Multi-task

不好看！无聊至极

本剧所讲的斯多葛主义，是经过现代化演绎的具有威廉·B．欧文特色的罗马斯多葛主义。如果想要真正了解斯多葛主义的起源、发展，还是要回到源头，回溯经典。但是，抛开对学术真理的追求，追寻对当下生活更有影响更有意义的哲学，本剧不失为较好的参考，文章合为时而著，斯多葛主义诞生，是因为时代的呼唤。罗马斯多葛主义是为了适应罗马的需要，今天的斯多葛主义亦是为了今天生活的需要。最好的哲学，是能够让人从中受益指导人们生活得更好的哲学，因人而异，因时而异。 斯多葛哲学，鼓励人们追求内心的安宁，规避消极情感，最大程度感受生命的丰富性，这里的丰富性是说从贫贱到富贵，从时运不济到春风得意，无论人生处于何种境遇，斯多葛主义者都能适应，能获得安宁。是的，这是一种积极向上的哲学。 但是，我又在想，如果编剧对中国的诗歌了解得多一点，他是否会发现，尽管中国没有斯多葛主义这样的说法，但从古至今，多少诗歌都有斯多葛主义的影子？想想那个“努力加餐饭”的女子，想想乐观旷达的大诗人苏轼。

那些看见的，是所谓的灵视，还是暗示，是命中注定，还是人定胜天？

它山之石可以攻玉，这部剧跟国内高数教材（我当年学的是同济版）的侧重点不同，讲述的角度不同。从另一个角度来看高数便于理解。

只有需要持续地存在，关系才有维系下去的动力。一个人不想维系关系了，说明他对你没有需要了，或者觉得你已经无法满足他的需要了。这也意味着，处理关系，其实就是处理需要

一口气看完了“安德”三部曲：《Multi-task》、《Multi-task》、《Multi-task》，三者相辅相成，一幅浩瀚壮阔的宇宙史画卷徐徐展开。 初读《Multi-task》，只觉一种深深的无力感，无论安德多么才华横溢天纵奇才，始终逃不开两个字：“宿命”。哪怕他所有的测试都是第一名，哪怕他每场比赛都获胜，仍改变不了这个事实：一切都是表象，一切都没有用。 他得到的信息是虚假的，他接触的世界是模拟的，他制定的战略或许是极为有效的，却是规则下的有效。他根本不知道自己一串串指令会对真实世界产生怎样的影响，是啊，对安德而言，这一切是游戏，只是游戏。 他意识到了这一点，试图挣脱，悲哀的是，他的试图挣脱同样在计划之中，真相大白的时候，早已太晚太晚。 《Multi-task》则从另一个天才男孩的视角出发，与前者相辅相成，共同叙述了整个故事：从人虫战争的开始，到两次战役的惨败惨胜，再到人类的反击，数十光年外行星的爆炸。人类的计划，政治的漩涡，暗流涌动的地球，浩渺无际的星空...... 其实真相一直都在那里，残酷、冰冷。是啊，你触及了真相，但又能如何？你不能把这一切告诉安德，他已经要奔溃了；你也不能告诉其他人，他们甚至不如安德。你只能将其默默咽在肚子里，独自一人承担所有的罪孽。一群孩子，如何去担负上万条人命，以及一个种族的覆灭？ 在这场耗时一代人的战役中，所有一切都在为唯一的目标——胜利服务。“敌人的大门在下方”，为此，不惜一切代价。 多一句嘴，先把战斗机飞行员派到几十光年外的战场（相对论下于他们而言可能几天就到了），这边地球用一代人的时间为他们培养出最好的指挥官这个设定，也太有浪漫主义色彩了吧！ 《Multi-task》则将时间跨度延伸至三千年后，彼时“救世主安德”已成了“残酷暴虐的种族灭绝者”，安德当然还活着，相对论效应使他跨越了漫长的时间线，只为帮助虫族女王复生。 而此时，又一个外星种族被发现，他们的命运又将如何？ “人类爱虫族，因为虫族已经灭绝了，可你们不同，你们是活生生的异族，没有人知道人类会最终作出怎样的决定”。 爱亡者永远比爱生者容易，因为爱记忆永远比爱现实来的安全。 书中还牵涉出另一个问题：动机和行为，哪一个更重要？ 我是坚定的行为维护者，因为行为才是对他人、社会产生影响的直接原因。我们可以不为自己的动机负责，但必须为自己的行为负责。 但当这个问题牵涉到另一个种族、另一种文化时，便另当别论。原因很简单：巨大的生理、文化差异使得对行为负责的代价双方都承受不起。 所幸，还可以交流，还可以沟通。 所幸，浩瀚的宇宙没有绝路，一切都有一线希望。无意中犯下的罪孽可以得到救赎，糟透了的开端可以迎来一个还算不错的结局，三千年的等待迎来了结果，各种形式的生命也将逐一登上宇宙的舞台。 God bless life.

