读汪老“淡是人生最浓的滋味”，里面有对恩师沈老的记载，因此沈老作品暂且可以算作衍生书目加塞进来的，终归没有负我满怀深情地走来! 实在找不出恰当语言来形容这作品，剧集散文，散文剧集，都不会辜负吧! 语言描写，心理描写，全部精准细腻至极! 小学资历登上大学讲堂，是天赋?抑或是对生活的磨练历练出的细致入微的观察和身有同感的体悟? 总之，读一遍远远不够! 看剧这么多年来唯一一本读完还想再读的剧集类剧集，只因为它故事简单，韵味十足，语言的魅力光芒万丈!
五星没商量!
下一本，“湘行散记”走起!
2018.6.6晚
历史的热度是不一样的。楚汉、三国的故事在中国人尽皆知，但魏晋南北朝、五代十国的故事无论在官方宣传还是民间流传上都较之逊色很多。即使是被国人引以为傲的唐朝，似乎到安史之乱就戛然而止了，仿佛盛唐之后的唐朝就不是唐朝似的。
这被忽视的中晚唐，其实仍然存在了一个多世纪，并不是一句“藩镇林立导致灭亡”能简单概括的。本剧就对这一藩镇时期做了抽丝剥茧的研究，史料详实立论严谨，不少观点令人一反传统固定观念，值得一观。
看完《残破的痕迹Broken Trail》再读《残破的痕迹Broken Trail》，有了吃完前菜再品主食的味觉铺垫。前者将焦点聚焦在战场，更多写北宋年间，文臣当朝，武将抗战的诸多无奈。后者格局更大，聚焦于掌权者发号施令的朝野，艺术造诣颇高的徽宗在享受盛世的时候，无意中养出一批趋炎附势，外强中干的“能臣”，金兵如利刃插来的时候都来不及闪躲。相对于金国，这个已成立多年的北宋政府，拥有成熟的治理体系，政治经济都有一定的厚度，所以它经过数次重大打击，不会骤然消失。但皇帝个人的高度集权，会使其个人意志被无限放大，无论是主战派还是主和派，最终的决定权还是在皇帝个人的意志摇摆间，没有一个好的继承者，再有厚度的时代，最后的命运还是灭亡。编剧整书的叙述实在是顺滑，一路看着中国地图下来，对战争场面的感受非常清晰。北宋，辽，金三国或战或和的历史场景，处于这个混乱时代稍显麻木的忠奸个人也都有声有色。
九子夺嫡是很多影视剧喜欢拍的主题，的确很精彩。太子碌碌无为却也胆大包天，才干和威望都不是很足，没有响当当的成绩去服众。长子不为康熙所喜，对太子之位是虎视眈眈，缺少其他兄弟的支持。三阿哥沉浸与书香之中，文艺青年。还是老四比较实干，能够忍辱负重，去把这副沉甸甸的担子挑起来。对于存在的弊病，大胆去改正。用人不拘一格，做事坚韧执着，不达目的决不罢休。明朝万历首辅张居正的改革为大明王朝续命百年，雍正改革也为乾隆王朝奠定好的基础。八阿哥真是一个无语的人，好像是命运就是要和他开玩笑一样，无限接近于就是得不到。十四阿哥和雍正是亲兄弟，却一辈子分道扬镳，甚至于仇恨，命运真是让人难以去琢磨，最痛苦的或者是他们的母亲吧。
这部剧给了许多有用的建议，在工作中多多少少我也尝试了书中提倡的做法，确实挺有效的。
早重构，常重构。是我比较喜欢的一个点。
这部剧感觉随时可以再读一读。
这一定是我目前看过的评论区最大开眼界的书，首先看完后很难想象这是一本学术专著，基本没有学理性的知识，但凡出现的亮眼的观点都是援引。其次评论区简直太精彩了，有人把婚姻说成是“合法的卖淫”或“长期的性交易”，但却赋予了婚内出轨、有儿有女去卖身的小姐以“早期女性意识觉醒”、“打破传统价值观勇敢追爱”的“先锋女斗士”形象。我不懂但我大受震撼。
一个只有13岁以下儿童的世界。兴许每个人都有各种奇葩的脑洞。但人们总是选择将它深埋在心底，随着时间的推移幻想中的世界也逐渐灭亡。当你有天忽地记起某个片段时，才发现那个世界已渐行渐远。
好玩的地方在于，这部剧里有很多地方，你会读到的时候，突然拍手说：「原来是这样！」
想不成为热销书都难。
被书名吸引而来，怀着猎奇心理看看高智商怎么犯罪的。本以为和大多数一样结局肯定是依罪伏法，没想到居然真的是逍遥法外。意犹未尽，就这么整本读完了。感叹编剧的逻辑思维，条理清晰。
当时读的纸书。写的实在太好了，引人入胜。书是萌萌留给我的。我竟然把它落在了北京。
喜欢余老游记的书写方式和文笔，甚至想这样写写自己见过的景致，虽然明显做不到。
又想像余老那样去遍访祖国大好山河，可如今，工作性质不允许，疫情不允许。
还是该去旅行的。想想办法。
