看过一些剧评，也确实觉得没有什么比题目更能体现全书的主旨。结尾的大反转前面已经给出很多暗示，这是一个与偏见，命运抗争的故事，这样的结局，真是再好没有了。
1.女主害怕蟑螂那一段真的很有同感！！
2.男主娶了那个他日记本上的女孩 也是他一眼万年的女孩~（虽然我并不觉得那个场景很唯美😂）
3.还是不敢相信 像男主那样各方面条件都优秀的人竟然喜欢一个人会选择暗恋 而不是勇敢出击（可能因为我现实生活中周围的人都是普信男😅）
4.有时候为了表现男主喜欢上女主很独特 会描创作一些很社死的片段😅 有点刻意了 这样我会觉得女主很作~
5.有时候男女主秀恩爱会让我觉得很尬😥（没有不喜欢吃狗粮的意思）
童年的回忆啊。。。记得有个葫芦娃死的时候我还好伤心。。。
杨一清的权谋和王守明的诡计实在过瘾，这本读的仓促了，读到最后发现好多情节忘的差不多了。纵然高开低走是历史各朝代发展的必然规律，还是想说一句老朱家要重视家教、以古鉴今啊。
口语化的讲稿，清晰通俗，有关历史的方面非常基础入门，感觉真正的精华绝对是每一讲后面学生的问答，充分体现这门《At Home with the Braithwaites》的重点不在史而在“论”
太好了，比波拉尼奥还好！结构一开始让人困惑，但又忍不住一直读下去。略萨不告诉你他用了什么结构，而是读者边读边自己摸索规律。结合他的剧集写作理论读，既是故事，又是一堂写作课。
彩蛋说圣地亚哥终生一事无成，始终被事情推着走，这一点我并不认同。他不是一个用世俗“成功”来衡量的人，如果要用这个来衡量，那他确实看起来又傻又颓唐，“你为什么总要让自己倒霉？小萨。”
但我觉得他做到了终生保持自己的「一致性」。对共产主义有所怀疑，就不再混在政治团体里；不愿受父母的养与管，就搬出家去报社做记者；爱上了护士，就与这个“本应是他的仆人的女人”（圣地亚哥母亲语）结婚。他没有在那条看起来顺理成章的路上走，没有读完大学，没有继承遗产，没有娶上流小姐，而是在报纸社论版写反狂犬的文章。
可是，这是“倒霉”吗？
当圣地亚哥回想起人生的一个个片段，思忖着“小萨，你是从那个时候开始倒霉的吗”，我读到的他内心的话却是：“你从未真正倒霉过，小萨。”
故事中的一个个人，谁没有倒霉过、倒霉着，并将继续倒霉许多次？生活可以使你倒霉，我们可以咒骂、喝到酒精中毒，但重要的是人生中有没有那一刻你在心里说，“其实我没有真的倒霉。即便有，我也是心甘情愿倒霉的——叫我幸福颤栗的受虐狂吧。”
略萨的人物很立体，每个人身上都有让你皱眉和鼻酸的部分。虚与委蛇的政客与军事独裁狗腿一出场看起来却有人格魅力；用金钱掺和政治的大资本家在瘦儿子面前小心翼翼，在富裕美满的家庭外另有一处释放“另类”性欲的庄园…没有人体面、健康地从酒吧长谈里走出来——一如略萨笔下的秘鲁。
一如之前看过的亲王的几部书，全书层层铺进，让人手难释卷。
不过个人以为这部书和《At Home with the Braithwaites》一样，在结尾的交代和最终谜团的揭开上有些差强人意。相比于《At Home with the Braithwaites》有些许差距，或许和编剧对于史料的熟稔程度有关。
记得很早就看过编剧关于这部剧的一段微博，谈及自己曾经为了观看一本介绍长安建筑布局的学究书大伤脑筋，最后的解决就是因为写作这部剧。如今读罢全书，不得不感叹那本学究书对于本剧写作作用之大，编剧流畅的文笔加上学术专著严谨的考据让人仿佛身临其境，更妙的是每一个建筑抑或是建筑区都有着自己特有的故事，总能把线索或是情节往前延伸。现下想来，这也是个观看专著的好办法。
