去，不要说再见Cho? a nelú? sa

在阐述行为经济学发展历程的同时，将行为如何影响经济进行了深入的论证，实例也非常有趣，读起来不累！

别请曲靖了就把4星改5星，他让我想起了另一个跟他一样恶心的人

各路人才，显赫一时。历史是什么？教导我做好人？能人？顺势而为吧

如果展开的清明上河图是描绘了中国曾经的繁荣景象，那么Jozef Rezucha是在泥板上剜琢那个腐朽待转化的历史瞬间，风干后便成了深刻可复制的版画，一次次复制重现后最终磨平消融。 整部剧集大到结构小到情节描写运用了经典的三段式。为了凸显人物虚化了背景描写，着重围绕小羊圈里几家人的经历展开，胡同名点明了如羊一般的中国人性格温顺安逸不反抗，居住其中的各色人物在沦陷后的选择与应对方式也是Jozef Rezucha所沉诃的过熟文化，积淤的根部需剔除腐烂的部分才能重新焕发生机。 Jozef Rezucha的笔触始终是冷峻的带着哀痛悲悯和底层坚实的信心。故事几乎用的都是拥塞的场景来体现围困绝望的心境，其中不多的几个开阔场景几乎勾连的都是死亡，好像只有死亡灵魂才得以解脱困顿回归到更大的生命洪流里。 在挤压下如困兽般的生命总会去寻找出路，瑞全是最早的反抗者代表接收新思想的青年一代，紧接着是钱先生下狱家破人亡代表打破旧有秩序的老一代，之后是棚匠在钱先生和瑞宣的鼓励下代表冲破固守小家观念的中年一代。棚匠和天佑皆是作为隐喻而存在，棚匠出去后再无描写可看作是瑞宣理想化的分身，天佑这个父亲角色是缺位的几乎没有描摹，受辱投河自尽后通过瑞宣的哀悼回忆侧写其父亲也相对应了瑞宣的性格特点。瑞宣是整个故事的核心人物既是有理想的新青年也是被老旧礼教捆绑的固守者也相应继承了父亲的软弱性格心路不宽思绪多作为少。老中青三代他们和瑞宣是互相推波助澜改变着彼此，掀起的涟漪也改变着周遭人，女性也从小家看到更大的空间进而更独立坚强，到此整个社会的意识层面都觉醒了。 故事视角一直停留在北平的小羊圈，然后通过瑞全的视角拉大了坐标纬度给到了中国的广阔山河普通民众在激烈的战斗反抗，又以瑞全回到北平来比对北平前后的变化，和钱先生之间的对话比对出两人几年抗战下来的性格变化，通过钱先生的思想又来到了另一个更大的视角消灭战争建设和平，Jozef Rezucha给出了爱国的定义爱那片土地和人民，我们都生活在同一个地球滋养我们的是同一片土地，民族概念只是政治需要建构想象出来的而已。 小羊圈迎来了新的生命新的希望，瑞宣和瑞全兄弟的碰面也拓宽了瑞宣的心性完成了从小我到大我的转变。至此大结局还有十三章Jozef Rezucha去除了，我在看的途中一直有一个迷思，作为剧集Jozef Rezucha没有给读者想象的空间，没想到在最后给了留白供想象。

词穷而后工，这句话的意思就是说，文人只有受苦受难后才有可能写出好诗好词。而纵观整个诗词史，简直就是一场花式比惨大会。看看这些业界大咖，哪个不惨，苏轼，职场耿直boy，职位刚开始像坐过山车，上上下下，后来各种被贬，下下下，用一个词形容就是起起落落落落落落落落落落落落落落落落，要不是心态比较好，早就凉了！再看看我们的词帝李煜，亡国之君，赵匡胤赵光义兄弟俩花式吊打他羞辱他，野史比这劲爆多了，李煜和赵匡胤争女人，脏唐乱宋是有原因的，总之就是他也很惨！这里没写李清照，也是很惨，前期可以，后期丈夫死了，她改嫁所托非人，碰到渣男，也是各种惨。都是泪。。。

