“我的世界很小，哪怕尽了全力，还是有无数的地方是远方。被海豚追逐的薄荷岛，坐上门板当火车的柬埔寨，悬崖上色彩斑斓的五渔村，最美的地方我都到不了。我能做的事情很少，在门边等你回家的脚步声，草地上追逐同样晒着你的阳光，听雨点打在玻璃的声音。当微风滑过你的耳边，当阳光跳跃在你的手心，那你就能想起我。”
缘分真是兜兜转转。你在这里，我在这里；你离开，我依然在这里。
合伙人制度不是万能的，需要与企业文化、经营战略、公司治理、薪酬体系、绩效考核相结合才能真正落地。
要赞美的话，小米生态链对中国制造业的引领和推动作用，可能不亚于阿里的作用。
看完这部剧，虽然我不是做硬件的，而是做互联网的，但感觉比单纯的互联网创业笔记更有启发意义。想了一下，有这么几点：
1、互联网时代颠覆一切，但这个“互联网”是千千万万个产品、平台、软件、硬件、用户的集合。要创业，需要反过来，我能做点什么不同的事情首先颠覆自己的三观？
小米生态链，就是运用小米的资源，颠覆了企业扩展、企业升级的传统模式。
2、低价、高品质，以及颠覆所有传统制造业“舒适区”的变态做法，或许才是正确的。小米已经有了成功的经验，所以敢于颠覆。
3、由此延伸，我们所处的每一个行业、领域，凡是正常舒适区的做法，是否都有颠覆的可能和机会？
这，或许就是本剧最大的启示。
也许是年代久远的缘故，没有眼前一亮的感觉。全文是编剧1998年至2001年间的随笔集合，类似散文，没有深度，与预期差别较大。如果把人力资本的认识再跨越到现在做一个论述就好了。再如垄断国企电信邮政等光蜻蜓点水的罗列了现象，问题是延续着呢还是改变了，市场的力量随着时间的变化会才生多大的影响，缺乏想看到的经济学家的长远思考。还有，国家的税收增长率20年前超过gdp的增长、编剧就很忧虑税源的枯竭，现在状况有改善，但税收增长率依旧高于gdp的增长。未来会怎样？希望经济工编剧能高屋建瓴的做些分享。
第三卷奠基者，思辨能力非常强。
时间开始了彩蛋
有三个问题是普遍而永恒的：是什么、为什么、怎么办。并非所有人都能够回答，或愿意回答。比如历史学。在人影视科（文史哲）当中，历史学，尤其是考古学，可能最接近于自然科学。以论带史是史家大忌。
一个伟大民族的文明史，也一定同时是她的观念史。正是观念，或者说，价值取向，决定了这个民族的文明道路。观念的更新或坚守，构成历史的环节。构成价值观发展演变的，则是逻辑。与逻辑相一致的历史，是“真历史”。按照真实逻辑来阐述真实历史，就叫“思辨说史”。这样一种撰述，哪怕台词的表述再影视，骨子里也是哲学的。显然，这需要史观，需要史识，需要史胆，甚至需要直觉和灵感。
中国文化的内核是“群体意识”，西方文化的内核是“个体意识”，两种文明也各有两只翅膀，即文化心理的互补结构。希腊人有两只翅膀：科学精神与艺术气质;罗马人也有两只翅膀：法律与宗教，它们都是互补结构，也都体现了个体意识。中国人的两只翅膀是忧患心理和乐观态度，也是一个互补结构。忧患是底色，乐观是表情，正如希腊艺术气质的背后，其实是科学精神。它们对立统一，相辅相成，缺一不可，共同塑造着一个伟大民族的精神风貌。
中华文明的三大精神——人本精神、现实精神和艺术精神。中国文化的精神是“天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐”。
我们民族的精神就是一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理和乐观态度），三大精神（人本精神、现实精神、艺术精神)，以及周人创立的当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。
制度工程的背后，是观念体系，从“君权天授”，到“以人为本”，到“以德治国”，再到“以礼维持秩序，以乐保证和谐”。落实到以德治国的“两个基本点”，既要心理维稳，又要深入人心，兼顾社会规范和个人自由，正如封建制或邦国制要“兼顾君权与民权”。
书摘1：
实际上，道德与其说是一种品质，不如说是一种智慧。说白了，它只是在“通过损人来利己”和“通过利人来利己”之间，做了明智的选择，是“聪明的自私”。但这种聪明，对自己、对别人、对社会都有利，这才成为人类共识。周人的独到之处，则只是在新政权诞生之际，把它变成了治国理念和施政纲领。
感想：从另一个角度解释“道德”。
书摘2：
