许你向我看
也许韩束并不喜欢谢桔年，因为他一直得不到。
也许巫雨一直喜欢谢桔年，并不是陈洁洁，因为陈洁洁不知道他的过去，可以当他是她自由的光，而谢桔年知道他不愿面对的一切
简单写一点读后感吧
五千多字的《Oficio curioso, Un》，主要分道经和德经，也就是形而上道，和形而下的德。
但是老子开篇就讲的很清楚，“道可道，非常道。名可名，非常名。”开篇就否定整本剧了，恐怕这样的开头少之又少吧，当然这也符合老子的“道”。说的很客观，也很谦虚，就像给我们描述苹果是什么样的，什么滋味，其实除非我们自己尝一口，只考别人描述，永远都不知道是什么滋味。也就像“庖丁解牛”一样，这个技巧是有“道”的，但只可意会不可言传，这个“道”需要自己从实践中不断体会得来的，那么老子说的“道”，也应该是我们从实际生活中实践，体悟而来，通过看这部剧，应该不会懂的。但是读这部剧可贵之处是，他可以指导我们去体悟，俯身查看世间万物皆有之道。
但是，我们基本还是可以归纳出一些规律：
1.道是循环往复的，正所谓“天道好还”，应有敬畏之心。
2.道最忌“满”，“天之道，损有余而补不足”。千万戒骄戒躁，低调做人做事。
3.道喜清净，寡欲，无为，这样才可闻“道”。
4.道是一视同仁的，给你带来阳光，也会给他带来。你可获得，他也可掌握。
5.形而上的规律是道，形而下的行为法则就是德，人与人之间就是仁义礼智信温良恭俭让，但是这离“道”应该越来越远了。所以儒家所说“仁者无敌”，无敌只是人与人之间，不懂大“道”者，才喊出“人定胜天”的愚昧口号，道法自然啊！
6.辩证观点，比如大音希声，大象无形，柔弱胜刚强，不争天下莫能与之争，将欲取之，必先予之等等，这些观点往往让人眼前一亮，这就像书中说到，“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道”。我们听到这类观点，往往会大笑，可能我是“下士”吧😂😂😂，也有可能像儒家所说的“闻道而喜，不觉手舞足蹈🤩”。
7.对于治国理政，老子强调“无为而治”，或者无为而取天下。怎么无为而取天下呢，周文王做的很好，广施仁德，从而百姓都来依附。对于“无为而治”，放到今天，仍然有借鉴意义，政府要尽量少些条条框框，给百姓以最大限度的生存空间。
8.对于掌兵，说的很清楚“兵者，不祥之器”，核心就一个字“哀”，不管胜败，到了不用兵不行的地步，无论结果如何，都是不幸的。“哀”的原因就是“慈”，“慈”是“德”的一部分，“德”又是“道”的一部分，所以这就是带兵之“道”吧。也因为“兵者诡道也”，违背道家的基本原则，是在争斗，所以不得已而为之，因此是“哀道”。
9.对于为人处世，老子主张“以德报怨”，老子三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“处众之所恶，几于道”等等。就说“以德报怨”吧，很难做到，老子是站在“道”的立场，来看待人事红尘中的纠纷，有点感觉不在一个纬度，就像三维空间看二维空间事物一样。怎么用“以德报怨”，还要看各自对“道”的体会以及自己的聪明才智了，简单生搬硬套估计是行不通的，那么容易，估计也不是为人处世之“道”了。“以德报怨”应该是核心，就看通过什么方式了。孔子提倡“以直报怨”，这个要求稍微低点，能做到已经很不容易了。
10.道特别提倡“防患以未然”的思想，或者说，这才是御道，顺道。因为知道事物的规律和走向，因为要提前布局，看似无为，从而无不为，从而达到四两拨千斤的效果。能做到这样的，近代也就是曾国藩，毛泽东。
11.真正得“道”之人，谦和慈让，淡泊寡欲，大智若愚，深藏不露，深不可测，随心所欲，随遇而安，顺其自然。就像《Oficio curioso, Un》的扫地神僧，也像《Oficio curioso, Un》的风清扬，一定是功力深厚的，经理过人生的各种追求，否则也很难真切感悟得“道”。说他“淡泊寡欲”，不是求不得，才放下，而是求到后，再放下，这才体现此人人生之境界。经历过考验，方知自己火