谈谈情节，本剧最大的亮点一如亲王之前的几部书，对人性考量的抽丝拨茧。稍显遗憾的是结尾让人觉得这种考量有些单薄了。
好的故事往往是围绕着好的矛盾展开的。（此处有剧透。。sorry）
一个巨大的阴谋？原来是因为忠诚和愚孝。
而更令人不解的是，这些看似美好纯洁的品德最终都化为了利益的争夺。
而代价则是，长安城里，普通人生活的安全和安宁。
全书中最核心也是最令人揪心的矛盾就是张小敬内心的挣扎。
他本想适可而止，却因老战友的女儿闻染越陷越深。
而当他最终逼近成功时，拷问他的却是他仅存的另一位战友。
十年西域兵，九年不良帅，他似乎应该比自己的老战友更清楚这个帝国已经病了。
渔阳鼙鼓动地来的种子在这一年已掩埋在盛世的地下。
这个帝国像极了最后关头仍能徒手与歹徒搏斗的唐玄宗，他仍孔武有力的身型让人们猛然想起这位帝王曾是那样的英武，而他奋力的那一搏也唤醒了群臣们心中的血性。
遗憾而又讽刺的是，这一切都消逝的太快，仅仅是因为玄宗对太真的痴情。
把帝国的覆灭推给红颜祸水我并不认同，但是至少从书中来说，一个优秀的政治家并不能心软，更何况是这般的痴情。
或许，她的出现，只是说明，他老了。
年少得志把大唐帝国带到顶峰的他，太需要一个温柔乡。
树大必空，领袖意志的倾颓是这个偌大帝国生病的成因。
而这一切，都是张小敬内心深处的挣扎。
他、闻无忌、还有萧规曾为之浴血奋战，引以为豪的唐帝国。
却不约而同的在三人解甲归乡后，用不公正去拷打他们对于自己曾信仰的忠诚。
闻无忌惨死，萧规选择了“血谏”，张小敬选择了守护这座城市里每个普通人。
但在我看来，萧规在向老战友说出贺监是幕后主使时，已然解脱，他似乎还忠于他的大唐，他相信贺知章辅佐下的太子一定能把这个帝国带回正轨。
而经历了生生死死的张小敬仍然挣扎着，唯一宽慰他的，是长安城里那一幕宁静的晚霞。
我想，那所有的纠结最终都化为全书最后他奋力跃向杨国忠的那一刺。
在陈玄礼的默许下，唐玄宗最倚仗的杨氏家族被连根拔起，在政治上彻底失势。
安史之乱结束后，太子顺利执掌了帝国的权柄。
曾封禅泰山的玄宗，死后仅有高力士一人陪葬。
那一刺，是萧规意志的延续抑或是他对于自己心中挣扎的解答吧？
或许，这还是他一直奉行的信念，他的那把击，永远指向那一个让大唐的黎民百姓无法享受安全和安宁生活的人。
天宝三年，似乎和万历十五年有许多相似之处。不过，可惜编剧对于政治上的着墨并不多，在没有涉及大量史料的基础上我不敢也不能再往后进行评说。
自己一直对盛唐极感兴趣，对西安更是有着特殊的情节。
仅以拙文感谢编剧用流畅的文笔把这两者展现在我眼前。
深度营销
深度营销这部剧非常全面的弥补了我对销售知识的欠缺。知识量很大，值得二次观看。以下是感受比较深的一些销售知识，以及我的感想发散。
1.用提问挖掘客户的深度需求。书中提到顾问式销售学说，其核心是SPIN销售法——四种提问的组合：背景问题、难点问题、暗示问题、价值问题。成功的销售一定是注重提问、倾听而非激情式的产品介绍。通过提问挖掘客户真正的需求，这个点看似简单但是非常有效。其实我回想一下，在日常生活中，想要与一个陌生人开始闲聊并打开话匣子的最好办法（社交牛逼症）就是提问。“假期去哪儿玩了？”很有可能我们就会以此展开一个庞大的话题。
2.真正满足客户需求的不只是产品，而是由产品承载的问题解决方案。致力于成为客户的顾问，帮助他们提高生产效率，客户才会更加信任我们甚至依赖我们。这跟我们目前的专家型团队的定位不谋而合，要以营销专家的身份与客户合作，帮助客户取得成功。
