抗日神剧，男女主颜值还挺高，可是，这神剧情，悬浮设定，简直无语，青山军校，编剧你是暗示军统都是一群疯子吗？请把军统来龙去脉研究清楚了再写剧好吗？就算给复兴社换个名字也不能随便架空，背景毕竟是民国，三十年代的日本侵华形势搞清楚了吗？这一看就是功课没做足强行民国谍战的剧，浪费韩栋和宋轶的颜值。
跟着编剧读古诗词，认识诗词中的历史文化，体会诗词中人物的思想和感受。
改变了世界观的一本剧。控制糖分摄入，争取拥有一个健康的饮食习惯。
吃饭不一定要吃到十分饱，目前基本都控制在6～7分。
于我而言，最明显的变化就是不喝市面的饮料了，虽然之前很喜欢喝可乐
转自百度：海明威抗拒衰老，讨厌顺从，这导致年轻时期的他看起来像个无耻混蛋，到了晚年，他依然坚持要做个快乐的混蛋：“喝最烈的酒，钓最大的鱼，娶最美的妞”。
海明威将这条法则贯彻到生命的最后，他从来没变成“被摧毁却不会被打败”的老人，他的心里永远住着那个“巴黎坏男孩”。
就像是听一位老爷爷诉说他这一生吃过的美食，聊到的若是吃过就和他一起回味，没吃过就充分发挥想象力，不知不觉口水流了一地。
Tall Timber？
编剧举了很多例子，比如卖血，排队，购买人的死亡保险，比赛冠名权等。
提供了二种辩证思维
反对市场：
公平：当人们在不平等或极需金钱的条件下买卖东西时会产生的那种不公正。根据这种反对意见，市场交换并不总是如市场倡导者所认为的那样是自愿的。比如卖血，仅仅是因为没有和市场讨价还价的以及和购买方平等的地位。
腐败：市场估价或市场交换有可能会对某些物品和做法产生的贬损效应。比如排队购买快速通道，用金钱贬低了先来后到的公平。在一个不存在能力和财富不公正差异的社会中，仍会有一些东西是金钱不应当购买的。这是因为市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。
支持市场：
某种行为商业化并不会改变这种行为：比如赞助警车但是要贴上我的广告牌，这种并不会贬低司法权威性。如：当你需要警车服务时，因为政府财政有限，所以等不到警车服务，但是另一个是有警车服务只是有一点广告。相对于前者来说后者能提供服务。是对社会的善。
伦理行为乃是一种需要节约的商品：假设爱心是有限的，献血这种爱心是需要节约的，这里用了爱心，其他地方就少了，所以需要引入市场竞争，这样人们就可以选择用爱心发电，也可以选择卖血挣钱。提供多了一项选择。
科斯定律（自己理解）：谁用的好就归谁，增加了整个社会的善。从经济学的角度来讲，排队本质是稀缺导致，也就是需求大于供给。一些对时间敏感的人会向时间不敏感的人购买时间，从而自己做着机会成本更大的事，从而达到社会效益最大化。也就衍生出了替人排队这项服务，其主要是为了协调稀缺资源的最低成本的方法。和现在的人请行政阿姨打扫卫生，然后自己给予200百块，自己利用打扫卫生的时间去挣1000。这样阿姨和我一共能够挣1200块，从而提高社会财富总产值。而如果我打扫清洁却浪费了800块，我打扫清洁这1000就是我的机会成本。从社会伦理角度，其公共资源最终将会被价高者得，从而形成垄断。而使多数出价低的人享受不到应有的服务。本来是一件利国利民的好事，却被市场经济搞得乌烟瘴气，在我看来，编剧并不抨击机会成本，毕竟是为了提高社会财富总值，编剧只是抨击这种金钱侵蚀公共资源领域，造成这只是少数人的福利这种行为。从恋爱心理学上来说，查理芒格说过如果想要一件东西，最好的方式是让自己配得上他。好的东西都会往最上层流动，如果说你没得到，只能说明你的等级不够。
编剧对市场排挤非市场规范这种趋势感到担忧的理由：
1：金钱方面，比如用金钱购买血，高价购买排队优先权，购买球场包厢权等。
2：伦理方面，购买血腐败了人们的爱心，买排队优先权践踏了公平和时间，球场包厢权践踏了人人平等形成阶级鸿沟。
好剧。大量严谨细枝末节的史料看的还是挺费劲儿，也幸亏分几次看，不然会吐血，好几章简直气到乳腺增生
未婚夫当年不告而别，渣男行为。为什么重逢之后又表现得深情款款?要是真这么深情，为什么不早点回来找主人公的妈妈?外婆是不顾女儿的小三，妈妈的未婚夫跑路，主人公的男朋友也跑路?都是遇渣体质?治愈兔子，对踩死的蝴蝶惭愧，却吃掉自己精心饲养的猪?