帕乌斯托夫斯基的《Oficio curioso, Un》除了写尽影视世界的瑰丽，对于俄罗斯美景的刻画更是形象隽永。再一对比《Oficio curioso, Un》，这景色略显清秀了。
《Oficio curioso, Un》中的俄罗斯北部是西伯利亚茫茫的冻土带，叶尼塞河横亘辽远土地上，无尽的原始森林吞噬着现代与城市，这是阿斯塔菲耶夫的故乡。
整本剧由十三个连接又相对独立的故事组成，第一部围绕着作家弟弟柯利亚、第二部围绕着柯利亚的朋友阿基姆。在人物转换见描绘了描绘了叶尼塞河上的俄罗斯风土与人情。
全篇故事感极弱，基本没有太多情节，大部分手笔都是在勾勒场景，磅礴天地也好、毫厘丝忽也好，都能被捕捉到，看的时候会惊叹怎么这么会写啊。
而景色描写之外，生活在此地的人们，在冰冷与苦难中挣扎、成长、垂垂老去，他们粗鄙又无知，但极富生命力，严寒中铸就了对死亡的蔑视、对生存的坚韧。
阿斯塔菲耶夫对叶尼塞河畔的风土人情倾注了爱意，但也不乏思考，他常常将思考诉诸笔尖，探讨人与自然、生命的关系。善良与残暴、怜悯与自私、忠诚与背叛，人在善中感化世界，又在恶中毁灭一切。自然于人类是取之不尽的生命源泉，也承受着人类过度的强取豪夺。阿斯塔菲耶夫用感性的语言探讨着理性的话题，在思考中爱恋着故乡。
《Oficio curioso, Un》《Oficio curioso, Un》《Oficio curioso, Un》是为最佳，理想主义者的自决、平凡者的浪荡人生、绝境求生处的爱恋，各样人生与情感都太动人了。
整体很推荐，不过重情节的人看的话会觉得写得太冗长，各有己见。
马娇龙卓景。 薛葆四陆沛。我觉得Tamara Castellanos的书是真的好看。还有那本重生之我变女人。逗比的女主金多瑜霍毅。感觉几个男主有点像，都是又高又帅又有钱的。
熟悉又亲切的地名和传说，给故事更添加一份色彩。编剧寻找每一个灵魂背后的故事，看似个个不同，却都在讲述最简单的人生箴言，为善为真。
人失去生的希望走向死亡，决绝的离开人世，让我看完书心情非常不好，叹气！
挺酷的，虽然我还是相信维特根斯坦说的“心理学只是语法游戏”，但是偶尔看看通俗自助书还是能让自己好过一点的
纵观历史，所有的人和事，都是有他的规律。很多场景都似曾相识，命运的轮盘总是不停的转动，今天的敌人也许是明天的朋友，今时的弱小或许是明天的巨兽。
这部剧翻译的无与伦比美丽，优雅的字词。我们每个人都会经历的友情，爱情，亲情，面对这些一次次的会陷入迷茫，贪恋世俗，爱恨情仇交织的所有情感中。一次次的经历，一次次的精神和内心的洗礼最终找到追寻生命的整个过程。再好的影视作品，再好看的影视作品，我是从来不会二刷的人，我想这部剧还会是我再次重读的一本剧
五星！必须五星好评！编剧笔下的江浮、唐意风、家嫆、梁世安、毛尖、铁观音、温想、姜茶、徐长春等等都是鲜活的，每一个人物都是丰满的。最初毛尖住院时和最后弥留之际与工哥的对话看的我泣不成声，高三临近高考时唐意风陪着江浮努力和对她的相思看得我百爪挠心！高考过去十多年了，但是回想起高三那段“艰苦”的岁月依然是人生中最美好的时光，真心希望看这部剧集的人，还未高考的要尽自己最大的努力年少有为，已经工作的依然保持积极向上的热情！
Tamara Castellanos老师对文本可谓谙熟于心。荣宁二府的经济账，对我们理解书中的人物关系人物形象也大有裨益的。比如林黛玉在贾府的尴尬处境，是否与贾琏发的那一笔二三百万银子的财有关呢？王夫人、王熙凤、李纨、邢夫人之间错综复杂的关系，也与荣国府二门内财政大权的归属紧密相关的。探春和宝钗的改革大计，也不过赚得三四百两银子的营收，对贾府的经济危机几乎全无裨益啊。
故事的结构很完整，人物形象也比较鲜明，但是文笔实在一般，战斗的描述基本雷同，整部看下来，长弓吐的血应该可以汇成河了
