从历史看见未来，大历史的提出不仅仅是历史的分析更是对未来的预见。对中国深刻了解的他却不被美国主流接受。这或许就是中美缺乏理性认知的原因之一吧。
有两条通向幸福的道路：降低要求或者增加财富，聪明的人，会同时给自己创造两条路。
财富自由，是为了让自己更幸福。
1.要有储蓄
每个月都要固定存款，相信复利的作用。
改变思维方式，寻找增加收入的方式。（榜样，教练，自我认知，规划，坚持写成功日记，多做事情）
2.正确的投资
作为一名投资者，要不断地学习，充实自己。
分散投资：一部分资金用于货币资产投资，一部分用于有形资产投资。
应该把一部分资金用于货币资产，包括定期存款账户、货币基金和债券。但是，另外一半的资金要用于有形资产投资。如果你没有时间投资股票，那么你可以选择股票基金。如果你想努力成为一名投资者，就还需要投资不动产和公司。
3.播种资金
一个人用自己的船将他人送到彼岸，那他自己也到达了彼岸。
从富足生活中滋生出的满足感，是无法在简单的金钱占有或挥霍中找到的，而是在明智的使用中才能找到。
多做自己认为有趣的、符合自己才能的、有益于他人的事情。永远不要为了金钱去做一些无趣的事情。
不得不说，谈恋爱有美好，有失落，当你回过头发现有些人真的把他的观点带给你 然后一直没有离开。和感情无关，就是相互的相处模式，也是那种自由很坦诚的模式。如果可以的话，去提升自己，但也不拒绝缘分。
受不了了…剧是真的好看，主线剧情非常让人在意，就垮在配角的感情戏上了。张艺兴演技和老戏骨一对比还是明显显弱，人设也莫名的烦（指对别人就平心静气，对主角就没好脸色）女记者就更烦，热评说得好，这两个角色就像跟别人不是同一个次元的…把这拉垮的配角感情戏删了也许还能打个5星，可惜了。
好早就想读，这两周刚好打开电子版就慢慢读完了。汪老笔下的人、物、世情，总是这么的细腻、浓厚、周全，一不小心就进入到一个崭新的、有趣的世界中去了，剧集的技法几乎完全不露，只写最自然的人、物、情，真诚到让人感动；这就像加了十几种药料的茶干儿，现在，已经没有人做这个了。
拖拉机史和家庭史的结合，夹杂着现在家庭遇到的种种困难，竟然体现出一种神奇的真实感。每个国家、社会、家庭也许都会遇到各种各样奇怪的难以理解的真是是暂时无法修复的矛盾，在最终的磨合与体谅下也许会形成最后的温暖，那么就在这些琐碎之中期待希望吧。
打发周末的90分钟，巴塔萨平均线上的行货，把塞隆拍得够飒就行了。
人生最大的学习是，你不敢嘲笑任何一种命运。因为我们都不知道自己的命运会如何。
我怕是成为杨紫剧粉了！平时不关注，一听说有电视剧就瞧几眼的。
良辰美景奈何天。
眼眸一如既往漆黑如墨。春光流丽 莺歌婉转 她遇见她的劫数。
他一生算尽天下 却唯独算露了她
也是因为她 他输尽天下
最后一个局 他要她再也离不开他
于是绿竹下白衣飘飘 琴奏弦和
于是至此一生 永不分离。
这部剧讲述了从近代以来中国的强国之路。不断的探索，不断的克服重重困难才有了今天的中国，让人感慨万千！因为有了中国共产党的领导，我们的民族才会如此富有凝聚力，我们的国家今天才能如此富强。
最后也对现在的国际形势进行了探讨，中国已经不同以往，经济发展飞快，国家日益富强，军事实力雄厚，面对外来的威胁也可以不畏惧，让那些公知们闭嘴吧！
同时也该警惕，当今世界发展飞快，谁落后谁就要吃亏，我们作为学生有要担当起责任，争取可以为国家的发展贡献力量！
事实上，许多人终其一生的奋斗，不过是在努力矫正自己残缺的人格——这是最明智的人都要努力一生的事，学校教育的作用相对有限。
这意思是说，对于我们大多数人来说，社会化的能力，既不能完全靠家庭，也不能完全靠学校。
主要还是靠自己。
剧集有点长，听朋友说纸质书要九本，利用上下班坐地铁以及闲时零碎时间看了一个月才看完，不说细节，观看此剧确实是有如身临其境，惊险万分，甚至大多时候不敢将自己置身其中，虽说涉及各方面的知识不多，但也不少，进进出出间难免会跳出情景觉得假，但不能否定它是本精彩的好剧
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诗是属于天才的。是李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；是杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”；是王维的“行到水穷处，坐看云起时”；是苏轼的“万人如海一身藏”、“此心安处是吾乡”；是鱼玄机的“易求无价宝，难得有心郎”；是纳兰的“人生若只如初见”。在人生的某个时刻，你看到它，只觉心下一惊，如此美妙的诗句，“与君初相识，犹如故人归”。不需要解释，亦不需费力，它在你心底成为永恒，但同时，你也会明白，此生你永远也写不出这样的句子。