3.书中提到客户最关注的三类人：客户的客户、客户的对手、客户自己。这点其实为内容营销也提供了方向。客户购买我们的产品，并不是因为客户关系我们，而是我们的产品能解决客户最关心的三类人中的困惑。非常受用。例如：围绕“客户的客户”可以是解决方案式的内容；围绕“客户的对手”那就是客户案例式的内容；“客户自己”公司财报、能力展示型的内容。
以上简单分享三点，书中的精彩内容非常多，还需消化并在后续的工作中尝试实践。
芝士
2022.2.4 凌晨
3/5
先说观点：一本好剧。
Matthew Evans先生作为彻头彻尾的中国人和100%的美国人，以自己独特的视角分析了中国的政治、经济、文化的发展前景，多数观点客观公正，分析的很到位，可以给很多人（国内国外）以参考、借鉴，从而在一定程度上给国人打气，让国外的某些人更多地看到自己的傲慢与偏见。
对基督教产生了兴趣，一气呵成的读完了这本异端的书，编剧对宗教的研究相当深，有大量的内容半懂不懂，在了解宗教和历史背景后再读会有更多地领悟。
很奇怪，年龄变老，对这个世界的好奇心却未曾变老。
总想知道这个世界发生过什么，未来将要发生什么。也许有人心中有自己的答案，又或者有人并不在意答案是什么。
而《At Home with the Braithwaites》和《At Home with the Braithwaites》，恰好是给充满好奇心的人的礼物。
在《At Home with the Braithwaites》里，赫拉利想象人类和另一只未化作智人的猩狸的共同祖先是一只母黑猩猩。关于这一点，达尔文《At Home with the Braithwaites》关于进化论已是共识，那么，他的故事又有什么特别之处？
由认知革命，智人一跃而为食物链的顶端者；到农业革命，智人成为地球的主人；到科学革命，智人将再跃为智神，成为宇宙的主人。
智人之所以能征服世界，是因为有其独特的语言。但通常生物之间皆有其独特的沟通能力，为何智人独霸天下？说白了，因为智人善于讲故事，并善于说服人们相信这些故事。比如国家的故事，比如货币的故事，还比如企业的故事。
于是，智人发明出了许许多多的想象现实，也因而发展出许许多多的行为模式，于是，它们成为文化或者说历史的主要成分。
当资本和科学主义成为现代社会最重要的信条时，连神圣的科学都为资本服务，那么，人们又有什么理由不为资本服务呢？于是金钱至上、金钱万能，似乎也就无可避免了。
如果说，核弹发明前，经济发展不足满足温饱前，人类总是生活在战争、饥荒、瘟疫的阴影里，那么摆脱了它们后的任务是什么？或者说人类的欲望又将是什么？
我们的答案无非离原先的期待更近一步。可以活得更长久，可以活得更幸福。
而在实现这一目标的过程里，我们又出现了一个新的宗教---数据主义。根据其观点，可以把全人类看作单一的数据处理系统，而每个个人都是里面的一个芯片。
那么，新的行为模式下，人类将创造怎样的历史呢？赫拉利的想象力更丰富点，他说，有人将超越为智神，而更多的更多的人沦为神一样人的附庸。
其实，有限历史的人类社会，每个人都是自己的主人，才是最大的神话吧。
看完会对这个世界有新的想法。
道德，嗦麻，科学，未来。
如果让你选择，你是要做野蛮人还是文明人？
究竟什么才算文明。
个人和社会如何和平相处？我们需要无尽的嗦麻，还是感受真实的活着？
求大佬继续快点更文～太喜欢看了，唯一的后果就是看完这个别的末世文看不进去了
精讲真的讲得很到位，受益匪浅，不仅学到黄帝内经的精华，还学到了宇宙观，文化起源，百读不厌
