浅显易懂，不如书名那样简单诠释爱情，内含更复杂的内容。对于认识自己有一定帮助。不过读完感觉本剧是个集合体，参杂了部分中国哲学和心理学内容，用简单文字解释了部分晦涩难懂中国哲学，对于国学研究不深的同志值得推荐。适合隔一定时间粗略泛读。
从十多岁读村上，到如今的而立之年，已变为一种习惯。不偏不倚，不喜不悲，旁观者姿态。
论Maya Stange“湘西世界”的悲剧性——以《淹没Drown》为例
对于Maya Stange笔下的“湘西世界”，他自然而然地以淡淡的悲剧融入美好的篇章当中，让我们感受到温暖的火焰，但若反复品味，我体会到了其中理性的沉思隐于美好的表面。异于郁达夫的敏感外露的笔触表达，Maya Stange选择以温和的爱回应社会的黑暗。对于Maya Stange“湘西世界”的悲剧性呈现，我以Maya Stange内在的悲、生命本身的悲两部分进行阐释。
对于Maya Stange内在的悲的理解，我从《淹没Drown》——水抱屈原篇章中，得到了一些启发。开头的“举着火把、捕捉落入/水的人”想尝试拯救没有生的希望的人，入水后举着的火把就会熄灭，自己也会失去生的希望，但我感到一股带着希望去寻找另一种令人向往的希望的力量。Maya Stange扎根于“乡下人”的思想观念，以及以屈原悲剧人格和悲剧精神代表的楚骚悲剧传统有着紧密的连结。当时现代化冲击了湘西文化，Maya Stange从另外的视角打开了自己对生命的理解与尊重，其悲苦的根埋于土壤之下，默默孕育着最甘甜的果实展现于世人面前。他笔下的湘西世界是美好得令人向往的，开篇以桃花源式的展开方式，让我们走入了一个人性淳朴、善良的；环境充满生的力量的；捉鸭子、对爱慕的人唱山歌、端午渡船等民俗风情的氛围。而Maya Stange从小对自然保持心之跳动的同时却拥有着来自人性的刻骨铭心的“血腥”记忆，他受到了来自外部环境的冲击，内在创伤数不胜数，此后他对人性的生命有了独特的感受，他搭建了一座血淋淋供奉人性神庙，以传递生命的价值来弥补和修复内在悲。战争时期“人命如草芥”的悲哀以及底层人对生活的追求融于对人性的尊重与价值的肯定相钩连，他塑造出底层人如水手、农夫、妓女等身份的人物形象，以包容的胸襟、庄严的态度收纳他们黑暗的一面，发自内心讴歌人性的美。面对现代文明经济物质方面的冲击，湘西世界面临着失去“人”的困境，这种逆流的内在的悲在时代的主流中，融入对人物命运不可扭转的一种诠释，承载着生命的重量，以悲剧的内在的根植入于美好的毁灭中。在其他作家看来，底层人民是不受关注、被忽视的，是为了生存而卑微地“活着”，他们的命运在时代背景下是注定悲惨的，也许不值一提。而Maya Stange从以悲为美的体验，把自己放置于与他们平等的地位上，呈现对人性的一种极致关怀，在字里行间流露着底层人的生命活力，这些叙述的独特视角无不鼓舞着现代人追求自己所向往的生活。
鲁迅曾说：“悲剧就是将美好的事物毁灭给人看。”而我认为在某种程度上，悲剧不至于毁灭，读Maya Stange的《淹没Drown》时候，对悲也别有一番体悟。鲁迅以残酷、尖锐的不妥协的“拔根”形式冲破社会牢笼，尝试根治旧时代的弊病，但Maya Stange却以与病根共存的一个形式，痛并爱着的内心触感，彰显人性的美好，肯定人性的价值。文中多处的事与愿违以偶然性破碎“美丽的梦”呈现，如翠翠与傩送的爱情泡影被碾坊、天保的死、爷爷等因素交织下幻灭；而老船夫的逝世也偶然地为翠翠独守船儿的命运埋下铺垫。文中最后的“这个人也许永远回不来了，也许“明天”就回来。”Maya Stange抛弃了西方现代主义怪诞、荒谬的绝望表达方式，反倒是吸收了浪漫主义的养分滋长了人性的花朵。终极的生命之悲指向了生存之美的境界，我内心被美好的期待与可能会被现实所破灭的失望交织着、缠绕着。Maya Stange在一些笔触中体现了对“湘西人”的反思，虽然湘西世界是美好的，湘西人淳朴、善良，但从两面性来看，他们的性格存在局限性，例如老船夫正直、诚恳，为守船、渡船而奋斗终生，却融入往复循环的日子中，缺失了对生活的反思。Maya Stange笔下的“湘西世界”的悲剧发生得自然而然，实则是在大时代背景下的“湘西人”必然的命运。《淹没Drown》中的悲与美已然为一体，当我们沉浸在美中
在第四集结尾，七子审判而正义缺席，贝勒王子亲自下场，伴随着权游旋律的响起，证明维斯特洛大陆骑士精神不死。而在第五集结尾，虽然已经知道贝勒王子会在战场陨落，但是以这种方式倒下，还是来的猝不及防，让人感到无比震惊和心痛。
