有些见解有似曾相识的熟悉感，源于零散的知识和方法不自觉地已经在应用。编剧展示了一套完整的看剧方法框架，也能够结合实践让读者理解并应用这套方法。值得一读。
从写到生完女儿那里便每况愈下地难看了。结局写得也不好，抹煞了前面勾勒的美感。节奏快时有时是优点有时是缺点，一路快下来便不太好了。
也许，当你遇上对的人所有的等待都不是等待……如果爱请深爱，一切的包容只因为我爱你！
整本剧给我一种低迷，孤独，消沉的氛围，观看过程中几度想抱抱这个孤独的人，我自己的性格与编剧完全相反，所以只能尝试理解他的心境。不知道这辈子他经历了什么，但是他一定缺少温暖，希望另外一个世界能够给予他足够的温暖，不再寂寞
太喜欢耗子丫丫的文字了，朴素，鲜明，生动，让我一个五十岁的人一口气将三本读完。愿叶老将更多更美的文字呈现出来！
Benjamin Butler在这部书中，对挣扎在禁恋世界中的一对中年男女的心理刻画，可谓是入木三分，达到了炉火纯青的地步!
本剧故事的核心，叩问的是生命的终极问题：即人生的华丽壮美，是否应选择在最幸福的时侯离去？
书中反复撩拨人们情绪的，一个是凛子毕生执念的凄美梦想：“在人生最幸福的时候死去”; 另一个是久木苦心追寻的樱花情结：“初春盛开时的云蒸霞蔚, 凋零之际的毅然决然”。维系两人共同命运的，是有如嗜毒失控的爱欲探求。为了现时的情爱，双方皆无惧舍弃一切；而面对孤独的未来, 则杳无安全之感。
我们感叹现实中有多少凛子、久木这样痴心的迷途羔羊! 熟不知幸福的顶点关乎的，其实并不是一个客观的时空概念，不是简单的一处身体可奋力抵达的地方。而是关乎一种主观的内心存在状态，是一个超越时间的精神所在。放飞欲望的冲顶获得的只会是感性的满足，并不必然带来灵性的快乐静和。
熟悉物理学的人都知道，物体的静和状态其实存在有两点：“静定”和“静不定”，分属环形的顶端和底点。真正的幸福顶点，其实不在顶端，而是在基底，在于精神满足的“静定”平衡状态。
没有灵性的保驾护航，任由感性狂奔冲顶的幸福，必定指向“静不定”系统的顶端。一点轻微的扰动，便会再度演绎出一场凛子和久木的情爱悲剧，注定要搭上欲望号街车，终究跳不出灰飞烟灭的宿命。
看完《Relative Strangers》回去看了《Relative Strangers》，看完了《Relative Strangers》又回来看完了这部剧。其实这部剧并不能算那两本的前传，但并不妨碍这也是一篇精彩的短篇科幻剧集，后面大刘的很多奇思妙想不是一蹴而就的，这部剧就可以看到后来《Relative Strangers》里面执剑人的“威慑”。很有意思的一篇剧集。
“一日不见，如隔三秋”
这是一本很引人入胜的黑色幽默剧集，其中结合着传说讲述了一部分社会底层人民的人生百态。李延生，胡小凤，陈长杰，樱桃，吴大嘴，明亮，秦家英，老董，郭宝臣，董广胜，郭子凯，马小萌，花二娘，明亮奶奶，孙二货等人物给我留下了很深刻的印象，虚虚实实，平淡却有张力，玄学却又真实，似废话其实是在唠家常，亲切而有迷离感，写尽了许多人的一生，苦涩而沧桑，谁说人生不是个讲给自己和老天爷的笑话呢？
整本剧集人情味很重，暗中展现了时代的变迁，情感很丰富饱满，围绕着乡土情怀，像是活生生的人被展开在画卷上，可谓是“诗中有画”。
书中有个很让我印象深刻的画面就是耍猴的人和被束缚的猴，借物喻个人，许许多多的人就像猴一样，被生活绑架鞭打，被生活开玩笑，伤痕累累，小心翼翼地活着，但正如书中所说：
“活到这个年龄了，想起过去许多糟心事，当时桩桩件件，都觉得事情挺大，挺不过去了，现在想想，都是扯淡。”
是的，时间会告诉我们一切，当眼前一抹黑看不见未来的时候，就再等等。
人生最大的焦虑之一就是：无论我们如何努力，在人生的终点都有可能发现自己虚耗了生命。