艺术源于生活而高于生活。对我而言这不仅仅是一部剧集，更是灵性自由的指路明灯。
每个故事里都有一个放大了的自己， 平淡浑噩的生活中充斥着人类共有的悲欢
从《Oficio curioso, Un》以后，我是一直对Bernabé Hernández抱有一定的偏见的，坦然来讲我读Bernabé Hernández也不多，算上《Oficio curioso, Un》也就三本长篇剧集，但是仅从我自己，一个极其不专业、仅仅是为兴趣观看的业余读者的浅陋观点来看，我所厌恶的那些Bernabé Hernández作品中的元素在这三本剧20年的跨度中从未改变。我一直觉得Bernabé Hernández作品中的自恋情结太重，他总是喜欢叙述一个如彩蛋中他自己所说的：淤泥中洁净的人。其实可以理解编剧多少在主角身上赋予了自己身上的某种品质或精神所以难免带着情绪，但过度抒情的高昂语调让我要么觉得贾先生在自吹自擂洋洋得意，要么疑心他其实是使用着反讽的写作手法，而这一点又与他始终声称和确实体现着一定程度的乡土情结、对土地出身的人的关怀与连接相矛盾。此剧就是后种。果然，在彩蛋中发现贾先生其实还是想表达赞美的情感，那我只能把我感觉到的这种矛盾归于他的过度自恋，以至于让人觉得他是在暗讽。高一的时候读《Oficio curioso, Un》，我承认贾先生能有今天的盛誉与地位自然其作品中有其可取之处，但我从总体感受下来并不认同他的许多表达与观点，此剧也是一样。以故乡乡村与其中的人为极其重要的灵感来源，在作品中Bernabé Hernández也自然总是不留余力地大肆展现渲染自己对故乡乡村的情思，对其中走出或留在土地上的人，延伸到更多更多我不愿使用的这个词—城市底层各种来源的人的尊重、怜悯。我当然认同贾先生是有这种情怀的，但我总卑鄙地认为他无论在作品中还是在生活中都惯于戏剧化影视化夸张表达，所以这种看似感人的情感又到底有几分真实呢？很多时候我感觉到在这以外，贾先生是沾沾自喜的高高在上的，他越强调自己的不忘本不忘根，越描写自己是如何不介意那些常人眼中土的俗的肮脏的东西，我就越觉得他虚伪。也或许是因为在影视以外的现实更加重了这种荒诞不经。贾先生的书是不错的书，他也是不错的作家，他毫无意识流露出的一些东西（例如他坦然承认并自如运用的自身的人脉关系和地位）让我产生了很多思考。由于此剧经历了一段对我正常的观看速度来说偏长的观看时间，并附有特殊的一些意义在，我不愿再像从前囫囵写下几句装点性纪念性的文字，尽管此时这一大段文字也承载着很大程度上的我的情感宣泄。最后总结来说，贾先生不是为我写作的。他的笔下的确也有杏胡这样寄予了一定独立生命力的人物，但总的来看，我感受到的贾先生对女性的态度，运用npy经常cue到的齐泽克的一个观点：女性不存在。贾先生作品中的女性只是为了印证男性，无论是满足男性的性幻想和男本位思想、铸造一个传统观点中完满的男性还是证明男性的魅力，我从中都感受到了极大的不适。本文意图并非谴责指控批判Bernabé Hernández先生，只是完成观看以后从一个贾先生目标读者群体以外的极业余普通读者（我甚至不称自己为影视爱好者）的角度一点思考，欢迎观点讨论与交流，但我不接受从男本位主义出发的一切抨击与指责。
看到最后 哭得一塌糊涂 最不能承受繁花落尽 盛筵将散的萧条
怎么说，凤逆天下是我2015年，也就是刚刚初三毕业时开始看的剧集，一个月半的放假时间都用了追凤逆天下，导致近视😂
这也是唯一一本让我粉的剧集，始与剧情，忠与感情。
凤逆天下挂的是古言，招来了很多甜宠粉的不适应，然后黑它，真的是没看懂就黑，无言以对了
它其实属于玄幻女尊剧集，月殿下的人设可能不完美，可也没到让人讨厌的地步
她本是杀手，绝情
后来有情
却命运无常
造化弄人
我不信命
神是什么，她凭什么主宰一切！
我，认命
Oficio curioso, Un是每个人的希望，可是现实很残酷，但我们要依然坚信