修一对琉璃子：虽然我当年不告而别，但是我还是爱你的。
主人公妈妈：虽然我没对我女儿好过，但是我还是爱她的。
主人公外婆：虽然我抛下女儿不管，但是我疼外孙女，说明我还是爱女儿的。
强行洗白强行治愈啊，感觉这剧情好牵强。
这是编剧股海沉浮的自白书，用十分的心血与泪水，附之几钱悔恨与无奈著就。编剧从几十万起步，通过杠杆配资，收益最高峰达5000万，最后被2015年的股市崩盘血洗而爆仓，经历不可不谓之刻骨铭心。
此剧最大收获就是，中国股市无理的下跌，也是有理由的，那就是收割流动性，消灭热钱，顺便消灭无数韭菜和中产阶级。
这也是本人2019年看的最后一本剧。
看刘涛就恶心想吐。最恶心刘涛，快进快进，演的也差劲，悍妇干裂不是这样的。这样司马懿早就死了。
故事的发生的前提，是一颗超新星爆发产生的辐射，造成了地球上十三岁以上的人因DNA 不可逆的损伤而逐渐死亡，整个地球变为了只有孩子的世界，随之而展开情节。孩子社会的每一步进程，都先是觉得意料之外的惊奇，又细思觉得颇有道理。
大刘真是厉害，91年的作品，深度广度想象力表达力样样都行，内涵丰富的东西也能写得有趣，举重若轻。都说他的作品是硬核科幻，我却觉得是披着科幻外壳的人类社会哲学。
以下想说我认为的这个故事中大刘所呈现出的哲学思想，纯个人读后感想，如有不当解读也实属个人思想自由之事，欢迎交流。
我觉得编剧通过对孩子社会的运行和发展的描写，超前的（多半编剧本人并无此意是我自己独有的感想）讽喻和揭示了当前愈发低龄化、反智、反理性的社会态势极其背后原因。
人的本性大概还真是玩，谁会用玩激励他人谁就能真正掌控他人，这在当今商业化的社会下变得明显起来。抖音的创始人张一鸣本人，勤奋、节制，对延迟满足的自律极度推崇，一个自己能克制得了多巴胺诱惑的人，正是深谙爱玩这一人性弱点，开发出了让大众沉迷多巴胺的产品。
刷抖音、玩手游、追剧追网文、养爱豆等等许多享乐主义和消费主义的玩的行为，已经让许多人丧失了真正成熟和思考的能力。网络热词昭示着语言的极度退化和荒芜，不仅是思维退化的直接表现，而且两者相互促进。现在能卖的火的书都是什么半小时动漫历史哲学史经济学等等，各种学科正在以极度浅显的方式传播。如此思想退化回到的低龄的社会的人们，像不像故事中美梦时期那些无节制玩着玩具和无节制大吃大喝的孩子们呢。一如在大量子中的全国大会上不理智但占多数的年幼孩子主导了舆论方向一般，是当下社会思想的低龄化是造成愚民暴政的主要原因，那一次次的网络热点事件在喷子们的舆论下反转再反转到最后一哄而散的忘却，便是最好的例证。
玩的哲学当然有其积极的另一面，玩的好玩的硬那就是玩创造的一大源泉和动力。Tall Timber开始时孩子们不顾工作和学习的疲惫，在大量子中玩出了一个心目中理想的虚拟世界。奥运会一般在南极洲玩出了荒谬又惨烈的超新星战争，但也办法总比困难多的克服了。国与国之间领土交换的玩法显然最后是上升到了星球移民，短短三十年的时间都到火星去了。（当然也可能这段的安排是想说孩子们把地球给玩坏了玩没了）写到此处突然觉得大刘对于人类当今科技进步的哲学观，是认为需要外力逼一把的。成人主导的社会确实有许多限制和惯性存在，也许影响了科技的突破。他是三体里的降临派也是拯救派，渴望着超新星爆发、三体文明降临地球等强大的外力使地球文明进步，但也对人类和故土有些深深的热爱和眷恋，如此想来，叶文洁大概是他思想的最主要代言人。
最后很想说，太爱大刘了，我要读多少书思想多深刻成为多牛逼的人，才能跟大刘交个朋友呀！想努力看看呢。
受益匪浅
看了书才理解自己在亲密关系里的一系列反应，原来仅仅是爱错了人。
书不错 平时不知道给宝宝吃什么的时候可以参照 疾病调理也很有帮助 大人要学会不要随便给宝宝吃药 尤其在全家人都坚持的情况下更要坚定立场
本剧大概可分为三个部分。
第一部分为中学生物知识的一个简单概述。曾经以为掌握这些知识只能应付于考试而并没有其他用途，而今再次在科普影视作品中看到这些台词甚是亲切，并且它们极大的帮助了我对另外一个领域的了解，这让我知道过去的无知。
第二部分主要是介绍锌手指核酸酶、“神话”核酸酶以及以CRISPR/cas9技术为代表的基因编辑技术的发展，这一部分让我们见到了基因编辑技术其实离我们并不遥远，并且还在以难以想象的速度发展。
第三部分则是讲基因编辑技术与伦理学之间的冲突。这也是当今科学发展前进路上最大的阻碍。在尤瓦尔·赫拉利的《Tall Timber》中对二者之间的关系有更为详细的描述。依靠伦理来束缚科学发展其实是不明智的，当然也不能任其发展，所以用合理的伦理方式来辅佐科学的发展是必不可少的。
除夕之夜，正好将曲老师的这部剧再次读完，更加感觉到自己的无知愚昧，国学太博大精深，果不其然曲老师是学中文出身，国学精通，通过黄帝内经带领我们在国学的海洋中中畅游。
黄帝内经重点是在于防，而非治。高明的医生重心在于防范， 大家熟悉的扁鹊见蔡桓公，也是这个道理，人生的五脏六腑，七情六欲，环环相扣，如何调整自己？在于每个人的修为和认知。道法自然万物皆有规律，所谓顺势而为，不要欺骗自己。
曲老师精彩之处在于将心理调节放在首位，心态出了问题，身体会有感知，大多数的疾病都是心里病，上士养心，明心见性许多病，可不治而愈，而当代人过分的依赖科学，总是幻想着药到病除，本身就是种误区，多年的习性，多年的积累，不可能被那一剪手术刀简单根治。人生一世，其实就是和自我的和谐，和自然和谐，和社会和谐。智者不虑，勇者不惧，仁者无敌大概也是这个道理。
感谢华特·迪士尼