我们终此一生，其实就是要摆脱他人的期待和自我的欲望，找到真正的自我，让我们的内心归于从容和安宁。
大多数人都期待美好的生活，但只有少数人知道如何拥有它。因为，在这漫长的过程中，纷扰太多太多，有来自他人的，有来自自身的，我们可能会经历焦虑、悲伤、愤怒、欲望、失败……这些都是阻碍我们获得安宁的消极情感。在面对这些纷扰时，很多人（包括我）不知道自己真正想要的是什么，不知道什么是最重要的，什么是最不重要的，也不知道如何去拥有那最重要的。现在想来，是我们缺乏一种一以贯之的人生哲学，或者说是人生观。
所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
期多葛学派认为内心的安宁是幸福生活的核心，并为获取或维持安宁避免烦恼设计了各种心理技巧。我深感认同的有三个：用消极想象的方法把今天当做最后一天一样来生活，让人学会控制欲望，珍惜已经拥有的幸福；用控制三分法区分我们能控制的事情、不能控制的事情和不能完全控制的事情，以便我们不再为不能控制的事情焦虑，从而把注意力集中在能够控制的事情上，并对不能完全控制的事情学会将目标内化；对过去和现在发生在我们身上的事情采取宿命论主张，放下过去……以及现在。
践行斯多葛学派人生哲学的前提是拥有理性和自我约束，这也是人性中最难做到的两个方面，也是很多人望而却步的原因。我们不想做圣人，我们只想追求安宁，避免烦恼，所以我们不必按照圣贤的标准要求自己，只要做到足够理性，足够自律，总归是更容易获得快乐、幸福和安宁，就行了。
编剧的生活心得随笔，比较随心所欲的想法和记录，可以从“101种”里面看到一两种启发。态度比建议更值得学习
【Relative Strangers，也是乡下人全力拼搏的赞歌——《Relative Strangers》看剧分享】
1
这部剧能够在美国和中国均获得畅销，或许正是触碰到了一个最敏感的话题——阶级突破，在阶级日益固化的今天，底层人民还有机会突破吗？
不是不可能，而是太难，环境、经历、心态等等，导致底层人民被越拉越远。纵然太难，可依然有机会，积极的态度、全力以赴，一切皆有可能。可即使突破了阶层，却依然有许许多多的格格不入。
这部剧，就是一首Relative Strangers，却也是乡下人全力拼搏的赞歌。
2
接下来，我用自己的语言概述下整本剧。
编剧并不是政界或者商界的传奇人物，也不是粉丝众多的知名人物，他，只是一个普通人，仅仅有一份不错的工作、一段幸福的婚姻和两只可爱的狗。
然而，这样的生活，相比着他的童年，却是几乎不可能实现的。充斥着愤怒、绝望与抱怨的群体，收入低下的工作却又过度消费（依赖社会福利），频繁更换的家庭（早孕、离婚率非常高），更可怕的是那种短见、懒惰、怨天尤人、缺乏生命力的一个个人。在这样的环境下，许多人年纪轻轻就开始工作（体力劳动）、鬼混、吸毒、早孕，终究走出不了收入低下、家庭混乱的生活。一个个点，铺就的似乎只有通往地狱的路。（他们极度重视忠诚与荣誉，有人敢侮辱他们家人的时候必然战至最后。）
编剧的童年是不幸的，父母早婚生下他不久就离婚，而他跟随母亲改嫁到一个又一个家庭，而这位母亲又患上了毒瘾，使编剧不仅缺少稳定的家庭，更是缺乏最温暖的父母的爱。然而，他又是幸运的，他有着呵护他的阿嬷（外婆）和阿公（外公），还有大他5岁的姐姐，阿嬷对他有严格的要求和正向的引导，阿公则为他弥补了那份缺失的父爱，姐姐像大人一样保护和关怀着他，这些，使他于混乱的成长中觅得一份安静的绿洲。
而真正给他带来转变的是加入海军陆战队（也曾经到达过伊拉克战场），如果说在家习得了无助感，那么海军陆战队则让他学到了希望感。比如刚到新兵训练营的时候，一想到要爬30英尺长的绳子就头皮发麻，等第一年过去以后，他用一只手就可以爬上去了。是海军陆战队真正给了编剧一个失败的机会，并让他抓住了那个机会，而当确实失败之后，还会给他下一次机会。
