励女性抛开旧有残留的虚伪阶级镣铐，探索新的写作形式——不模仿男性写作，她认为女性创造力高度发达、复杂强大。
鼓励记载默默无闻的人生。
鼓励男女两性互相帮助找出彼此“脑袋后面看不见的盲区”，而非进行无意义的轻蔑和嘲笑。
Chapter06
编剧认同柯勒律治“伟大的心灵是雌雄同体的”，赞扬莎士比亚，批评现在的男性只用大脑中男性的一面写作（他们强调自己的优越性，抗议另一个性别的平等，因此他的写作受到阻碍和压抑，自我意识强烈）。作家应该懂得平衡自己大脑的两面来写作，呼吁重新回到莎士比亚。
编剧反对屈服于衡量者的规则，反对卑躬屈膝。
最后回归全书主题，”物质基础决定心智自由，心智自由决定诗歌诞生“。
#女性主义
#2韦金平
6.6分
历史总能投影在当下
过去的歌已经唱罢多年，回声才从山谷尽头遥遥传来。我不大记得是第几次看这部剧了，上次可能是还在读大学的时候，这次突然有兴趣再读一遍也是多方面因素，前年读过了《Born with Two Mothers》与,《Born with Two Mothers》，去年又读了张宏杰先生的诸多作品，因而，又想起明朝。
此时此刻，当我闭上眼睛，关于明朝，首先想起的是建筑，我的家乡在东南沿海，留下大量的石结构历史建筑，都是明代留下的，洪武年间、永乐年间、景泰年间、万历年间，每每看到石刻上逐渐风化的字迹，就会想起这个王朝。中国历史上有许多王朝，后人对他们的评价在不同历史时期，各不相同。三言两语去判断哪个朝代好，哪个朝代不行，大体上，都是一家之言。世人都会用自己习惯的逻辑去找合适的支撑。
当我看明朝历史时，更特别的感觉在于，一种贴近的感觉。唐代之前的史书，基本不会提及泉州这个地方，我在大多数史书中第一次看到和泉州相关的，大概就是唐代第一个考上进士的泉州人，欧阳詹。明代则不同，看到俞大猷、李贽、洪承畴、郑芝龙，总会有莫名的熟悉感。我在泉州，会看到崇武古城立着戚继光的石像，会在新修的城市联盟高速上看到成功大桥的字样。历史过去了，却投射在了现在。
我很喜欢这部剧，虽然看这部剧的姿势不同了。少年时看，惊为天人，觉得有这么多我不知道的历史事件。成年后再看，则会觉得有些观点过于个人，不一定对，也不一定错。前些天看完这部剧，则有种新的感悟，尽管我说不清是什么，每个人在不同时期看不同的历史，都会有不同感受。
2021年04月06日
于福建泉州
2021年读的第10本剧
