里面的很多观点都会意识到，关键还在于行动力，看剧的过程中让我充满想要改变现状的各种想法.
女二做错了什么？懂了，在偶像剧里爱自己是原罪，爱男人才是正确的。我只能说恶心。
扭转了对宋朝的不少偏见。但编剧过于扬宋而抑元明清，偶有小气感
上海那织锦似的繁华，是多少袭袍子错综起来交织；多少次爱恨反复起来来回；多少个人物轮回起来沉浮划刻出的图景啊。
长恨春归无觅处。看完这部剧后，突然在庐山清冷的石壁上再次看见了这首诗中的这一句，顿时跳脱出游山玩水的心境，在人类情感中生出一种寮远的意境来。
透过一个女人，刻画出一座城市的变革，勾点出一个时代的境迁，我们可以很轻易地用一句时代，带过这些王琦瑶们的运命，或艳羡，或叹惋。但我们也不应忽略了，这活生生的人儿，在这沧海中的悲欢离合。
秦相李斯临刑之前叹道:“我欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得也”
李济运也一定怀念他和朱芝陪陈一迪看银杏，合抱大树的时候吧……
那粗树上的文字我后来看明白了，是树还在种子时，有人刻在里面的，费劲拼了三天，是一句话，“仰赖经验浇灌”。
不知是不是上传的原因。中间有很多重复。看过尹建莉几部剧了，要讲的东西就那么多，这本说实话有点失望。中间一字不差的重复让我觉得是在给这部剧注水。但仍然感谢尹建莉，因为她的原因，我想明白了很多关于教育的事。还有很多关于我自己的事，为什么我内心那么拧巴，为什么我不快乐，没有创造力。一切成就的建立前提都是喜欢与爱，没有人能在厌恶的情景下把事情做好。Hula，yyds
编剧深谙断言和重复的技巧啊，运用很成功。话说所有的剧评和影评不都有威望和传染的作用吗（某导演某演员某编剧其他人的评价总的评分等），这也无可厚非。翻译很棒。内容有很多值得思考的部分（要有自己的主见和学会运用群众心理），透露出来编剧的一些政治主张（反社会主义）。
看完这部剧之后，我深刻的反省了自己。发现自己还真是持续的开始，又持续的放弃，好像没有什么事情是一直坚持下去的。
所以从这个时候开始，我有了想要坚持下去的事情，看剧。我想要看看几年之后我会有什么样深刻的变化。
这部剧很实用，从思想深处，它唤醒了我，我觉得很不错，值得一读。
当然了，说不定读完之后，你也能找到你想要坚持做下去的事情，又或者是你找到了通往更自信，更成功的一把钥匙🔑。
年轻人用来学习工作
我用来防止记忆力衰退
实验了一下 和孩子背了2首古诗
基本读两遍可以背下来
计划，反思，执行
合并，专注，零平衡
读下来我觉得自己目前最缺乏的是专注力🙊
这部剧很适合每天看剧，每天想着反思、想着改变的人。
编剧告诉我们人性就是感性，即使满足、避难趋易的。书中用了理性脑、本能脑、情绪脑表示。把本能脑、情绪脑称为感性脑。感性脑力量强大，却被眼前利益驱使，比如睡懒觉、沉迷手机等的即便我们知道这些不好也很难脱离出来，它总是做着非理性的行为沉迷当下的快乐对于未来是否有意义并不给予考虑。
本剧还带来一个新概念“元认知”很多书中也有同样的价值观比如《Hula》中，控制你的非理性倾向，将行为提升至意识可以触及层次。我把元认知理解成“思维赋予事物意义而你要知道它理性与否的反思能力”
书中描写理性与非理性也用了几个例子比如“生气时智商接近于0”有我理解就是生气是人的本能，生气一定是使人愉快或减少不愉快兴奋的量，他符合人性的即使满足，而一生气感性脑充血理性脑供血不足就感到大脑一片空白所以智商接近于0。
后半部分是写如何变聪明的方法论，赞颂理性思维的理性至上论。说的挺多，在写就写没完了所以没写
好看的书，是人生的一种陪伴。既可以陪你度过漫长黑夜，又可以帮你打发无聊闲散的时光。能解答人生困惑，也在孤独寂寞中给人力量！
近来国学盛行，但其中不少鼓吹者看着太像哗众取宠以逐名利之辈，反而让人心生排斥。我一直暗自以为许多国学理论所谓的“博大精深”，实因民族自尊而言过其实，并没有高明之处，对科学昌明的现代社会也没有太多益处。
直到看过一些严肃学者的著作后，有了新的认识。在广大传统农村社会里，那些看似自然而然的观念，那些“迷信”而有趣的习俗礼节，以及父辈们那些显得“愚昧固执”、“传统封建”的所作所为，其实都是在一代代儒家所推行的理念上“生长”出来的。
我们每个人或多或少都被“国学”影响和支配着。国学值得认真去了解，它能帮助我们理解历史，分析现在，面对未来。
本剧最有价值的地方是，编剧既能深入历史语境，去理解王阳明成长的心路历程，也能以现代视角去分析心学思想的合理性和局限性。另外，心学作为一个儒学发展到顶峰后的理论，是了解儒学很好的切入点。