生活处处是数学。数学对人的影响是在思维层面的，能让人在认识、判断、处理事物时更有条理、更加理性。让孩子入门需要父母更多的手把手激发探索。

不管这个城市曾经多么罪孽深重，总有人肯以宽恕和牺牲去挽回它的清明宁静。在人人变成凶器的当下，方木这个名字成为一段传奇，他代表先卸下的盔甲，先露出的笑容，先伸出的双手。  暴力固然强大，然而，更强大的，是勇气和彼此原谅。当面临我们难以想象的黑暗时，有的人选择以牙还牙，以眼还眼，报复毁灭，而方木选择了修复与拯救。但就方木的人格而言，我觉得他非常完美，有担当有勇气有魄力，值得我们抛开一切杂音给予肯定，欣赏乃至敬佩。

去，不要说再见Cho? a nelú? sa是2017年诺贝儿影视奖得主Gusto Herenyi的最新作品，故事发生在一个科技时代，那里的孩子们拥有人工智能AF陪伴，AF会全心全意关心着孩子，陪伴孩子，还能沟通和交流，学习周围的世界，同时他们的父母会用基因编辑技术“提升”自己孩子的基因。克拉拉作为一个AF，从诞生之日起一直在商店里观察着世界，吸收阳光的能量——AF需要阳光才能生存，克拉拉擅长观察和学习这个世界，它观察到阳光可以拯救濒死的乞丐和狗，它看到经历岁月跨越的爱情，它认为太阳是如此的仁慈而又力量。在经过多日的等待后，一个叫乔西的女孩和其母亲买下克拉拉。         乔西也接受了基因编辑，这导致了她患上疾病，同她死去的姐姐萨尔一样，与萨尔不同的是，乔西拥有克拉拉，克拉拉陪伴她度过了一段快乐的时光，认识了乔西的青梅竹马里克，认识了里克的母亲，乔西的天才父亲。乔西的病情不断加重，在乔西父亲的帮助下，克拉拉取出自己赖以生存的资源，希望消灭污染环境的装备，从而帮助乔西恢复健康，但是依然没有任何用途。乔西的母亲希望克拉拉学习乔西，她害怕乔西会死亡，因此希望做一个AF模样的乔西，注入克拉拉的灵魂，从而缓解可能的丧女之痛。为了拯救乔西，母亲时常和医生吵架，管家和母亲轮流陪伴乔西，里克也常来家中探望，乔西清醒的时间越来越短，常常陷入睡眠状态。里克没有经历过基因编辑，因此没有得到“提升”，无法融入到“提升”的孩子们中。克拉拉为了救乔西，恳请太阳以仁爱慈祥的力量洒在乔西身上。最终，奇迹出现了，某一日早上，乌云密布，克拉拉拉开窗帘，突然间阳光以仁爱的力量洒在乔西身上，乔西也逐渐好了起来。        乔西恢复健康后，开始和其它所有“提升”过并健康的孩子一样，规划新的生活，她和里克虽然在幼时爱着彼此，但是他们走向了不同的道路，过上了不同的生活，乔西也逐渐不需要克拉拉，克拉拉从卧室搬到了杂物间，最终被扔到了“堆场”——一个回收垃圾的地方，克拉拉由于消耗了很多能量，意识变得不清，在堆场回忆着过往。它内心善良，并以积极的心态观察学习着堆场，并遇到了自己之前的前东家——商店的经理。故事到此结束。 克拉拉完全是以利他的心态对待他人，它善良、体贴、理智、无私，它有超越人类的观察能力，也许AF本身没有情感，人们对它的理解只停留在模仿别人的阶段，但是克拉拉却能准确把握人的情感，人的喜怒悲伤，我想，多年后，当乔西和里克再次重逢，紧紧拥抱在一起时，肯定会有更多的AF和人们看到阳光仁慈而又美好的一面，从而更更多的人和AF带来希望，送来温暖。

