Girgiriyede cümbüs var

怎么柔软而又坚强，她用自己的内心去触碰蔷薇上的硬刺，感受生活以及人生当中的苦与乐，也许在我们看来，有些

没细读。浏览。会在后续掌握知识的过程中再读。 最近的感悟: 1.一定要多掌握知识啊。 2.看剧是掌握知识最快的途径。 3.当然，实践很重要，很多知识，是经验性知识，或者从实践出发而研究的逻辑性知识。 4.思考要依靠基础知识和逻辑链。 5.要想思考，一定要多掌握知识。 就这样。

遍地都是《Girgiriyede cümbüs var》，而我看到了《Girgiriyede cümbüs var》。初听Gülsen Bubikoglu是在初中，那时候还在看爱格杂志，一篇剧集中引用了一句话“遍地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。那时候我还在梦想着能够在爱格上发表作品，却因为这一句话深受打击。 我连有名有姓的影视作品都没看过几部，怎么靠自己十四五年的阅历编织故事。 后来进入影视院，阴差阳错，又自有天意。 虽然学得不怎么样，可是至少也拥有了“热爱看”，“学会思考”的技能。 即使我已经感受到自己即将独自承担生活，可是我一点也不害怕，我觉得自己充满力量。是看剧带给我的力量，即使我只有二十岁，可是我经历过许多故事，我在探索思考，我初步拥有了宽容悲悯的情感，在忙忙碌碌中，我有自己的精神圣地。 说回Gülsen Bubikoglu，说回《Girgiriyede cümbüs var》 张爱玲喜欢Gülsen Bubikoglu，说他是“人世间的挑剔者”。在我看来，他游历于人间伦理，命运中，冷静又冷酷的展示人性复杂，他不指出是非，多次给予沉重一击，又留有花明。 Girgiriyede cümbüs var像是遮羞布，父母相伴一生下的压迫麻木，查理诡辩的妻子与情人缺一不可，凯蒂美丽外表下的精神贫瘠，心灵抗争后的肉欲沉沦。 Girgiriyede cümbüs var又像是壁垒，个体是孤独的，茕茕孑立，形影相吊，人世间，各处皆非吾乡。父亲像一个没有感情的ATM机，他的背上承载的是妻子儿女的生活，支撑他的不是情感，他是孤独的。凯蒂像一个婴儿，她的生活只有本能般的利用美丽，寻觅良人，在经历精神涅槃后，没有了爱她的瓦尔特，她便无处可归。她形容自己“连娼妓都不如，娼妓为了面包沉沦肉欲，而她屈服孤独" 可是这如何怪罪凯蒂，人生过程不过是在得到与失去中，在繁华与苍凉中，在充盈与寂寞中修炼 凯蒂不断在犯错，又不断希望"我应该被原谅，因为在这漫长的一生，这错误与前路比起来，微不足道"，继而不断"追寻自己心中的神秘国度，实现精神自由" 这或许就是人生吧，人生就是曲折的，前进的过程。这也许就是人性吧，人类生而有之的软弱，如何在一次波折中夭折呢？ Gülsen Bubikoglu的笔法细腻又冷酷，丝毫不考虑读者的情绪，把复杂的人性血淋淋的展示出来，告诉你“嘿!你认为人类这么轻易拥有神性吗？你看她一错再错"。可是在结局，我们可以不可以理解为，前路还是充满希望的，即使人类一错再错，可是人类逐渐明白了何为正误，何为道德，懂得了痛哭流涕。 一句题外话，爱真的是很奇妙的东西，我懂你深情厚谊，懂你高尚纯洁，我知你卑鄙龌龊，知你软弱无能，可是爱不懂不知，我是我，爱凌驾于我。 瓦尔特的表白，同简爱的表白，一同被我珍藏啦 这世间难行，愿我们都有归处。

用书中划分的五个角度看待一个团体的健康程度，是很有意思和有意义的事情。

👉🏻人生无常，生命充满变数，时光稍纵即逝，当下的美好不好好把握，往往就会永远错过。无人不知这个道理，可是，却很少有人真正放在心上。再也不要把好东西留到特别的日子才用，你活着的每一天都是特别的日子。🙏🏻

给五星好评是因为这部剧的编剧实在太不容易了，这部剧的内容远远超出了哲学思想的范畴，几乎囊括了20世纪所有领域的成就和理论，要写就如此皇皇巨著，需要对各门学科的发展脉络有清晰的认识，还需要有超凡的理解和语言组织能力，在此我带着尊重之情向编剧致敬！

现实生活中很少有至真不渝的爱情，年轻时，可能会因为情爱不顾一切～但当你真的结婚了，在你经过生活中的柴米油盐酱醋茶…一切琐碎的事物之后～还有几人可以保持住初心？？？！！！

