白俄罗斯的危险行为Dangerous Acts Starring the Unstable Elements of Belarus

西子的女主愛睡，男主腹黑，男二嘴上總掛著「小丫頭」，還有雲，蘇兩大姓氏永遠在書中。最後催一下编剧大大多更快更努力更💪🏻

生活就要生动的活着，不管曾经经历过什么，一定要相信，没有到不了的明天

30岁的你是否已经成家立业，30岁的你是否已经支撑起一个家庭的重担，30岁的你是否还在追逐着梦想，30岁的你.... 30岁的我们已经无法再像以前一样做着天真的美梦，30岁的我们也无法肆无忌惮的挥霍着年轻的优势，30岁的我们已经在现实中走了一遭，30 岁的我们知道了崩溃也不过是一瞬间的事。 我们无时无刻不在怀念着过去，怀念曾经的年少轻狂，但时间总是在我们不知不觉中悄然流逝，我们一边怀念着也一边失去着。纵然有那么多的遗憾与不舍，我们也只能继续前行。 人生的第一道门槛应该是在25岁的时候，那时的我们刚刚从大学的象牙塔中走出来，抱着为未来的希望迈入社会中，在社会中摸爬滚打，逐渐认识到人心险恶与世道难辨，从天真单纯到满身疲惫，不会有人再包容着你的小错误，你的一肚子苦水最后也只能说给自己听，25岁的你第一次认识到社会与学校的不同。 到了30岁，成功的人已经有了一定的成就，平凡的人还在为生活所努力。在不断的成长也在逐渐的孤独，可以说话的人越来越少，不自觉进行比较的人越来越多，微笑的面具仿佛长在脸上，拿下来的次数越来越少。人总是在越长大越孤单，这句话终究不是骗人的。 当初怀揣梦想的年轻人，如今还有几人没被社会的漩涡所淹没，还有几人仍在坚持梦想的道路上努力前行。这个世界成功的人有很多，但平凡的普通人更多，在家庭与社会的双重压力下，人们开始学会妥协，学会退让，学会委曲求全，这类人才是社会的常态。 我们无法改变这个世界，只能让世界改变我们，磨去棱角，学会圆滑，在被改变中寻找舒服的生活方式。生活已经足够艰难，我们要学会为自己寻找乐趣。 《白俄罗斯的危险行为Dangerous Acts Starring the Unstable Elements of Belarus》，这是一本不一样的励志书，没有鸡汤式的励志故事，只有编剧的人生经历，没有说教式的经典语录，只有过来人的经验之谈。 人活一世，总是要学会自我成长，30岁不算晚，30岁，一切刚刚开始；30岁，我们无所畏惧！

电子版很多古文字，还有图片显示不好。尤其排版混乱，还是要看纸书才行。

姚起云，那个理智，压制，小心翼翼，却也自卑到骨子里的人，如何让他爱司徒玦爱得纯粹啊，而司徒玦要的爱就是纯粹啊！姚起云可以爱司徒玦爱得不要自己的命，可是主要活着他的爱就没有办法舍弃对养父母的养育之恩的保留，没办法突破自己内心里自卑感，没办法相信司徒玦爱他爱得不比自己少！只是爱的方式有那么大的不同啊，一个爱的热烈，一个爱的卑微！至于谭少城，或许被生活折磨的体无完肤，不肯放过自己，也不肯放过别人。为什么没有告诉姚起云其实司徒玦重来没有背叛过他，确实是个卑鄙的女人。