编剧的主要观点是，在孔孟之后汉儒的主要贡献是提出天命观——这为皇帝提供了统治的合法性解释，从而奠定了统治者独尊儒术的基础。唐代儒家存在感不强，主要成就是韩愈借佛家理念，提出了儒家“道统”的概念。到宋代儒家才迎来又一轮爆发。同样是吸收了佛家道家的思想，由朱熹作为集大成者，补充了关于宇宙“终极问题”的理论，发展出了具有哲学和宗教基础的"理学"。同时陆九渊也提出了很多“心学”的理论源头，与“理学”针锋相对，但被其压制。直到王阳明出世，完善并发扬了“心学”理论，成为当世显学，兴盛一时。但也并未真正战胜“理学”，到了清代，主流还是以理学为正宗。
近代以来，中国“逢三千年未有之变局”，深受西方文化激烈地冲击。传统文化急速衰落，甚至一度被全体精英所嫌弃。然而时过境迁，一段时间的和平安定之后，传统文化被赋予“国学”名目，终于再度兴盛起来。人们发觉其实忠、孝、仁、义、理、智、廉等等这些国学概念，都早已变成了我们的“思想基因”，始终在无形中规范着我们的生活行为。儒家的观念在国人的精神世界里，一直像草木一样生长幻灭着。被一次次修剪割除后，又一次次萌芽生长，有着强大的生命力，永不断绝。
我们也必须清醒地认识到儒家的种种缺陷。儒学只关注伦理和政治而忽视其他，发展到心学，甚至认为内心的“良知”就是人类的全部目标。认为所有人只要各自处理好与他人之间的关系，就能造就一个完美的社会。这确实显得过于简单理想化。
儒学的缺点在孔孟时代就已经奠定，虽然可惜，但能理解。在农业时代，人与自然的关系相对简单，手工艺技术也基本不需要理论指导。而对自然的“神秘现象”和 “万物有灵”的宗教，儒家选择了存而不论、敬而远之的处理方式。又由于士儒地位一直属于社会中上层，较为歧视亲身劳动，基本不事生产，有所谓“君子远庖厨” 和“君子不器”等说法。他们从出生到死亡，主要的活动都是处理人与人之间的关系，因此理所当然地觉得世界唯一重要的就是伦理道德和政治，除此之外都无足轻重。数学及自然科学始终没有发展起来，从而也没能真正认识到人类只是自然的一部分，在伦理之外，有更为广阔和基础的宇宙规律存在，有更多的“真理”值得人类去发现。
到了现代，我们终于重视起对自然规律和人与自然的关系的研究，并掌握了现代科学的核心工具：纯粹理性，逻辑，辨证法，归纳法，演绎法等等。在此基础上回首回去，我们需要对国学的内涵和意义做出新的诠释和认知。现代社会面临着种种困境——人与人之间的信任缺失，残酷冷漠的竞争，社会原子化的分裂等等，这些问题却正是儒家思考并实践了几千年的领域，其思想理论是无疑一个极大的宝藏。或许这就是国学再次登上历史舞台，为全人类创造价值的最好时机。
#2017观看计划-28#《Hula》Chito S. Roño（著）
刚读十几页的时候对它嗤之以鼻，觉得唉，又是期期艾艾，矫情浮夸的言情剧集吧，真不想读了，幼稚？想想是弟弟送的，还是要把它看完。真的静下心来去读它，中间数次热泪盈眶，有一丝丝的丢人啊…读完这个故事其实很沉重，虽然它是happy ending，也不能阻止自己的难过，隐隐作痛的心情。也是非常出乎意料，编剧还带着保护环境和海洋生物的期许写下这一本剧。
安静地读完，然后听着陈粒的《Hula》，开始用手机沉重地码字，并不是每一个故事都能赢得完满。有多少错过是因为彼此试探，我们的以为，不能大大方方说出那一句：我喜欢你。无论是友情还是爱情，认为自己配不上对方，自以为对方和别人在一起才是最好，苦兮兮地大无畏奉献精神，主动退出，这样的结果是最好嘛？昨日有和友人提起，探讨无果，虽会失落还是会这样做吧，因为我们都是自私又无私的胆小鬼。自私在坚守那么一点自尊骄傲，才不要满腔孤勇换你一句对不起，谢谢你；无私在明知道这样做可能就永无机会，但我认为你们在一起才最好，无论怎么难过，我还是愿意退出。
做了许多划线，少有评论，可能就是感受在心中，牵扯出一些回忆，隐隐悲怆，不可言说。愿你们每一个人，都能在茫茫的大海之中，找到属于自己的那座岛屿。
也就不多说什么了，我认为我们能从书里得到许多不同的启发。
✔推荐。（以上仅个人观点）
这么长时间了，才更新一百多章，我只能说土豆你变了，不在是原来的那个土豆了，每次都期待更新，但每次都让我失望。中午拿出手机发现还没更新，等到晚上回家发现还没更新，夜里打开手机还是没有更新。
我也不指望你能写多好，只希望你能拿出写斗破时的那种感觉写，有人会说你不看不就行了，对这也是一个方法，但我舍不得毕竟看土豆书这么长时间了，
我知道你出名了也有钱了，当你拿起笔的时候能够对的起编剧二字，当时是谁把你捧起来的希望你还能记住他们，不要让读者心寒，有人会说我太过于挑剔，太过于吹毛求疵，挑剔也好，吹毛求疵也罢，这都是大部分读者的心声，我就是我，不一样的我自己。