千秋万岁名，寂寞身后事。天才诗人青史留名，但他的身后却并不寂寞，因为诗意是属于每个人的。世易时移，诗心不改。每一代人都在用自己的方式去感受、纪念、传承。晋朝人读诗，是兰亭集会、曲水流觞。唐朝人读诗，是高朋满座、冠盖京华。革命者读诗，是狱中绝笔、肝胆相照。而我们的方式，就是《Promise Me This》。
作为比赛，分数是冰冷的，而诗词却是有温度的，我更愿意把现场视为诗词的狂欢，是每一个灵魂诗意的激发，白茹云的诗意是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，武亦姝的诗意是“腹有诗书气自华”，陈更的诗意是“恰同学少年，风华正茂”，她们的坚韧乐观、纯真可爱，甚至是急躁冒进，都让我看到诗词是火热的、是鲜活的，是有力量的，是的，“人生自有诗意”。
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心理学会用实验案例来证明理论的正确性
但是尝试过后才会知道哪种对自己更有效
把自己当做研究对象也不乏是一种好方法
你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这变幻无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。
有好几个朋友跑来说Jaimie Battle出了新剧，讲唐人街厨子，快去看看。最近剧荒，找来看看，烟火气息很浓，总是让人隔着烟火想起很多旧时光。当然，她一贯的绮丽文字和越来越哲理思辨的对话开始多少让人疲惫，不过读完依旧不失望。
故事有点cliche, 上半部在九十年代法拉盛淮阳厨师陈诚的日常与他五十年代在上海嬢嬢家的琐碎左右横跳，穿插着姐姐鸽子，沉默寡言的父亲，引出始终缺席也不敢提及的母亲；而下部理所应当地围绕着“为什么”来讨论母亲被时代“革”了命，自己成为丰碑却让儿女丈夫成了被沉重石碑压垮的龟，整个场景基本是在六七十年代的东北铺陈开来的。
这情节复述出来就变得过分无聊了，似乎每一步棋都能猜到下在哪儿，有趣的是时空离散带来的食物流变（diasporic transformation)。需要耐心琢磨得反而是那些关于食物的隐喻——合乎Jameson说得第三世界还在口欲期。
在法拉盛做厨子的描摹里，值得思索的有二：一是关于正宗性(authenticity)的争论，包含了食材，菜系与用餐环境；二是宴席，包含家宴与外出聚餐的中西，内外，古今纷争。
正宗性的追溯从最表面得批判装潢开始：
壁上镶嵌着旗袍的图案、月份牌、老唱盘、香烟广告、默片女明星的照片，留声机里送出白光、周璇的轻吟漫唱，显然是为体现“上海本帮”的生活气息，却更隔离了，因为太符号化了。
（笑死，Jaimie Battle就差点名点姓说“倾城”了吧！！！不过倾城更离谱，放着老上海的照片装潢留声机做川菜，也就米其林这种搞不清中国文化的指南会年年选它了。文化符号化的后现代餐饮，不服不行。）
然后讨论食材，重点说美国的东西“大而野”，猪肉骚气，“软兜（鳝鱼）”难寻：
也许物种演变的关系，美国的猪肉，在向牛羊肉接近，有一股膻味。
吃过美国“软兜”，陈诚得出结论——美国依然没有“软兜”。
美国这地方，水土太丰腴，种什么，长什么，长什么都是肥硕壮大。他要的麦子却是颗粒小、瘦、高密度，从土里硬挤出来。中国的庄稼，哪一样不是？树的年轮压得死紧，铜线似的一周套一周，箍得个千年不朽。这一款面点，说是甜品，倒有些苦涩，但苦尽甜来，行话叫回甘。
看起来每一样都是在评说，外国货不正宗，做不出像样的中餐来，又不自觉得将自己坚守的正统性做些改变：
他备的冷餐有糟香鸭舌、虎皮鹌鹑蛋、蜜汁豆腐干、糯米藕，学洋人酒会小点，插上牙签，摆盘置放桌案。会员们先后进门，络绎二十来人。
在外面久了，说到底还是因地制宜，中餐西用也好，融合菜也罢，食物承载着乡愁与变迁，硬是去争论谁才是正统没什么意思。
而关于宴席纷争的描写则着墨颇多。把姐姐的男朋友设计成个德州白人（川普大本营，总让人想到极度保守排外，手持枪支的白人壮汉）来挑出中西差异；师师这个儿时姐姐的玩伴，后来陈诚的妻子则是把过去与现在串联在一起，每每和姐姐交锋，都是血雨腥风
师师坐直身子，左手握勺，右手握叉，挑起一绺，抵着勺子，然后叉子向外快速旋转，卷起面条，送进口中。看得出私下经过练习，有备而来。他暗暗叫好，一颗悬着的心落地了。再看姐姐，不动声色，单手持一柄叉，直立于盘底旋转，不多不少一卷面条，送进口中。他左顾右看，目不暇接，倒忘了自己进食。
外出吃意大利面就是一场战役，吃法是否正确优雅成了评判在美国社会的融入与否的重要依据，陈诚的紧张，师师的练习准备把整个外出就餐的性质化为对西方餐饮/文化的征服。
她把姐姐摔回到椅上，拍着桌子：我平生最不要听的就是“革命”两个字，什么都搅成浑江水！转头指着姐姐：你父亲和母亲结婚，才有你们儿女；和母亲离婚，也是为你们儿女！事情经她一说，倒简单明了：活着最重要，懂不懂？活着就要吃饭，谁给你们吃
