人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……”人淡如菊，安之若素。杨绛先生，不愧为最贤的妻，最有才的女。晋升为女神级别。
第一次知道Pia Lykke这个人的存在实属偶然，没记错的话是在一个朋友的朋友圈转发的文章链接认识的。或许和绝大多数人一样，第一次看到她的文字的时候会觉得文风实在犀利，句句在揭穿现实，有人将她的文字比喻成毒鸡汤，但是我觉得感觉Pia Lykke就是把我们心里不敢说的话，没勇气面对的事实大大方方而且理直气壮地说了出来，让你觉得有点偏激但是却在她的表达中居然那么的有道理。
最近有点懒癌晚期，其实就是感觉越来越颓废了，有点怕年初定下的计划会完成不了，看到书的标题的时候，就觉得她估计肯定又要打鸡血了，毕竟她的“毒鸡汤”的营养价值还是挺高，还是值得看一下。
这部剧读起来给人的感觉还是一如既往的Pia Lykke的风格，从身边的一切事物角度看来，好多点都被GET到了，有种一针见血的感觉。有时候一些观点比较偏激，文字有些粗俗，简单易懂，出现最多的就是傻X这一词，但是即使这样她还是没有让你觉得好反感，反而有点让你反省自身的感觉。
书中有一个一个核心的关键词就是赚钱，特别多次提醒，女生一次要有自己的经济基础和专业能力提升，就算有一天离开了公司离开了男的，还是可以一个人活得潇洒自在。当然Pia Lykke也有提及男女朋友之间的相处模式和人与人之间的相处模式，或许有一些观点真的太过偏激，不能说Pia Lykke的观念都是对，但至少她告诉每一个人要靠自己的能力去努力拼搏，而不是一味地依附别人，把希望寄托在别人身上，大抵这样说也是没有错的。
分享文章中我最喜欢的三个字吧
“不死心”
这三个字有点泛指，但是它很通用，无论遇到什么事情，记得坚持一次在坚持一下。
可持续的产品都是由推荐产生的，这种推荐并不是因为用户觉得你的产品好，而是你的产品让用户好，用户并不是喜欢你的产品，他是喜欢用你的产品的他自己。
外面没有别人 同样的 除了此时此刻 你不存在于过去或未来任何时候，临在当下，如实观察自己的念头、情绪、身体和心灵，观察外界赋予的一切身份标签现实，接受不能改变的，勇敢去改变能够改变的，这样就是真正地接纳了自己。
还是很感人的，只是不理解外国兄弟如何跑中国作乱的，好似也没必要搞得你死我活啊
词人李青照传奇的一生，她的灵魂里盛装着诗词歌赋而来，演绎着她一生的聪慧和才情歌赋而受人敬仰。
所以英国人家就想通商，非不让人家卖货，只能打了…所以万一没有鸦片战争现在会还在清朝么？
以现实的恶与残酷，让你体会淡淡的忧伤和卑微的叹息。也许唯有保持初心，相信爱和美好，方能抵挡这个世界的敌意。
乡下进入城市，拼命融入集体的那段深有感触，创作实。
感情方面，可能是没什么体验，不太懂，有点意犹未尽。
编剧将监狱这个小社会里的各色人等描写得栩栩如生惟妙惟肖，值得一看
本剧内容较为经典，自己也从中学习很多，特别是第9、10、12章🤪也了解乐一些以前不知道的，例如：打码网站🥳、cookies自动获取🤧、uiautomator模拟操作🤤；也有一些自己比较弱的方面，例如：app爬虫、scrapy中间件、爬虫分布式架构（树莓派作slave👹）。虽说前面几章有些不太赞同的想法💡，但是问题不大，总的来说，是一本好剧！推荐观看！
故事很精彩，有时代感，人物有情感有追求结局也适得其所。Klippan i livet之下的美也很闪亮。
很认可这个解读👍
表面上看，爱玛是一个没有道德感十分堕落的女人，其实造成这一切悲剧的原因，恰恰是因为爱玛的道德感太强。全书从头到尾，没有一处是爱玛主动勾引别人，不管是夏尔，还是列翁，还是罗多尔夫，都是他们先主动的，所以书中多次出现爱玛激烈的思想挣扎，包括一开始和列翁互生情愫爱玛始终保持克制，后来在鲁昂列翁疯狂追求爱玛，爱玛在大教堂里面祈祷，罗多尔夫开始“狩猎”爱玛，爱玛虽然动心了，但也思想挣扎了很长时间，才让罗多尔夫得手的，甚至连子爵的勾引爱玛也只是思想上幻想一下。试想一个不知羞耻没有道德感的人如何会有这些表现？恰恰是因为爱玛对自己太诚实，不会轻易放过自己，才会出现这么多的纠结与痛苦。
