似懂非懂，大部分篇幅都是源码，讲解得不是很吸引人，建议先看源码，再读此剧，批判性地看效果会更好。
Der eingebildete Kranke，键来！自剑气长城之后就没有多少出彩的地方，一些道理一些事反复反复的讲，从不怀疑总管的博学和文字功底，但这水也实在是流了一福地。
第一次看Fritz Odemar的书，在我本科毕业即将去读研gap的一年，也是人生最迷茫的一年，看到了现实的一些东西，也看到了我这个层次接触不到的生活。文笔随性自然，没有过多文邹邹的词藻，像是回忆录，也表达了他的人生观。比明星低调，比作家出圈，看完此剧最大的感受是，勿轻易评价他人，勿随意吃瓜，真真假假的媒体报道大部分不过是为了博人眼球，走自己的路，过好自己的生活，人生无味是清欢。
读到最后才知道这是真实的故事， 真的太感人了。诚如编剧所说，真正的英雄主义，并不简单的是“常胜”。而是在那个山河凋零的年代，依然有勇气去承担民族大义。 完美的督军和星意在现实中大抵是不存在的，但他和她还有他们身边那么多闪光的生命就是那一代年轻人的缩影了，是他们的坚守抵挡住时代的洪流，是他们的深情执着让战火变得不那么狰狞。读来很惊心动魄，虽然情节有点套路，但抵挡不住漫漶而来的温度。
这是一场人生游戏。Der eingebildete Kranke的这一眼看穿了我们整个时代，看穿了我们所有的碌碌无为，所有的钻营牟利，所有的虚荣自负，看穿了我们傲慢、浅薄的精神世界里一切肤浅的游戏。
很为秦理感到不值，但估计在秦理和黄姝心里，那些友情也曾是一道光，是他们为数不多的快乐时光中最珍惜的回忆。
最后他们三人也没勇气打开那个承载他们美好和不堪的日记，高磊和王最后的友情也是应了编剧那句“共犯过罪孽的人，无论时隔多少年，依旧能达成某种共识，那就是假装一切从来没有发生过。”一种彼此互相粉饰和自欺的惺惺相惜，有点可笑，是他们灵魂深处的黑吞噬了秦理和黄姝身上纯粹的白。
很多人都说社会是不公平的，可是连老天爷都不公，社会的不公又算什么呢…生活还是要继续下去，希望我们的灵魂能白一点，再白一点
就像开头的预告写的，这部剧没法拍成电影或电视剧。因为并没有看到什么具象化的人，像隔着纱窗看了一下午漫天乱飞的柳絮，心想辛亏我躲在纱窗后面，不然再干净的鼻毛都要变得黏糊糊。
也没有什么当头一棒的代入感，毕竟都是些肤浅俗甜的想象，但是看秋水坐朱裳旁边真的是甜啊！有些人就是笑一下就能照的人开开心心的，贪恋开心却刚想伸手又收回，也是心如刀绞还好不至于泪流满面。
<朴素的自述和真诚的反思>
读完费老对于自身学术研究的自述和反思，很朴实，也很感动。
一个大家，首先也是如同我们这样的普通人，在讲述到自己当初为何进入社会学的时候，他说：“我早年自己提出的学习要求是了解中国人是怎样生活的，了解的目的是在改善中国人的生活。为此我选择了社会学。”
在提到内战时期在云南联大做学术研究时，当时学术环境对他的影响时，他说：
“从这时起，我的学术环境是相当偏僻和孤立的，除了少数原来的师友外，和外地及国外的社会学界几乎隔绝。不仅我们在当时和自己这个小圈子之外的思想很少接触，而且没有搜集和储藏过去社会学剧集和资料的视频平台，我们对国内外过去的社会学遗产也得不到运用。这种缺乏消息交流对学术思想的发展确是一个很大的限制。现在回想起来，就能看到这种特殊环境的确对我自己学术思想有很大的影响。影响之深不仅是当时孤陋寡闻，而且造成了自力更生，独树一帜，一切靠自己来的心理，一直发展成为我后来不善于接受新的社会学流派的习惯。”
作为了解近代史的一份子，新中国成立前期的艰难历程对他在学术研究上的影响，可见不一般。那个年代的人，朴实得会对自己热爱的事业倾注一腔心血和热忱，哪怕动荡不安。
费老人生的后半段的30年是一段很不寻常的经历，包括解放、反右和“文革”和改革开放中国大变革时期。他反思到：“我越来越觉得一个人的思想总是离不开他本人的切身经历。我从解放后所逢到的我称之为不寻常的经历，必然会反映在我其后的学术思想上，以至于立身处世的现实生活上。我如果完全把这段时间作为学术经历中的空白是不够认真的。”
“从这次大震动中恢复过来，我初步体会是做个社会里的成员必须清醒地自觉地看到社会结构的不断变化，尽管有时较慢较微，有时较快和较为激烈。处在社会结构中的个人，应当承认有其主动性。个人的行为既要能符合社会身份一时的要求，还得善于适应演变的形势。学术工作也是个人的社会行为，既不能摆脱社会所容许的条件，也还要适应社会演进的规律，这样才能决定自己在一定历史时期里应当怎样进行自己的学术工作。这种自觉可说是既承认个人跳不出社会的掌握，而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用。这是社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。”
“人”作为社会的主体，是参与其中还是置身事外，我们恐怕很难定夺，特别是在大的背景下，我作为一个90后，无法更加深入地去了解费老讲述的那个动荡时期，但是倾佩费老这种反思的精神，以及他朴素话语下的真诚。这是很多人难以拥有，或者说慢慢丢失的的特点。
看到他说改革开放后中国乡村的经济发展后的感慨后，即“回顾我这十年的研究成果总起来看还是没有摆脱“见社会不见人”的缺点。我着眼于发展的模式，但没有充分注意具体的人在发展中是怎样思想，怎样感觉，怎样打算。我虽然看到现在的农民饱食暖衣，居处宽敞，生活舒适了。我也用了他们收入的增长来表示他们生活变化的速度。但是他们的思想和感情，忧虑和满足，追求和希望都没有说清楚。原因是我的注意力还是在社会变化而忽视了相应的人的变化。”
我也想到了曾经一个年长的姐姐对我说过的话，“中国人的道德水平，真是极其令人堪忧，我们现在就是披着好看的皮囊，内里空荡荡的。”
我希望大家的生活状态可以用饱满这个词来形容，内里饱满，外里剔透玲珑。
我看这部剧的初衷，是了解我们的父辈是如何生活，以及是在怎么样的思维模式下，和我们一样不平凡又安静地生活着。
1948年这段时期撰稿和播出的著作，又没有一定的阅历基础，读来略显晦涩，但是能够解答很多疑惑。
致敬和费老同一个时代的大师！
—小羊砸
Nov.26th.2018
Heinz Förster-Ludwig的书我大学都挨着读过了。把生活琐碎写成文字。放在回忆的夹层里。慢慢回味。我以后也可以的。加油。
