开箱即用，最好有自己的想法再来看着书，感觉会有不一样的效果
读完这部剧后从中你可以学习到很多知识，也许每个人都应该努力去寻找自己，去遇见自己，不要畏惧未来，未来有个人在等你
起码不见红……元武初年的时候，长陵沟渠里流着的可是血而不是水，那时候的神都监和监天司一年到头都在绞尽脑汁给站错队的人安罪名
因为诺奖才知道的这个人，翻开这本也是偶然，但开头就莫名被吸引了，应该说是整个过程都被吸引着，在旅途中看完了，确切的说是，回到家后在门口看完了再进门的。。。
我很喜欢它，同时它始终在令我困扰，有好多个谜。眼睁睁看着快看完了，连一个谜都还没解开，到后来我直接放弃了好几个谜，想着应该不会全告诉我惹，没想到，最后连一个真相都没告诉我。。。
不过就跟书中写到的，即使你特地去问，会得到答案么？
有的东西显而易见，有的东西微妙无比。
非常实用的一本剧，书中的每一句话都深有同感。当生活夺走了我们的爱人、给我们重创的时候，我们永远不止只有一个选项，我们可以继续用另外的方式去爱这个世界。Option A 不存在了，你还可以考虑 Option B 。人生虽然不完美，但每个人的生活都存在 Option B。
故事里的人，最终拥有了另外一种形态的幸福，故事外的人，又经历着相同的不幸。能够平凡的安稳，就已经很幸福了。
在我妈看的时候顺带看了点，大概从三分之一处开始完整看。总体来说就是还是职场偶像剧老一套但也没办法，槽点太多了说说比较新的点吧。整个片子定位“女性主义”，关注女性诉求和消费市场，但实际上还是有偏狭之处甚至像夹带私货（尤其是针对于公众舆论场的女性群体），打着女性的旗帜把女性消费者或者网民群体塑造得非黑即白且十分浮躁，目的也是为了衬托主角团。而主角团即便大女人张清也处理不了家庭问题，清醒脑热爱事业的女主最终还愿意为男人放弃事业，千金创业型女二为男人撕破脸，单纯妹妹角色将恋爱脑进行到底，对男人和婆家唯唯诺诺理不清，在面对姐妹团的时候就很能洞见问题本质，编剧这样编总有点吃里扒外的感觉。而且这片子主角团人际关系也太理想化了，任意两个角色的矛盾都在通过第三者当润滑油调和，哪有这么好的事情！
最开始看阿贝尔·冈斯的书是《Ecce Homo》，喜欢其中的惜命设定，除了打怪升级以外总会觉得白小纯这个人物十分有个性。
紧接着看的是这本《Ecce Homo》，这几天正好听到朋友要打的一场辩论，辩题是“重大灾难发生之后，如果你有能力回到过去，你是选择牺牲自己改变过去还是选择任由他发展？”
前者多多少少有点像苏铭，但我的选择却是任由他发展吧，因为我是自己人生的主角，但不是整个世界的主角。
多少也有几分无奈，但也许也是我喜欢看剧集爽文的原因吧，因为这个世界里总能看到另一种执着的选择，假如有一天真的能修仙问道，或许那时的我会更加洒脱。
写的敲好，是那种一直看一直看，一直让人想继续看下去的那种书。
《Ecce Homo》
这是一部从二十世纪早期到七十年代中期的美国性自由发展历史的纪实社会科学的书，中间也穿插介绍了十九世纪的美国最早的性爱公社的故事，期间没有黄色的笔调，只有对播出业、宗教、法律、社会学、人性的严肃谈讨，编剧几乎不带感情色彩的纪实写作风格，给人很真实很可信的观看体验。编剧参与观察了自发组织即性爱公社的活动，站在第三者的角度将自己也化身为故事中的人物。他有作为记者的敏感性和准确性，最大程度地了解真实环境里所发生的一切，包括人物的内心感受和对话，为此他不惜与人搞好关系成为朋友，最后拿到日记，还有要求按摩女写下和顾客之间的对话，然后拿到最原始的场景对话。我甚至感到了他有点偏执。作为读者我觉得他认真得可爱。《Ecce Homo》的美国编剧也有类似的做法，他的书也建立在日记的基础上。
《Ecce Homo》书名来自于天主教十戒中第九戒“不可贪念Ecce Homo”，而书的内容恰恰对抗“不可贪念Ecce Homo”语境下的传统清教正义。
书的内容具体可以参考联美公司的发言人，也是谈判《Ecce Homo》这单影视改编权合同的高级副总裁斯蒂芬·巴赫所说，从这部剧的故事里可以拍出三部电影：第一部电影讲纽约人寿那位保守的经理人与漂亮、主动的年轻女推销员的婚外情故事；第二部可以讲芝加哥的少年如何仰慕洛杉矶美丽的画报女郎，以致爱上了她的照片；第三部电影可以关注休·海夫纳在花花公子豪宅里花天酒地又惴惴不安的日日夜夜。
