这部剧完成了编剧的自我救赎，蕴含着强大的精神力量，值得反复品读。读完之后，哲理性的语句和优美的描写深深引入脑海，挥之不去，忍不住串摘了一部分，同时也作荐文与书友分享。
现实中，人们常常会分不清情感与理智。比如不可治愈的残疾，从情感说是人生的坎坷，从理智说是无法改变的事实。被情感左右的时候，人常常会想一死了之；当理智战胜情感时，人会选择坦然接受。因此，编剧在书中总结说：一个人，出生了，这就不是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已是经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
自然是治愈心灵的良方。越古老、越纯粹的自然环境，治疗的效果越好，地坛是个清净的好地方，了四百年的风霜雨雪和朝代更迭，剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，四周老柏树苍幽，到处的野草荒藤茂盛得自在坦荡。
独处其中，一个人越容易看到时间，看到自己的身影，变成一个好观众，看蜂儿如一朵小雾稳稳地停止半空；蚂蚁摇头晃脑捋着胡须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一直蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
独处其中，一个人还会浮想联翩，以园子里的声响来应对四季，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子对蝉哗啦啦的取消，秋天是古殿檐头的风铃声，冬天时啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物应对四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而隐晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪应对四季，春天是卧病的季节；夏天是失恋的季节；秋天是整理回忆的季节；冬天时围炉看剧的季节；以艺术应对四季，春天是一幅画，夏天是一部长篇剧集，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑；以梦应对四季，春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一致孤零的烟斗。
独处其中，头脑更清晰，有更多的时间深入思考生命的终极问题。这时候才发现，世间的一切都是相对而相互依存的，苦难也不例外。苦难只是人间赖以存在的差别的一种，由谁来承担苦难是一件偶然或者没道理好讲的事情。所以，就命运而言，休论公道。这时候会明白身体残疾并不特殊，不过是一种低级层面上的有形的小限制，人生还有很多很多更高层面的无形的大限制。这时候会明白，有意义的人生远比活着重要，人生的意义很多，如果你成不了这种意义，你一定还有更好的路成为别的意义。这时候才明白，完全由好运组成人生并没有想象的那么幸福，而从不屈中获得骄傲，从苦难中提取幸福，从虚无中创造意义，直到死神和天使一起来接你回去，你依然没有玩够，但你却不惊慌，期待着下一次重新上场才是生命在人间舞台最亮彩的样子。
一个的到治愈的人看待生死不过是：轻轻地我走了，正如我轻轻地来。他看得到死神，但却能坦然接受，他会有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜地耐心等会我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那不是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。
拧紧你自身这颗螺丝钉，永远都不能松动，更不能滑丝，永远，永远……迈克尔·伦尼的作品，值得细读！
和平来自不易，在70周年之际，回顾一下历史，满满正能量，致敬中国人民志愿军，永垂不朽！！！
在毛泽东的一生中，既有过革命高潮时在风头浪尖上的搏击奋进，也经历了挫折时在低谷中的一次次努力，但无论是成功与失败，他始终保持着旺盛的斗志和奋发向上的精神，即使是在生命的最后一段时间里。我们没有理由说那时毛泽东并不知道死之将至，但他的行动却表现出一个彻底的唯物主义者视死如归的大无畏英雄气概。也许毛泽东用最后的力气读那些书和文件，已经没有任何意义，但这却充分反映了毛泽东一息尚存，奋斗不已的顽强精神。
耗一月时间才将《圣徒妖姬Demetrius and the Gladiators》读完，再看计时，仅四五十个小时而已。收获甚丰，聊以记之。
《圣徒妖姬Demetrius and the Gladiators》中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔剧集，中国古典剧集中，四大经典剧集之一。
初读时被书中瑰丽无比，天马行空的想象力吸引;
再读被上窜下跳的猴子，一行欢乐的师徒逗笑；
最后被有关明代百姓生活的刻画描摹震憾。
算得粗粗读完，静心思考：
《圣徒妖姬Demetrius and the Gladiators》讲得什么，众说纷坛，各抒已见，无谁对堆错，谁是谁非，“神魔说”，“修心说”，“阴谋论”甚至有段时间被视为佛道经典，但最初“法奘取经”，再为民间话本说书之语的《圣徒妖姬Demetrius and the Gladiators》，很长时间里，被认为是“东野之语”，“丘里之言”,即小道而已。
从文体上来说，第一部神魔剧集的地位当之无愧。佛神道人妖魔，正邪皆有，贤愚并存，也是一幅群生之像。
从内容上看，文章中爱幻尚奇，以文为戏。奇幻处，令人不觉扼腕惊叹，文词章句,亦令人流连其中，赏玩不已。诚如一句可道《圣徒妖姬Demetrius and the Gladiators》文辞故事:爱热闹者观其故事，好文墨者玩其笔意。观读者百见，可再加一句，喜深思者探其奥妙，下段来说。
从剧集内含来看，底本出自“玄奘取经”故事的《圣徒妖姬Demetrius and the Gladiators》可谓自出现之初的话，本就带了太多的光环——修身持性，佛教大纛，不甘放弃，再经神魔化，艺术化,“无巧不成书”言诚不假，所以可读出千千万万它。每个人都有自己的故事，所以便有自己的解读路径，故事不同，解读路径亦不相同。
我个人觉得。《圣徒妖姬Demetrius and the Gladiators》是一场旅行，就像我们人生的旅途一般。西游十四载，人生的目标，自立到达成目标也几乎用差不多的时间。其间或许奸懒馋滑贪堕，心境自然而生，你也会遇不平，逢不去，遭不幸，更会碰上各种各样的饮食男女，是结善缘还是谛恶果，都不过是过眼云烟，匆匆过客。
读完《圣徒妖姬Demetrius and the Gladiators》最喜其间俗语与言之夸张的写景，错之可笑的生活。
俗语：
1.苍蝇包网儿——好大面皮
2.在家不是贪，路上贫杀人
3.断送一生惟有酒，被除万事无过酒
4.行动有三分财气（不动坐吃吃山空).