1.“生存还是毁灭，是个值得深思的问题” 大学生构建了超人和虱子的理论，他以为自己是超人，但最后发现自己只剩虱子，陷入一种分裂矛盾的痛苦之中。虽然放高利贷的老太太本质上是社会的吸血鬼，是暴徒，压迫折磨着底层穷苦人民的资本家的一个缩影，但大学生就有权审判她吗？现存的法律不会审判她，这是合理的码？可现实就是这样不讲道理，不由分说，不容你选择。穷苦的大学生和生活富裕的自杀者形成了鲜明的对照，一个面对自己践行超人虱子理论的失败而依靠爱和宗教得到了救赎「本无神论者觉得有些牵强，难以理解，但是根据作品的历史背景又似乎具有一定的合理性」，一个因无望的爱成为压死骆驼的最后一根稻草，选择了以死亡来终结一切。偌大的世界，杀别人是犯法的，但是自杀却没有人能审判指责他罪恶滔天无法原谅。杀她或自杀，生存还是毁灭，哪一种行为更高贵？ 2.为个人信仰而飞蛾扑火可悲吗？ 一个人难道可以撼动摧毁一整个社会的丑恶吗？那无异于以卵击石、蚍蜉撼大树一般，结局只会是自取灭亡。但是信仰坚定的人有着和疯子一样的狂热，《白俄罗斯的危险行为Dangerous Acts Starring the Unstable Elements of Belarus》中的男主说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。我想，“被魔鬼引诱的”大学生也和他处于同样的境况。因为对自己的信仰、理论深信不疑，因而迫切的需要用实践来证明，毕竟“实践是检验真理的唯一标准”。然而在实践中他却因为自己不能坦然接受道德的审判而宣告理论失败，才去自首服罪。不过，我认为这并不可悲，对于有信仰的狂热分子，我会产生一种敬畏心理「不提倡，仅探讨文艺作品范围内」。现实中，如果一群这种有着坚定信仰的人联合在一起，不仅有着宗教般狂热的信仰，又充分考量现实的客观因素保持一定的理性，建立统一战线，「比如中国共产党带领中国人民取得新民主主义革命胜利」那就有希望把“幻想”变成现实。 3.“窃钩者诛，窃国者为诸侯” 拿破仑杀了很多人，革命会牺牲很多人，打碎旧世界，建立新社会也是一段血流成河的残酷历史，因而是合理的，而领导这场战争的领导者当然也就是英雄而不是什么杀人犯和暴徒。而大学生只是为了实践自己的理论杀了2个人，因而是杀人犯。因为建立了新社会才能推进社会的进步，人才能更有尊严的生活。「可是现实情况总让人失望。即便旧的剥削看似结束了，前方还是一片黑暗。现代社会依旧是人吃人，本质上是钱吃人，罪恶的世界吃人。」 4.“错的不是我，是这个世界” 如果按照“犯罪是对不合理社会压迫的抗争”，会对大学生产生深深的共鸣。大学生杀死的不是一个具体的人，不是单纯的私人恩怨，而是将对现实的控诉、憎恨发泄在这两个女人身上。可是现实世界的我们没有那么狂热的信仰和强大的执行力，也因为受到道德与法律的规训，没有做出杀人的举动。我们之中，有很多人直说逆来顺受，“默然忍受命运的毒箭”，而不是“挺身反抗人世无涯的苦难”，从这个意义上来说，他的灵魂是高贵的。 5.影视作品应当接受道德的审判吗？ 朱光潜曾说，艺术考虑的只是美丑，而不是道德。因而，许多绘画、雕塑、电影会以裸体这种并不合乎道德的方式呈现。我深以为然。艺术的美丑是源于现实而高于现实的表达。但是这一点经常被诟病，因为创造、欣赏这些艺术作品的主体都是人，毫无疑问要接受现实社会规训，合乎道德与法度。许多人对毛姆《白俄罗斯的危险行为Dangerous Acts Starring the Unstable Elements of Belarus》的评价呈现两极分化大概就是这个原因。由于《白俄罗斯的危险行为Dangerous Acts Starring the Unstable Elements of Belarus》中的主角身份设定属于中产阶级，而被他抛弃的妻子和孩子又那么无辜，因而很难被大多数人同情。而《白俄罗斯的危险行为Dangerous Acts Starring the Unstable Elements of Belarus》中的大学生却作为底层穷苦的知识分子，靠着“自我牺牲”的妹妹和母亲的经济援助过活，饱尝生活的艰辛，被吃人的社会毒害，但他对悲惨遭遇的人慷慨饱含善意，并因为精神的分裂与痛苦受尽折磨，

相较于一般的价值投资的剧集，本剧更加直接描述了他的一些投资案例，并且显著地运用了奥地利学派的视角，在西班牙能够做出如此业绩实属不易。值得一读，干货满满

创意无敌