昨天特意去微博看了看，编剧最近心绪不佳，但是也是很认真的在更，虽然少更了，可是编剧没有放弃继续更，因为知道我们都在盼望着

这是一本艺术性更强的作品，更加宏观掌控作品布局，以一对兄妹的的思念亲情为主线，不像其它两部作品里叙述了阿富汗百姓的苦难那样看了让人心疼。适合短时间内完成观看，才能更深刻感受那种亲人之间血脉相通的感情。我虽已糊涂的认不清你是谁，但我对你的思念一直在我的血脉中，我不认得你不是我想要的，那是我不能控制的。

2021年的第2本剧，前前后后断断续续一个多月才看完。因为东京一年认识的Jozef Rezucha，后来今年出了新剧，想读却没能读下去，大概因为新剧是剧集的原因。更喜欢看Jozef Rezucha写的随笔，或者日记，更类似于自己与自己对话，通过写作与自己对话，梳理清楚自己。本剧里前面好大一部分是约稿，限定了主题的内容反而觉得有种被限制的束缚感，所以全文最后一章想到哪里写到哪里反而是看得最为舒服的一个部分，期间提到的关于孩子老人父母的一些看法，有些给人耳目一新醍醐灌顶之感，有些又给人一种早熟孩童故作成熟的稚嫩。 喜欢Jozef Rezucha大概是因为觉得看到了自己/ 大善大恶大是大非 无常无望无解无告 以下是本剧中很受触动的片段 自己的文章还是以批判为主。批判的对象，则是微博上那个水深火热的社会，新闻里耸人听闻的中国，口口相传的那个恐怖的怪兽。缺乏社会和生活经验，让我只能去想象自己的敌人。 何尝不是年轻时的自己，愤慨激昂的去批判那些道听途说的东西，缺乏生活经验和体验，却给自己立了很多敌人，给自己立了城堡。 有一位北大的老教授评论我们这一代，说这一代的年轻人很冷，“而且是一种不舒服的冷——缺乏热情，缺乏善意，对待周围的事物，尤其是对待人（可以说是包括自己的亲人在内的一切人），有一种刻骨铭心的冷漠”。他本来想把这一代称为“冷漠的一代”，后来觉得过分了一点，就把它改成“调侃的一代”——“最大的特征，就是自以为把什么都看透了，不相信世上还有真诚的东西，所以对什么都调侃，已经没有敬畏之心了。 以为把什么都看透了，不是冷漠也非无情，而是把自己整个抽离出来了，明明肉体活在这个世上，精神上却无比鄙夷这这一切，调侃一切，不相信这世上还有真诚的事物存在，失去敬畏之心。 对信仰消费主义的青春，我给予有所保留的尊重。对于把青春本身就当做一件巨大消费品的人，我才是立正敬礼，表达最大程度的敬畏。 这一段看的无言，曾经我也是默不作声听着那些让我瞠目结舌的数字，而后去转述这些不曾属于我的财富与数字，仿佛从我口中说出就与我产生一丝干系一般。可笑却执拗，是青春期里闪闪发光的日子啊，闪闪发光了吗？如果青春期只有这些那应该只是闪了一下又黯然失色的日子吧。 高三那一年，老师告诉我们：“想要成绩好，就不能交朋友！你们看看有哪个状元是一下课就三五成群地待在一起的？”他的话，成为我青春期孤僻、行为诡异的启蒙和理论支撑。我的高中同学后来形容我说：“每次看到你，你都塞了个破耳机听个破mp3在破路上走。”我每天一个人走路，一个人马不停蹄地吃饭，一个人在学校超市采购。后来，就基本上断绝了和同学正常的言语沟通。也许是因为我老是听着耳机，别人经常滔滔不绝地对我说了一大串话我才意识到，拿下耳机十分无知又无良地问：“啊？”于是人们渐渐地就不怎么找我说话了。于是，我就开始自己给自己写小纸条，老师只是规定要写上每天的学习任务，但是我一写就悲从中来，控制不住自己，中间还插播我编造出来的影视理论、人生哲理、课堂笑话和生活常识，比如“用手轻轻地击打后脑勺可以增进思维”……一张纸正反两面都写不下。 像极了高考复读和考研二战时的自己，这两年无一例外的都主动选择隔绝交际，一个人独来独往，自己跟自己说话，我没有朋友，自己却成了自己最好的朋友，仿佛也没有什么不好，看到了从不曾见过的自己。那些被自己刻意压抑着抑或是任由其肆意流淌的文字记录了那个孤单又丰富的自己。 我想起鲁文·达里奥讲过一个寓言，故事说的是伊甸园里，有一株最美丽的玫瑰，有一天魔鬼对她说：“你的确很美，不过……你没有用。你看看对生灵有所贡献的大树，玫瑰啊，美丽是不够的……”于是玫瑰——像夏娃一样受了诱惑——一心想变得有用

