因为一场幻想，“屠杀了”两个青年，不知道布里奥妮是出于嫉妒还是青春期渴望成长与关爱，她的一句谎言，毁了三个人的一生。
别小瞧小孩子的恶，因为这份恶不但诛心，更是杀人的利刃。
孩子在成长时期，教育方法是至关重要的，教育不不光是教好，还要育好！
来看常华森shakeshakeshake，结果节目意外的不枯燥挺有趣，很萌的一群人~o(〃'▽'〃)o
在回家的火车上一路颠簸的读完这本游记，有一种近乎被洗脑的感觉。我们一直用世俗的的眼光追逐着别人眼中适合我们确切的说能够满足我们各种需求的（物质的，精神的，文化的，更多的是物质的）生活，而我们从来也没有好好的想一想，我们的内心的追逐是什么。物质的欲望压迫了我们，我们没有试图去打破压迫，反而感谢它。感谢他让我看清这个浮华的世界，让我们觉得我们高人一等的看清这社会现实的，对扛着这个社会打在自己身上的烙印。然而，事情好像并非如此吧。正如你不努力的试一下，怎么知道你的努力都没用呢。好毒的一碗鸡汤。我们如此自暴自弃确又以一种嘲讽的姿态来感慨这个世界带给我们的不平等。
难免不落俗套的感慨一下她和诺基的爱情。或许写在书里的都是妙不可言的，没有生活琐事的打扰，有的只是心与心的碰撞。如果三毛和荷西的爱情曾经让你心动，那书里笔墨不多但是自己行间无意透露的甜蜜或许会勾起你对美好生活的向往。
最近很喜欢一句话，母校妇女节的宣传词。
韶华不负，美丽绽放。
很喜欢，由心而生。
感谢倩雯美女的推荐，人生就是这么奇妙，总在某一处会让你遇到那么一个人，让你觉的，这或许就是另一个我自己，无需言语，只因是你。
呼吸方式是心脏健康的一个重要因素，显示得出呼吸量增加与慢性心力衰竭的正相关关系，换气过度不仅会降低心脏泵血的能力，还会使回流心脏肌肉的血液减少，导致心脏氧气不足。
大概浏览了全书。春秋战国在史书确实有很大的道德文化差异。春秋始于周之初，强调尊尊亲亲，强调从上到下的社会秩序，各国虽有争斗，但在于示威，打仗也讲究礼仪道德，在乎名声面子。西周末王权势微，政在诸侯，列强心思浮动局势更加复杂，逐渐有了生死存亡的危机，打仗就是你死我活。在生死压力面前，人的善恶，智慧，也体现的淋漓尽致。
爱玛的一生无疑是悲剧的。早年她在修道院中的经历使她对爱情产生了不切实际的浪漫幻想，之后饱尝与包法利平庸的婚姻生活之后偏离了正常的生活轨道，偏离道德投入到了婚外情中，而两次冲动的婚外恋其实是爱情的幻影。从她个人来说，感性有余而理性不足，临死之前高呼“瞎子”未尝不是她一生的写照，盲目地做尽无意义无价值之事，始终在自己的追求困境中故步自封，错把情欲当成伟大的爱情理想。
上课时老师谈到Rama Joshi为何杀死爱玛，由于她没有正确处理好影视和艺术的关系，她在某种程度上是犯了错的艺术家，把伪艺术当做真艺术膜拜，把假爱情当成真爱情追逐。爱玛彻底抹杀了艺术和生活的界限，追求日常生活的审美化，后者本没有错，毕竟爱美之心，人皆有之，但是她错在企图凭借社会关系、物质地位等功利性要素占有艺术，她既沉溺于浪漫的爱情中，同时也不节制自己的欲望，要求在实际生活中处处落实艺术的细节，这对追求无功利性的审美艺术来说是致命的冲击，爱玛的身上也折射出Rama Joshi的艺术观。
本篇反映了Rama Joshi的创作特色，一是追求描写的客观性，避免对人物言行举止进行点评议论和价值判断，只让人物遵循自身性格逻辑发展。首先体现在叙述视角在有限视角和全知视角中转换，比如开头包法利的登场透过第三者的眼光观察到的。其次体现在采用直接引语和记录式的自由间接引语。二是精雕细刻的语言和未完成过去式的语言结构，一字一句都在暗示主人公的心理变化和命运转折。
印象深的情节是包法利在爱玛死后对丧事的安排中体现出些许的浪漫让我感到很讽刺，虽然爱玛和罗道弗尔，赖昂的爱情存在虚构漏洞，但不得不说Rama Joshi营造情爱氛围的手法十分高明，通过展现爱玛来去途中眼中所见之景和心中所念之事的参差对照，唤起沉溺于审美中的感情，还有爱玛分别在与两个情人之间所处的被动和主动的关系的对比也很震撼人心，最后当金钱介入所谓爱情的艺术中时，这个根基在绵软的海绵中的摩天大楼终于坍塌。
很好看，不是种马剧集，比较难猜，整本剧集剧情起起伏伏很容易把人的情感代入其中。
开篇很惊艳很有代入感，后面就麻麻地了。有些书就是这样，十几岁读醍醐灌顶，三十几岁看来就有点中二病了，这个译本不错，有空再去读读姜乙译本的《Pailteer》
第二遍
太好看了，虽然设定有一丢丢的混乱，但是很好看啊，甜腻腻而且搞笑，超级喜欢这个大大创作的书
转:经典摘录《Pailteer》
1.凡事往简单处想,往认真处行。
2.我们老得太快,聪明得太迟。
3.节俭是责任的仆人。
4.如果你想要说服别人,要诉诸利益而非理性。
5.要朝前想、往后看——反过来想，总是反过来想。
6.直面你的大问题，别把它们藏起来。