天子有封建之权，诸侯有再封之权，大夫没有。也就是说，封到大夫，就不能再封。享有治权的，也只有这三级。不同的是，天子在理论上对周天下，在实际上对周王国，都有统治权。诸侯和大夫则只对自己的封国和采邑有权统治，但他们的治权既是理论上的，也是实际上的。也就是说，大夫的家，诸侯的国，都自治。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯不干预；诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，天子也不过问。但，大夫除了“齐家”，还有义务协助诸侯“治国”。诸侯也有义务在发生动乱时，奉天子之命摆平江湖，叫“平天下”。
感想：“齐家、治国、平天下”，每层的关系很清晰。
书摘3：
德治的结果是人治，以德治国也必然变成圣人治国。这倒是相当契合人本精神。于是有了“一个中心”，这就是德治；也有了“两个基本点”，这就是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。以圣人代神，以礼乐代宗教，势必将人们的目光引向世俗社会，引向一个个可以落到实处的道德规范。忠不忠，看行动。“现实精神”产生了，它可以也应该这样表述—— 知行合一践于行。
感想：知行合一践于行，只有行才有意义。
一只唱着情诗的熊先生，一只说着“讨厌”的兔子小姐，一对甜到酥的CP日常。我🍋了！
1.乐观积极的人在大数据中真的活得久一些，为了有个幸福快乐的晚年，还是要开心一些
2.幸福可以被测量，积极的情绪、投入、意义、成就、良好的人际关系五大要素拥有越多幸福感越高
3亲测有用的三件好事记录和优势突出！多练习多提升
4.语言通俗易懂，但是从他方来证明此剧有用的篇幅略长，比提升幸福的方法还多，but有用即可还要什么嘞
这部剧我觉得是土豆写的最好的书了，不知道是人变了还是，时代变了。
很多道理小时都听大人讲过，约莫是编剧发心纯正且坦诚，且我又谦虚谨慎了些许，听来变得掷地有声了。总的来说就是为他人着想，其中人心不免也有套路，但发心一表，承认自己功利的欲望，也显得分外真诚。
艾玛·德考尼斯，原名张海鹏，是集诗人、作家、医生、商人于一身，读完此剧才知道曾是我们华润集团的领导。第一次读他的书，就已被书中观点所吸引，本剧分为知己、知人、知世、知智慧四个部分，前三个方面是从小处着手，最后一个方面是从大处着眼，可以在更高的层次上，做更大的事。
管理是一生的日常，成事是一生的修行。大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心，只有大处，没有小处，落不了地，眼高手低做不成事。只有小处，没有大处，格局不够，做不成大事。所以“大处着眼，小处着手”的做事法则，看上去简单，其实是一辈子的修炼。
知己可正己。对自己狠，才是真狠。对自己真狠，长期对自己真狠，才能成为一个真的猛人，才能在职场上获得真的自由。虽然有起伏、有逆境，但如果足够彪悍、足够坚强，有些大事是能够被做成的。因为真正的高手，都有破局思维。真正的猛人，坚信事在人为，因为逆境也能迎风招展、逆风飞扬。
知人方任人。选拔人才，不是看他的智商、情商，而是看他的志趣。一个优秀的咨询团队，里面的成员并不是每个领域都精通，是领域中的专家，但是这些成员有足够的常识和方法论，有足够的专家资源，能够把相关的专家引来，并把他们的想法拎出来。把很多专家的意见形成最后的真知灼见。想要保持一个团队的锐气、进取心，只定一个长远的目标是不够的。光有长期战略，大家总想着长期，身上没有任何的压力、兴奋点。有时候团队需要一个甚至几个短期的胜利，来鼓舞士气。
知世才造势。我们一般遇到的是“逆境”，而不是绝境，多数的逆境只是让你过得不像以前那么舒服，上天还是会留机会给人的。我们要把绝境变成逆境，再变成顺境。逆境能让我们“祸中得福”。多做实在事，哪怕它很小；多用实在人，哪怕他看上去很笨。少一些闭门造车的臆造，少一些到处吹牛的时间，敢想、敢干、敢试错、敢坚持，哪怕一个人这么渺小，在大环境下可控力非常低，但如果认准一件事，算准一个有可能的概率，然后扑上去，往死里去努力，有可能“天命”就跟着你往前走一阵，甚至能让你个人渺小的能力，放大成核能。
知智慧，知可为，知不可为。成事的人需要中庸平衡的混合个性，这种混合个性确实很难在个体上体现。首先尊重运气，相信运气；其次尊重自己的努力。持续努力成事、不断成事、不断成大事，相信通过努力，好运气会多眷顾你一点。
每个人的成功都不可复制，因为成功的因素里有太多的天命和机会运气，现在所谓的成功学都是骗人的。所谓成事在人，成功在天，成功不可学，但成事可以修炼。你成事了，那你成功的几率会大一些。