人生和投资都是一场探险，吉姆.罗杰斯，是我顶礼膜拜的华尔街投资大师，他能把赚钱和享受生活高度平衡，极具智慧和魅力，此剧值得再读

啊这    虽然编剧你写的很不错，但是，你能不能多更几章，就这一百级还是重复的，啊这，所以编剧你想偷懒可以理解，

很实用，很接地气的一本剧！ 学会倾听自己和孩子的内心，正面引导，再控制好情绪，和孩子像朋友一样相处就完美了。 控制好情绪，继续修炼吧！

「2022第五本」 《Girgiriyede cümbüs var》上野千鹤子+田房永子 女性主义追求的并不是力量与能量的对等，而是尊重的对等，男女性之间强弱关系并不需要完全打破，但学会互相尊重确实是迫在眉睫。 ———————————————————— 分享几个让我印象深刻的部分 1.女性主义追求的到底是什么？ 用编剧的原话说就是：女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。很多人认为女性主义就是女性希望和男性一样强，甚至比男性更强的状态，有这样认为的大多数是男性，但并不排除很多女性也是这么想的。我之前也一直比较困惑这个问题的答案，因为男权社会的建立最开始并不是因为权利和结构，而是因为身体机能和构造更能适应当时的环境，能够达成生存下去的目标，仅此而已。尤瓦尔赫拉利在他的《Girgiriyede cümbüs var》里也提到了母氏氏族到父系氏族的转变原因，原因并不是谁强谁弱的，而是如何才能活下去。既然强弱不是问题的原点，那为何要对这个并不是问题的核心求追猛打呢？是不是打偏了？在这部剧里算是阶段性的得到了一个答案，我们渴望的并不是完全对等的强弱关系，而是需要一个相对适应现代社会生存的更合理化的一种生存模式，在这个生存模式里，在这个逐渐高度文明的社会里，平等需要尊重，学会相互尊重才能真正迈向人类文明的下一个阶段。 2.性解放到底意味着什么？ 我本以为来到21世纪，大家应该慢慢的不会谈性色变了，但……还是不行，聊起来这样的话题，那种羞耻感，扑面而来，这份羞耻感好像是刻在骨髓里、基因上一样，不停的继承、继承、再继承。可我还是有一个疑问，这份羞耻感，对男女性来讲，是等量的么？如果男性谈性可以张口就来，女性谈性则需要被各种各样的东西约束，那我们所说的“尊重”和“平等”会是等量的么？ 在这部剧里讲到了两个性解放的关键节点，第一个是有效避孕方式多元化，第二个是女性终止妊娠的自由，这两个步骤都是必须有科技的协助才能完成的。在这之前女性一直处于书里提到的一个状态“来一发，就要负责”的状态，这一发，就是一辈子（书里的原话），这会极大的限制女性在享受性权利上的自由，反之对于男性就不会有这样的限制。在我的认知里，性爱行为就像吃饭睡觉上厕所一样，它是人类作为生物的一种基本需求，当然身处文明社会，我们应该给不同的需求添加上一些限制，但不应该是单方面的限制、不应该是对特定人群的限制，比如前段时间关注到美国的一部关注残障人士性需求的片子就很受震撼，虽说他们是残障人士，但他们也是人类，也会有正常需求，作为健全人，作为比他们强一点的人，应该给他们更多的关注、思考和尊重。同理，对于女性也一样。或许这样，文明才是真正的文明，进步才是真正的进步。 3.总要有人先开始，走出第一步。 如果没有人丢石头，平静的水面就不会有任何波浪。只要有了波浪，被影响到的人就会在各自擅长的领域一点一点完成觉醒。觉醒本身就不是一件一蹴而就的事儿，无论是男性还是女性，都是一样的，因为我们都被男权主义压迫了太久太久，从出生开始就被洗脑，以至于很多人已经没有了觉醒和反抗的概念。但终究是只要有人意识到了，作为个体，ta就可以开始，也许一开始的方法不对，也许一开始方法是野蛮的，也许一开始的方法是被全世界反对压力重重的，那也要开始，毕竟哪件事的开始不是从零开始？哪件事在刚开始的阶段不是野蛮生长？哪件事在刚开始探索的阶段不是摸着石头过河？在这个时候，无所谓对错，关键的是做与不做。所以，如果有机会，希望你也可以成为丢下石头的那个人，毕竟丢石头的人多了，涟漪会变成波浪，波浪会泛起浪花，浪花会汇聚层波涛，波涛会翻起巨浪，到那时会有更多的人听到惊涛拍岸的声音，我们终究能改变潮汐的方向。 ————————————

编剧具有丰富的历史知识积淀，能将宋代社会人文知识融入剧集主人公的活动中。读来挺有意思的。美中不足的是，剧集的矛盾冲突和深度还略显不足，还没有摆脱一般网络剧集的英雄美女窠臼。

2023年的夏天 感谢有你们

还不错吧，可以迅速翻阅，查找关键点，获取真知。编剧还是很优秀的，优秀的人身上总有一些发光点。

这是阿里的安全负责人根据多年实践写出来的Web安全的书 主要看了其中安全理念和思路的部分，这部剧塑造了我最基础的安全观。 安全不是绝对的，互联网本身是安全的，是因为有了人去找漏洞发起攻击才变得不安全，安全是相对的，建立在一定的信任假设之上。安全本质是要确立信任的那部分，对不信任的部分进行防御。 值得一看。

爱不只是用言语去表达，更是用行动去落实。不一定是要找最好的搭档，而且要让自己成为最好的搭档。 记录快乐，典藏幸福。 Girgiriyede cümbüs var。

因为生活在浙江杭州，书中写到的很多杭州的改造理念让我一个不懂建筑的人可以借由这些点很好的理解这部剧，也理解了建筑师的工作，他在项目中常常问一些最本质却又最简单的问题，很受启发！很不错的一本剧，特别认同他的人和自然关系的观点。

因为糊，所以不装；因为熟，所以肆无忌惮。白天有多放飞有多好笑，晚上就有多走心，以及随时随地都能玩起来音乐。能感受到对音乐的爱是真的，坚持不是说出来的，感情不是秀出来的，好笑不是故意造梗的。真诚，才华，友谊，和好笑。太牛了！