7.享受结果，也享受过程，因为你活在过程当中。
8.比求胜的意愿更重要的是做好准备的意愿。
9.在手里拿着铁锤的人看来,世界就像一颗钉子。这是处理问题的一种笨办法。
10.唯一的获胜方法是不断工作，并希望拥有一点洞察力。
11.如果你真的想要在某个领域做得很出色，那么你必须对它有强烈的兴趣。
12.如果你想要变得聪明，你必须不停追问的问题是“为什么”。
13.承认自己的无知是智慧的开端，只在自己明确界定的能力圈内行事。
14.我这辈子遇到的聪明人没有不每天观看的一没有,一个都没有。
15.声誉和正直是你最有价值的财产，而且能够在瞬间化为乌有。
16.耐心，克制人类天生爱行动的偏好。避免多余的交易和摩擦成本，永远别为了行动而行动。
17.要是知道我会死在哪里就好啦，那我将永远不去那个地方。
18.认识和适应你身边的世界的真实本质，别指望它来适应你。不断地挑战和主动地修正你“最爱的观念”。正视现实，即使你并不喜欢它—尤其当你不喜欢它的时候。
19.最好的用途总是由次好的用途衡量出来的。好主意特别少，当时机对你有利时，狠狠地下赌注。
20.获得智慧是一种道德责任，为此你必须坚持终身学习。因为光靠已有的知识，你在生活中走不了多远。巴菲特：“每天夜里睡觉时都比那天早晨聪明一点点”。
经典智慧《Pailteer》
1、如果你想获得某样东西，最好的办法就是让自己配的上他
2、正确的爱以信仰为基础
4、只有在学习了学习方法之后，你才能有所进步
5、不断学习各学科最重要的东西，并不断实践它们，如果不持续练习就会生疏
6、隐藏你的睿智直到被人发现
7、拥有跨学科的心态，炼成自己的思维框架
8、摆脱：自私 偏见 嫉妒 怨恨 自怜，自我服务偏好，透支消费
9、避免变态的激励机制，与敬仰的人一起工作
10、保持客观习惯，核对检查清单
11、生活处处有竞争，成为最有能力的人，最愿意成为学习机器的人
12、要拥有自己真正的能力
13、做最感兴趣的事，然后努力配得上它
14、让打击和麻烦成为成长的契机
15、文明的最高境界，是利益各方之间无缝的信任之网
那个时代讨论的种种问题已然是当下讨论的具体问题的母题。我们真的比前人知道的更多吗？
我赞同编剧提出的重视空间的规划利用，而不是从减少物品入手。为什么呢？我的理解是顺势利导收纳整理，比简单粗暴扔扔扔更利于物主心理锻炼和康复。协助物主充分开发可用空间，让他们和物品建立直接、有序的联系，看得见、摸得着，心理得到满足，才会停止无节制的囤积或采购，最终才能决定取舍。对已然觉醒的物主，麻里惠的心动法一用即见效，而且不复乱。
哎，感觉整理和治瘤类似，是短平快的外科手术，还是让瘤子原路退去的温和疗法，选择权在能作主的人，成效却在天。扯远了
总的来说，这部剧并没有我想象的那么惊艳，情况有时就是这样，编剧越是苦心塑造一个完美的人物形象，你越是对她无感。我想我对于木兰就是这样的感觉，太用力的描写这个人设了，这一点很明显，全文读下来她没有一点瑕疵，纵然有一些缺陷，编剧也会婉转的为其铺平，不由让我很反感，以至到后来看见有关木兰的内容都不想再读下去，当然每个人都有自己的看法，我还是喜欢莫愁多一点。
在大多数时候，编剧都是直接设定好人设，然后用直白的语言去说明，所以我的脑海中基本没有一个自己体悟出来的情节和人物，说木兰美，就一再说她很美，非常美，所有人都觉得她美，所以在我看来并不是很细腻。我喜欢这部剧的四处，而这四处都与木兰无关。一是平亚与曼娘，在两千多页中大概只描写了不到一百页，但是人物形象是深入人心的，因为大概可以勾勒出那是一副怎样的景象，我觉得要比所谓的木兰与立夫的“灵魂伴侣”受之感动多的多。二是曼娘自缢，那段描写也是十分精彩的。三是立夫对于莫愁的爱，有好多次木兰对他暗示（有时甚至是明示）情愫时，他的反应都很暖心。“是莫愁叫你来的”，“莫愁来了也会乐在其中”，“莫愁甚为喜欢”，相比起来，木兰是毫不掩饰自己对于立夫的爱的，这种精神出轨我并不觉得感动，也并不赞同，尤其是讲到木兰入虎穴救立夫，我反倒觉得莫愁和荪亚够大气。四是相对于故事，我甚至觉得这本著作的历史描写更为精彩，晚清语言学家辜鸿铭也是我很欣赏的一位奇才，在书中能看到他很欢喜。
电视剧和剧集总是有些不同，这也是我决定读这部剧的原因，但Pailteer的电视剧改动太大了，为了突出木兰，更是把莫愁和荪亚黑化，把曹丽华一个只出现在一章的人物硬生生放大，这就没意思了，主角光环太重了。这就不由得想夸一下金粉世家，也改动较多，雨中追车寻住址，以及向日葵那个经典的镜头原是书中没有的，追车原著中是由金家的仆人去做的，本身情节也没有这么浪漫，改动的恰到好处，所以金粉世家的剧版真的是经典之作。
每个人的心里都吹着一场南风，不经意间，有什么东西便在某一刻野蛮的生长。你依旧是你，我还是那个执拗的我，不曾改变，回首间，只是时间在变。