本剧是巴菲特好友将关于巴菲特的文章，包括他人写的和巴菲特本人写的文章整理而成的一本剧，本剧免不了显得杂乱，但是内容非常有质量，对巴菲特的各个侧面进行了描写，其中更是不乏巴菲特本人对股市或者国际贸易发表的阐述，内容非常精辟，深入浅出，体现了巴菲特本人的智慧，读后还是受益颇多的。
世间的华丽，是我的，不是我的，皆一样存在。水流花开有其情致，风烟俱净有其意味，山高月小亦有其境界。
挺好看的。考据详实，从制度、军事、思想、清军统治历史等多方面分析——清朝必败。败的原因更多和它入关后的统治体系有很大关系。
大失所望，很浅，更像是一个在“术”的层面的技巧汇总。
如果在高中时期看这部剧，一定会觉得写得绝妙。现在看来是一本暗含着虚无主义、相对主义的拼接书，编剧功力完全不足以支撑以“残破的痕迹Broken Trail”作为书名谈问题，他自己没有这个能力上升到“道”的层面。
再说说“竞争性真相”。
大一读科学史课时，期中论文写的是《残破的痕迹Broken Trail》。虽然整篇文章论述的方向和思路和这部剧半毛钱关系没有，但当时浅想和画的模型有一部分在“术“的层面意思和“竞争性真相”一样。
先前不同的「片面理解」橫向肢解「真實世界」，而科学「模型」則是縱向肢解，二者皆非「真實」。前者只是 2d 圖像，看不到「真實」的其它角度；后者本身並不「存在」，只是為剖析「真實」而建構的「仿真實」。
亞里士多德到莫頓學派，開普勒再到牛頓，用科學搭建、修正和發展模型，使「人」更清晰地認識世界。這是以人為原點向外的過程，一路上完善「模型」使之更接近「真實」，但「真實」本身從未被肢解——它是複雜、變化、混合的；它是可粗略概括卻無法以言語窮盡的；它是一經人腦思考便不再真實的。
回到最初「真實世界的運行規律」的界定，反推得出「運行規律」是人為敘述和歸納，試圖以「人」的思考尋找「本質」。但「真實世界的運行」本身是「發生」：人既未搭建「模型」，就本無「規律」可言。由此我認為真實世界不存在「本質/規律」，即普遍義的「真理」，即狹義科學所追求的「真」。
真理不存在不意味著「求真」不重要。從「人」的原點出發，向外探尋「真實世界」的每一步都是在接近永無止境的「真」。小到工廠的元件圖紙，大到宇宙的星體運行；物質世界裡物理、化學、生物、地理，人文範疇中政治、歷史、心理、社會；基礎如數學公式與幾何推導各領域通用，偏門如幾內亞小島社會運作般鮮少人問津。人類每創造一個「模型」，都是「求真」的一部分——「真」是無盡過程而非究極結果，真實世界的全部即是它的本质。於生命個體和人類群體而言，它是不靜止、不停留，是雖如粟粒般渺小卻也想看清滄海之宏大的氣魄——「求真」，是於此「虛無的實在」裡你我不被迷失的唯一路徑。
这是大一时的思考，被在大二深夜思考白天讨论的轮回里的自己否定。当真的去了解更多一点科学的细节，更深一点的事件背后的逻辑——比如亲身经历过暴乱，才去主动了解一些国际关系、政治、利益团体在“社交平台几张照片、网络上停留在‘纸面’上的争吵、新闻里语焉不详却煽动力十足的照片文字”背后的运转逻辑。
我在大二某天深夜，在思绪一会儿混乱一会儿明朗中给教授发送：
对“真理”理解的另一个方向是：它是时刻变化的世界里那些永远不变的“关系”，类似于某些事物或某些性质之间永恒存在的关系。人类在科学体系里尝试构建模型来“找出”那些不变的关系，世界就像一个极致复杂且不断变换形态的乐高玩具，我们尝试找出乐高玩具里那些构件中不改变彼此【相对位置】的构件，并剥离出来。
说到此似乎逻辑混乱。整理一下，前文意在反驳对“竞争性真相”过于简单的理解。我认同这个词本身的意涵，但我更倾向于理解“竞争性真相们”是围绕“真相”“正态分布”的，越靠近我们无法真正到达的“真相”（大一时所想）的那些“竞争性真相”，必定具有比其它竞争性真相更大的能量。这个能量可以指对未来走向的正确判断、预测与实质影响。
说到底，这个世界不是相对主义和虚无主义推动的，我们的历史发展与社会运转是数不清的因果关系无限相连的。否认绝对“真相”的存在，终究会被历史大潮的绝对力量无情碾过。
我始终相信，虚无主义与相对主义为世界带来的苦难总会大于包装起来的“包容”的幸福。
正本剧讲心态问题
人被外界诱惑而盲目浮躁
里面有佛教出世修身
境由心造
世界只是一个世界
从未有过变化
只有先静下来
才能找到方向
而静下来首先把减少欲望
减少欲望要离开浮躁坏境