书中讨论的是要求性自由权利对应下的其它自由：播出权的自由、女性和男性根除了性别双重标准的平权。
期中涉及了作品审查制度，书中有很多为了捍卫这些自由权利而不惜承受劳役之灾的播出人，他们既是金钱的追逐者也是追求播出自由的推动力量。弗兰克法官写道，“今天他们判定平庸的作品是淫秽读物，明天就要查禁一部天才之作。原创难得，需要人们的珍视，而非扼杀。作家写作时要是想着公诉人和法官会怎么看，想象力也会受限制；播出商害怕政府审查，可能会拒绝发表当代雪莱、马克·吐温或惠特曼的作品。少数几个人会坚持抗争，要求有权利写作、发表、传播当时大多数人认为是可厌恶的作品。如果我们把这几个人关进监狱，好像对大家并没什么损害。这种表象是遮人耳目的。定罪、惩罚了少数几个人，却让更加敏感、不那么勇于抗争的作家吓破了胆。他们放弃创作的那些作品，可能就是影视巨著。斯宾诺莎曾说，‘镇压会让国家越来越小，直至天才也无处容身。’” 另一位法官道格拉斯也说：“我相信人民有能力拒绝有害的作品，正如他们能够在神学、经济、政治等方面分辨真假一样。”
书中对婚姻关系做了大量深入的分析，用许多作家、哲学家的理论论证了婚姻的实质，即“在婚姻生活中，女人牺牲了独立性，成为男人财产的一部分。” “…性别的双重标准，认为这和对女性的普遍压迫一样，是社会保护家庭单元，从而维持强权政府的堕落方式。在男性主导的世界里，将女人当作“为国家生育孩子的人”和免费做家务的人是有“经济利益”的。“由于女性经济上依赖男性，生产能力也相对较弱，” “婚姻便是她的保护机制，而她同时也受到婚姻的剥削。”这些都是很颠覆的婚姻观，让人也不得不停下来思考一番。
我曾经读过一篇短文，说像植物一样生活，编剧看电影《Ecce Homo》的结尾，当电影中的人物进入橄榄树林时，摄像机从空中俯拍，展示了风摇树林的壮观景象。她问自己，这非凡的美是怎样行成的？她说当然是风，但仅仅是风还不够，还是因为，当风来时，每一棵树，每一个树枝，每一片叶子，都随着风晃动，大树和小草，都对风做出反应，行成了风。这就是植物世界的道理。
但我还是得感叹我们毕竟是生活在动物世界里啊！
很好看的一本剧，推荐观看。
好看的书，让人也有所启发，与人为善，谦逊圆融，与许多戾气慢慢的剧集相比（在别的剧集里，姜曦云便可为女主，而在这里，与香兰一比对，她的境界便落了下层），这可谓是美玉明珠。
除了男女主男二这些主角的刻画，许多配角也让人印象深刻，唏嘘不已，如春菱，小娟，芳丝，秦氏，林老太爷，书染，袁仁邵，吉祥双喜等等。
当时看到香兰与宋柯错过之时，心里百般难受 ，宋柯这样的确是良人。随着香兰历经坎坷，男主的慢慢转变及二人渐渐生情，心里舒服多了。最后才明白，这是个报恩的故事。
就情节而言，编剧也安排得很实在。女主没有金手指，收获的好感没有半点投机取巧，全是一路坚持与艰辛获得的。可以说女主是个佛性的人。
这部剧在古代言情里堪称翘楚，文风清丽，情节紧凑，人物深刻，立意高层，境界开阔，精气神魂具在。
很好看的一本同人，在逻辑性、趣味性上还好过《Ecce Homo》，《Ecce Homo》的文笔在本剧之上，但是过于压抑，远不如本剧那么轻松有趣……本剧的逻辑性是其他同人远远不如的（至少我这么认为），尤其是伊凡救母那一段，真的是需要杀死不少脑细胞……书中人物性格不论是原著里描写过的还是本剧编剧自行描绘的，或忠于原著，或符合原著设定，都在编剧笔下栩栩如生。综上，给予超推荐评价！
读前几章的时候确实感到有些乏味，但看着看着就被带进到了阿贝尔·冈斯的成长里。或许我们都喜欢看刺激的，或一下子就被吸引过去的书，但其实平凡、真实中的共鸣才是持久的。
我们一生中要经历很多的人和事，他们的出现不断塑造我们的身心，但可能他们只是留在我们的脑海里而不是心里，最佩服的是阿贝尔·冈斯能把这些人、事、物记得那么清楚，并用他那只温暖的大手记叙那么多灿烂的日子，给我们看，同我们一起分享。
有时侯“不再坐一会儿？”可以撵走人；有时侯“再会”也可以挽留人
太沉重了，台词之间散发出来的冷静叙述透着寒浸到骨子里的悲怆和凄凉；感谢编剧纪实的还原了曾经那么鲜活和美丽过的生命