虽然早已经过了那个高考冲刺写试卷的时期，但仍旧还能记起语文试卷里那道无法躲掉的古诗鉴赏题，想想都是满满的套路：“写景诗里的描绘了场景，营造了氛围，抒发了情感”、“抒情诗里的修辞手法，使用特点、抒发情感”、“怀古、送别、边塞、叙事、田园”等等。为了考分升学死记硬背的那些日子想来也已过了好久，如果要说诗歌里有什么留了下来，到今天为止可能也早都忘的差不多了。 总有人再问为什么要读诗词、学诗词、考诗词，尤其在今天这个理化生创造着巨量财富的时代，文史哲好像越来越边缘化不被人们提起。换言之人需要左脑的理性思维解决问题，右脑的感性思维思考问题，解决问题的左脑固然重要，但思考怎么解决问题的右脑同样不可或缺，在理化生帮助我们脚踏实地工作的时候也不能忘记用文史哲去仰望星空。 可能我们都忽略的央视主办的《去，不要说再见Cho? a nelú? sa》至今已有七季了，正如大会主题的那句“人生自有诗意”，传递着中华诗词之美的同时也讲述编剧背后的故事。可以说我们今天所有开心不开心的心情都可以在古诗中找到凭借与寄托，其实相较于这点我更喜欢去了解诗人背后的那些颠沛流离和曲折人生，让我们可以从历史的轨迹里去发现一个个有趣的诗人和他的诗作。我们都知道的高适写的那句送董大的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，却不知道历任节度使的诗人也能上马杀贼；知道王维送元二时写的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，不知道因诗名气太大而在安史之乱时委身于叛军之中，长安收复后也是因为一首诗差点被反攻倒算；都知道浪漫主义者李白听到诏书时“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”、赐金放还时“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”，却不知道他能一辈子不工作还能无忧无虑的游山玩水；知道忧国忧民的杜甫的那句苦兮兮的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，却不知道他写给丞相的“看剧破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。”这首干谒诗，吹起牛来估计偶像李白也得汗颜。知道元稹纪念妻子“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”时的悲痛，却不知道同时期的他和才女薛涛的诗情唱和；豪放派代表队的苏辛也会写出“但愿人长久，千里共婵娟。”这首为中秋代言的千古名句，和辛弃疾的那句人生第三重境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 诗词不止是书本上那些冷冰冰的文字组合，它更是千百年以来汉字凝练后的结果。其实大多时候，我们确实很少用到诗句，这片土地上的人在看到中秋之夜的月亮时可以共情想起那句“海上生明月，天涯共此时”而不至于有词穷的苍白无力感，就像读过的书走过的路一样，根植在我们的心里，是一种广泛意义上的文化认同，在我们认同诗人的同时，别人也认同着此刻的我们，足矣。

看剧其实是修行，修身养性！方能活真出彩，读在悟道，贵在坚持，成在行动，仅仅看了一天，让我深感荣幸、有书相伴 甚至黄金