从追风筝的人 灿烂千阳 到Multi-task 胡赛尼1.2.3 每一本，都看得仔细。所以前前后后花了许多时间。 这一本，大概也是从春天开始的吧。到了夏天，书看完了，故事结束了，可是对阿富汗人们的感情，却前所未有的蔓延滋长。 三本剧，从哈桑，玛丽雅姆，莱拉，到帕丽，阿卜杜拉，纳比。 每一个人物都是鲜活的，在我心底。 我喜爱这些淳朴至善的人们。也为她们经历的苦难流泪不止。 Multi-task，全书9个集数。每个集数的主角都是相对独立的。但是，人物关系又让全书的内容联系起来。这就是这部剧的魅力。 我觉得这部剧的最佳视角还是在帕丽。两个帕丽。阿卜杜拉的妹妹帕丽，和女儿帕丽。以她们为主线构成了人物关系。 第一章 哥哥阿卜杜拉和妹妹帕丽，小时候，他们的巴巴给他们讲了一个关于牛魔王的故事。故事的内容是讲亲人骨肉分离。引出了本剧的主线，暗示着哥哥阿卜杜拉与妹妹帕丽的分别。 第二章 详细描写了兄妹分离的前前后后。因为贫穷，她们的父亲萨布尔，不得不舍弃一个孩子，以保全其他孩子的成长。而她们的继母的弟弟，也就是两兄妹的舅舅纳比，却成了引出这个悲剧故事的主谋。 第三章 主角是阿卜杜拉和帕丽的后母，帕尔瓦娜，以及她的亲姐姐马苏玛和哥哥纳比。美貌聪慧的姐姐，笨拙内向的妹妹，以及想要逃避照顾妹妹的哥哥。每个人心里都打着算盘。他们不是没有感情，而是人性的弱点，迫使她们选择做了更利己的事情而已。 第四章 为了逃避照顾伤残的妹妹而进城打工的帕丽舅舅纳比，做了苏莱曼.瓦赫达提先生的厨师和司机。他看懂了城里人物质的富足和内心的空虚。见证着男主人和女主人的成婚，暗自爱慕着漂亮又有才华的女主人。他为了讨心爱的女人欢喜而促成了年少的阿卜杜拉和帕丽的分离。而他所不知的，他感觉到的，瓦赫达提与妮拉之间没有感情的婚姻，是因为男主人的心底，早已有了倾慕的人，那就是他自己。他把帕丽卖给了女主人一家，眼看本以为幸福就要从此开始。直到，男主人意外中风，女主人带着养女帕丽，远走巴黎。他也知道了男主人的秘密，彼此相依几十年，直到最后男主人离世。他完成了内心的救赎，他没有照顾好妹妹，却照顾了一生一个爱自己的男人。 第五章 纳比的邻居，一对小兄弟，伊德里斯和铁木尔。一个高调做人做事，一个沉闷内向。真善和虚伪，人们最终都会看得见。 第六章 抛弃丈夫，离开阿富汗的妮拉，带着养女帕丽在巴黎的生活。 第七章 阿德尔，父亲巴巴江是个大人物，他给不了儿子陪伴，除了钱和玩具。而出身贫寒的吴拉姆深知阿德尔的孤独。他们成了亦敌亦友的熟人。如果不是父辈之间的纷争，也许，他们就可以打破阶层的束缚，成为真正的朋友。可是，现实总是不会抹去这些重要的限制，他们最终，大概，各自带着愧疚，成了路人。 第八章 为了逃离母亲，为了逃离脸上带着伤残的朋友，外科医生马科斯的一生也充满了缺失。他对母亲的理解和懂得，来得太迟了。还好，他按纳比的遗愿，找到了帕丽。60岁的帕丽。 第九章 年迈体衰的阿卜杜拉和妹妹的重逢。 他已经很老了，很老了，老到遗忘了妹妹了。虽然他此生一定不想遗忘。他把女儿的名字也取名为帕丽。为了纪念幼时被父亲卖掉的妹妹。 一个在美国，一个在法国。 他们俩兄妹，因为舅舅的一时冲动而分别，也因为舅舅的忏悔和整本剧里的那么多人物关系，最后又找到了彼此。 一生的呼唤，深情终究把对方唤回身边。 相逢来得太迟了。可是，他们终究还是再聚了。 多个人物，多个角度，群山环抱，Multi-task。 静默的群山对短暂生活于世的众生人性的见证。 善与恶，美与丑，爱和付出。无悔的一生。闪着爱的辉光的众生。 亲情，友情，爱情。 非常值得推荐。

最直观的收获：我的手机从打电话、上网工具，提升为媒体社交工具；最大的收获：终于认识到我在布克影视app和书友的留言聊天，原来是媒体社交新形式，以及这种新形式和过往我用看剧、读报、听收音机、看电视这些形式接收信息的区别；最感动的收获：我处在一个无与伦比的伟大的时代。

今天看了三四集，三线并行但是剪的一点也不乱，不错不错。

除了有意义的活着，还有有尊严的死去 这部剧让我对死亡的态度有了新的认识。零距离接触到那些活生生的例子，他们在抉择更好的死去和艰难的活着，我知道这个选择很难，几乎没有能能够像编剧这样冷静的思考，为快要死去的人思考，思考他们到底想死去还是想活着。 当然很多人会说，谁不愿意活着，但我们忽略了一个最基本的问题，我们肯定会死去，唯一的选择余地就是死去的方式。 我还不清楚当事情发生在我身上亦或是我的亲人身上的时候，我会采用何种态度，但是至少这一本剧我会永远记得它，它告诉我人总会有这一天，让你的心里有一点底。

朝鲜战争是中国的“立国之战”，是我们每一个愿意当中国人的定义之战。 正如朝鲜战争以后，签订停战协议的美国将军克拉克说：“我获得了一个不值得羡慕的名声：我是美国历史上第一个在没有取得胜利的停战协定上签字的司令官。” 这回是美国的将军称中国人为勇士。” 任何民族在走向复兴的道路上，没有精神的复兴是不可能的，朝鲜战争为中华民族的复兴和强大提供了最有力的精神支持。 我们今天重读历史，无论从东西方著作中都能够感受到，字里行间中都在感受到，那些为朝鲜殊死而战的我们的志愿军，是他们改变了中国的位置，他们改变了我们的面孔。那些牺牲在寒冷和烈火中的志愿军将士， 他们对我们每一个今天的中国人有恩，今天的我们要珍惜、珍视他们用生命留下的精神财富。传承他们的那种献身精神。强民、强军、强国！