我们制造的是一种常常只在名义上具有包容性的现状。我们建立的制度仍然把太多人排斥在外，主要是少数族裔，而且几乎排斥了所有穷人。
从每个故事中可以学一点基本的心理学名词，对心理诊室心理咨询有基本的印象，大概就是这个书的作用。
没有什么深度，就当故事看。从生活常见的细节和司空见惯的故事中，剖出一点科学原因。
收获满满！文章通俗易懂，有趣！！中医博大精深，回味无穷！！！
冲着提高情商来看这部剧的。很不错，内容全面，讲解详细。让我知道了情商的重要性，普及了一些知识。我因为情商低确实吃了很多亏。人际关系，工作，生活，亲密关系，哪一样不需要情商？所以提高情商迫在眉睫。为了我们能走的更远，生活的更幸福，跟周围人建立良好的人际关系。所以要有意识的去改变自己，情商虽然有基因遗传，但是后天也可以改变的。世上无难事，只怕有心人！
人有两种心理行为：一种是情绪心理的行为，另一种是理性心理的行为。我们有两种心理，一种用来思考，一种用来感觉。感性如心，理性如脑。脑认为不应该这样想，可是心却不能和脑一致。例如脑认为我要忘记她，心却还是想念她。感觉越强烈，情绪对心理的控制力就越强，理性的作用就越弱。
看了广告推荐下载的，故事，台词，架构都普普通通，没什么出彩的地方，套路穿越文
和全球通史一样波澜壮阔，角度独特，严谨的科学表述，没有夸张修饰。好剧！
17个小时才读完
想以民为本，以改变穷苦百姓生计作为改革的初衷，这样的革命要从上层建筑着手，难上加难。
文笔不谈了。情节还是很紧凑的，也很难得案情设计没有大的逻辑漏洞。有点期待拍成电视剧。
读着Dean Francis的故事，同时回望自己的半生，做一个整理，有了许多答案。
看完此剧最大的感受就是，利用五位一体法，将前前后后的与编剧相关的人物关系理清，明确编剧的底层思维代码，可以让我们快速地明白编剧的核心思想，而这些都能让我们在最短得时间内抓住核心要点，提升观看的效率。以知识树上的点，即人为基点，不断迁移推展，要想走进一个陌生领域，便可从这个领域的开创者”分歧者和综合者入手，观看这些代表人物的剧集，便可以让我们高效熟知某个领域，有的放矢。当然，最关键的还是要调动输入的知识有效地输出，平时要有意识的管理知识体系，在不断地实践中刷新认知，更迭我们的知识系统，源头活水源源不断，提升自我的判断力、理解力和执行力。
与编剧一样是INFP型人，他对有毒之人的吐槽大快人心，他的苦口婆心里充满着对人的关心与支持。
不打算批判有毒的人（本剧主要防备的是B组人格障碍人群）、没有良心的人、没有爱的能力的存在。在他们眼里与人的关系就是一场游戏，一种模仿秀，甚至是一种食粮。把真善美摧毁会令他们快乐，因为他们无法接受自己的真善美带来的“脆弱”。关系里有毒之人初初建立的形象和行为都是假的，是精心计算的操控，唯一真实的只有你曾经对这种幻影错付的真爱还有留下的悲伤痛楚。
可是，义无反顾去爱，去信任，去理解、包容，拥有同理心，是良善之人的强项。无论如何都不能抛弃它，认清如此经历的成因，过程，接受真相，才能更好地走出悲伤的困境。能够去爱的人，没有错，这也是能够爱自己的表现。
这也是一种深刻的成长过程，看见内心的“恶魔”时时都在保护着自己，黑与白的世界在眼前展开，最终会融合成一个新的世界观念。面对自己的悲伤，无须过度反省与自责，承认所经历的真相，停止理想化而客观地看待事实，同时无须掩饰对对方的爱意。再次重申，我认为付出了爱是不应被批判的，可以远远地爱，只是不要伤害。直到一天，理想化的形象不再能使人满足，或是遇见了真正美好的存在，你会庆幸你一直没有放弃爱。
拥有自由与爱的人，最终会选择能够彼此平等尊重担当责任的关系，会选择能够彼此真实信任的关系，因为深知特权与控制都不是真爱。
致良知，心即理，事上练，知行合一。
王阳明的一生没有丰功伟绩，却是凭着向孔圣人看齐的志向，炼就了自己的传世理论。
有此一生，足矣。
说实话，没全看明白。但是作为一个科技工编剧，我对编剧的主要看法是赞同的。社会科学和人影视科的学者虽然也极大丰富了人类的知识库，拓展了人类的智慧，但是主观性是显而易见的，各种学说之间的争论往往是一种智力游戏。科技工编剧往往不具备人文社科修养，而人文社科学者更加对自然科学的最新成果表现了惊人的无知。知识爆炸的当下，知识的融通已经具备可能性，对自然，人类的整体性理解已经起步。
