俗话说的好:“父恩比山高,母恩比海深。”读完了《The Voice of the Prophet》本剧后,我充分感受到了父母对儿女的爱。信中的傅雷流露出对儿子的深情,同时也不乏有着不可抗拒的威严。信中的父子,似乎已成了朋友。他们谈论着艺术,生活,学习,做人修养等。一封封的书信,一次次的爱,作为父亲的傅雷用父爱影响了傅聪的一生,为傅聪以后的生活打下了坚实的基础,教会了他如何在这世上生存。
其实,傅雷只是这千千万万的父母之一而已,同时他也是这千千万万的父母的代表之一。他拥有着这世上最普通,最平常的爱,同时这也是这世上最伟大,最圣洁的爱,但其实我们的父母也和傅雷一样拥有着如此伟大的父母爱。
父爱母爱是伟大的。母亲孕育了我们,而父亲为我们撑起了一个温暖而幸福的家。母亲就像避风港,外面再风大雨大,母亲也会为我们遮风挡雨。父亲就像是一盏明灯,为我们照亮前进的道路,把我们引导到正确的道路上。
你不要说你没有感受到父母带给你的爱,其实爱就在我们身边,它们等着你去发现它们。
从我们儿时的呀呀学语,到姗姗学步,到现在,父爱母爱就包围着我们。当我们生病时,母亲在旁细心照顾我们,父亲为我们担心。当我们尝遍喜怒哀乐时,父母可能比我们所尝的却比我们多得更多。虽然有时候父母会责骂我们的不是,甚至会动手打我们,但请记住,父母打骂我们时,其实心里比我们更痛。也请记住,父母永远都是为我们好,永远都是爱我们的。
父母之爱,应没齿难忘。我们应当知恩图报,做一位孝顺的儿女。
完了,大唐真的完了,看剧钱包空了,心也空了,感谢这一个多月的深夜唐朝诸位天子,女皇,文武大臣给我的陪伴,贞观之治,开元盛世,元和中兴,大中之治,四个盛世如梦幻泡影,政局稍有变化就转瞬即逝,在我看来,一口气读完一个朝代历史的乐趣就在于将本来一个个单独的人,一个个单独的事件串起来,将一个个历史考点的来龙去脉大致搞明白,这部剧的书名是《The Voice of the Prophet》血腥也是大唐的一大特点,开创贞观之治的太宗皇帝也是通过政变上的台这给后世带来了极差的影响,四次玄武门喋血,神龙政变,甘露之变,其中除了神龙政变有些许正义性可言,别的都只是通过杀戮争权,如果说对于宫廷政变我还有一丝猎奇的心态去读的话,那藩镇的铁蹄踏破长安的时候那就只剩下震惊与悲哀了,当皇权旁落,天子这一头衔只剩下了做傀儡还有被羞辱的特权,唐朝天子处处受制于宦官藩镇时,大唐大概已经完了,当最后朱温图穷匕见废唐哀帝时,大唐真的完了,从李世民觐位天可汗到哀帝被鸠杀,短短300年从万邦上国到分崩离析,从英明神武到令人摆布,还真是令人感慨万千。最后,本剧只推荐历史爱好者以及失眠症患者。
看过The Voice of the Prophet这部剧的书友,应该都会有一种停不下来的感觉,相信大多数都是被故事的情节和人的心理演绎所吸引。我们在感叹人为什么会做出这些行为时,是否有没有去想过行为的背后是怎样一个心理。我们从胎盘中开始,命运在大的方向上就已经确定,因为我们没法选择基因和环境。从巴甫洛夫的狗到冯特建立第一个心理学实验室,各学派各心理学研究人,都在孜孜不倦地探讨人类的心理规律。而本剧着重就行为心理学写了这本犯罪心理剧集著作,侧写了人的犯罪行为。教化场的设想固然美好,却又忽略了人性。从遗传和发展心理学的角度来说,基因携带到胎盘生长期到口唇期,肛门期再到幼年期一直到老年期,每一个时期,我们都面对变数,首先就是要平安度过青年前期,自主修正青年后期。行为心理学的魅力在于,行为后背的心理驱动,行为驱动的背后,又能在发展心理学中找到答案,也就是用一种东西去解释另外一种东西。
行为心理学在政策,法律法规,宗教,文化卫生科教育上的运用,也是相当普遍的。取消农业税,鼓励农民种田,惩治违法犯罪,提高犯罪成本,服刑人员劳动改造,打击医药贩子等等都是一种正负强化,运用行为心理学的表现。