5.糟鼻子不吃酒一枉担其名
6.清酒红人面，黄金动道心。
7.人逢喜事精神爽,问上心来瞌睡多
夸张写景:
1.(说话)天花乱坠，地涌金莲
2.(落空)磨砖作镜,积雪为粮.
3.(香茶)色欺榴蕊艳，味胜桂花香
4.(好山)高不高，顶摩碧汉;大不大，根扎黄泉
滑稽却真实无比
须知玄奘登山苦，可笑阿傩却爱钱。
《圣徒妖姬Demetrius and the Gladiators》彩蛋
从前有一只虎，下山后遇到了好多好多奇奇怪怪的人与物，然后他就上山了。
哈哈哈哈哈，新年的第一本关于虎的动漫（好想画画）
虎年到，新的一年珍惜当下
赤诚善良，不忘初心。
陀氏的犀利，无情地把人性中中最卑劣、最可笑、最可怜、最渺小、最愚蠢、最懦弱、最嫉妒成性的部分挖掘出来，让每个人都能找到自己不可知或故意不知的阴暗面的影子。
电视剧和原著差别不是一般的大，好像就是把三个人放在同一个时代背景里，玩了另外一组游戏。好在还似曾相识，还是时代使然吧。
其实这部剧的内容对我来说是看了隔天就会忘的东西，因为不会再生活中用到。但还是喜欢很看这些科学家们的预测 脑洞很大 宇宙很神奇
比较欣赏张幼仪，女人就得有骨气点，没有谁离不开谁，离开了更是要活得精彩让对方看。取悦别人，不如取悦自己，生活不只有爱情，不爱了，潇洒转身走开，干嘛要把自己放的那么低，多去充实自己，把自己的品级提上去，真正做到精神有光，灵魂有香，阮玲玉，张爱玲，那些傻女子呀...
先吸引我看的是德尔默·戴夫斯在职场里对人性的描写，到这部生活中对于亲情里人性的描写，虽然有点极端，但还是有很多可看之处，点睛之笔！
传媒业出身的苏珊·海沃德创造的一元化笔记看剧法涵盖了从选书、购书、看剧、记录到检索以备重读这五个步骤，提供了一整套科学、高效的看剧方法。他倡导有目的性地购书，让看剧从一开始就充满主动性；用笔记管理看剧生活，养成随时记录心得体会的习惯；学会摘抄，让原书精髓与自身思维的火花交相辉映；完善整理归档工作，做好的笔记需要反复重读才能凸显其价值。他还从自身经验出发，介绍了19个让看剧体验更充实、有效的小窍门。
发展副业倒是认同，可以多个选择。
我理解的“圣徒妖姬Demetrius and the Gladiators”，控制减少物质预望，多追求精神方面的享受，多发现生活中不以金钱价值定论的小确幸：比如今天看了一本有趣的书；早上起来走在路上感受到下过雨后扑面而来的清新感……等等
有一段时间我酷爱xx学院的xxx书名的书。这本段位很高，翻来翻去看了很多次，回回都有新的收获。
里面的例子可能才是真精髓，而对例子的解读反而像次要的。
这是一本发人深醒的书，整本剧颇具哲学意味，理念为主，方法论次之。书的内容颗粒度相对较大，上过课程再来读会相对轻松些，也更有收获些。