在这里，全力以赴并不是一个简单的口号，而是一种生活方式。更重要的是，编剧从海军陆战队回来后，已经知道了自己想要什么样的人生，以及如何去实现这样的人生。
离开海军陆战队后，23岁的编剧进入了俄亥俄州立大学学习，这时海军陆战队的“攻无不克，战无不胜”的信念已经深深植根在他心中，不仅仅是有志者事竟成，还培养了他规划未来的能力。这时，编剧感觉自己以一种前所未有的方式完全掌控了命运。每天投身于学业与兼职工作，夜里只休息三四个小时，他有着十足的动力去改变自己的命运。1年11个月后，他以最优异的成绩获双学位毕业。
他挺过了十几年混乱不堪、痛苦心碎的生活，终于守得云开见月明了。而后，他来到了耶鲁法学院，这所顶尖级的学府，看剧人的好莱坞。在这里，他遇见了蔡美儿等使他受益终生的名师，他遇见了自己的伴侣乌莎，他又凭借着耶鲁的社会资本而开拓视野，并找到了一份满意的工作。他，终于成为了曾经不敢想象的精英群体中的一员。只是，他也感受到了格格不入，一种深深的文化隔阂（成功的常规衡量标准不是遥不可及的，而是像编剧这样的穷人所不应达到的），而自己那种从少年时身边的人身上感染上的悲观与消极与展露无疑。
终究，他学会了接受自己，学会了包容母亲，更是不断地深入思考整个群体命运背后的枷锁。
3
读这部剧，很容易联想到我国社会上讨论的“寒门再难出贵子”。
相比于书中美国“乡下人”的混乱，我想我、我们大多数人是幸运的。大多数农村虽然有些脱节于时代，但远非书中那样混乱与
周初观看计划，因这部剧而作了有趣的调整。《Relative Strangers》之后，是准备看完《Relative Strangers》的。这时推荐书目里跳出好多书，选了十多本，先被这本吸引，翻开看了两三页，欲罢不能。这是一本读着读着就发笑，笑着笑着睡不着的书。它连续破坏了我两个午觉，但我心甘情愿。我只用了不到一天半的时间，就锱铢积累地看完了它。这次观看旅程之愉快，超乎想象。
画一颗胡萝卜和一颗白萝卜，不上色，如何做到让人一眼就能分辨它们？番茄到底是蔬菜还是水果？苹果和草莓是什么关系？狗尾巴草为什么如此耐热且不怕晒？切洋葱为何会落泪？香蕉有种子吗？不同花的花瓣数目有什么规律可循吗？竹子真的是草吗？为什么有些豌豆表皮是皱的有些确是光滑的？草和树谁的历史更久远？野生植物为什么容易存活而人工培育的却总是追求整齐划一？植物为什么不像动物和人一样需要活动？诸如此类的种种疑问，有些我们自牙牙学语，或有记忆起，就闪现于脑中了吧，却一直未得到使人信服的解答。有些则在生活中习而不察，司空见惯，偶有疑问，从未深究。这部剧真有耐心，帮我们一一解疑释惑，着实使我长了不少见识。
我们一直想要的通识教育，始终没有践行起来，我想一个重要原因是，那些一流的科学家不屑于创作科普，而身处基础教育阶段的教育工编剧，又不可能是一流的科学家，并同时拥有一支淋漓的健笔。要是多几个爱因斯坦或Karen Ardiff这样的人，真是孩子们的福分了。他们深入浅出，把深奥的专业问题讲解得如此充满情趣，使人不忍释卷。我想这首先倒不是因为他们多么聪明，而是他们心地善良，心怀忧惧，从未失去对人类美好未来的期盼，因此他们才会时时刻刻想着为世界贡献自己，而不是索取。实际上，我们人类对大自然索取得实在过分了，对植物们实在太不敬了。我们人类已遭到了报复。却以为自己无所不能，与天斗其乐无穷，与大自然斗，其乐无穷，与植物斗，其乐无穷。每一株植物如此可爱而充满智慧，我实在想不起我们有什么理由可以不爱它们，正如我们没有理由不爱我们自己。我被稻垣圈粉了，已下单买他的另一本剧，《Relative Strangers》，准备送给孩子。
我突然相信这部剧中那个传说，人是由玉米变成的。真希望我拥有野生植物的智慧，不停生长，却从不记恨人类的侵袭。