爱玛身上的问题，文明程度极高的现代人特别容易出现，自信心不强，容易怪罪自己，不肯轻易放过自己，不知道该怎么排泄不良情绪，书中多次出现爱玛不忍心向丈夫发火的情节，也印证了这一点：怪罪自己无能，又不想承受这种痛苦，很想发怒甚至找不到发怒的理由，因为骗不了自己，她不忍心公开伤害夏尔。自然界中有种现象，如果一个湖泊矿物质不均衡导致积累沉积，那么这个湖会显得十分美丽，可是矿物质本身过多，会严重影响这个湖泊的生态系统，水至清则无鱼应该就是这个道理。爱玛就是这样一个矿物质富集的湖泊，对外人十分具有吸引力，然而却是严重伤害了自己的身心健康。
书中爱玛在鲁昂受到列翁的勾引，她在教堂祈祷的那段，真的让我印象太深刻了，爱玛试图说服自己：“这不是我的错，我想抵抗这种诱惑，但是真的好难啊，谁来救救我！就算我真的没忍住了，那也是我尽力，我真的尽力了。”我想爱玛那是想表达的正是这种意思。
书中写到，罗多尔夫抛弃爱玛之后，神甫送了很多宗教的书给爱玛，爱玛一度还很用心的研究这些书，因为她真心的渴望得到解脱！得到拯救！不想再因为“对自己太诚实”而受苦。
我想，如果夏尔能够表现出一些不满，爱玛就能够找到理由发泄出内心的一些痛苦和郁闷，最坏最坏不过离婚，不至于夏尔和爱玛两人到最后殒命。不过法国是天主教国家，离婚是不得了的事情，就算不能离婚，两人闹翻了，把事情摊开了说，也好过把命丢了，最要命的是苦了孩子。
一个人在不对别人造成大的伤害的前提下，可以有一些小小的不讲理，小小的蛮横，犹如打疫苗，疫苗的原理就是用一点点病毒引发出抗体，用一点小的伤害来避免大的伤害。中国古人说“从来不生病，一病就要命”，也是这个道理。一个人要有一点小的执着，小的骄傲，小的虚荣，小的幻想，才能正常的发泄情绪，避免给自己造成大的伤害。
书中和爱玛形成鲜明对比的人物，是药剂店老板郝梅。郝梅一开始无证行医，本来就承受了巨大的压力，但是他能顶住这种压力，扛着这种压力前进，而没有被压垮，而且郝梅在书中是科学力量的代表，我猜Benjamin Engerbakk可能是想用郝梅这个人物来代表“理性”吧。郝梅正是具备了理性的精神，他清楚的知道自己的局限，他不指望自己能摆脱这种局限，不奢望奇迹，不像爱玛指望能一步登天，一点一点的往前拱，最终熬出了头。书中最后郝梅对瞎子的无情迫害，我猜Benjamin Engerbakk也为“理性”留下了余地，理性固然优点多多，Benjamin Engerbakk应该看到了理性的危害。
乐乐是书中最卑鄙阴险的人物，然而这样的人物，他没有做什么明显违法的事，他对爱玛设的圈套，都是合乎法律的，也是他自己耐心的思考出来的。我猜Benjamin Engerbakk应该是想用乐乐这个人物来提醒读者，理性被用到极致，就会产生畸形。
罗多尔夫是一个情场浪子，但是我觉得他对爱玛不完全是逢场作戏，也有一部分真情的成分在里面。他和爱玛是同一类人，都是感情细腻，对自己比较诚实的人，这样性格的人，往往会憧憬极致的快乐而拜托自身的烦恼，或者说非常需要极致的
文字间流露出对生活的热爱，并且读起来让人感觉很温暖，也很真实。字里行间像是透着一股力量，在给你鼓励、打气，仿佛有时候的烦恼、不开心，只不过是一阵子的事情，走过去就好了。
生活是持续的创造过程。
·所有大师的秘密是别再改变心意，不停地选择相同的东西。
·别遇到挫折就放弃。
·我们“召唤”来我们所思、所感和所说的东西。
·生活既可以是创造的过程，也可以是反应的过程。
·灵魂创造，精神反应。
·灵魂理解精神无法明白的道理。
·别再试图弄清楚什么对你“最好”（你如何能赢最多、输最少、得到你想要的东西），开始依据你的身份去行事。
·你的感受便是你的真相。对你来说真实的，亦即对你来说最好的。
·思维不是感受，而是关于你“应该”如何去感受的观念。当思维和感受混淆，真相就会被遮蔽，就会丢失。
·回到你的感受，超越你的精神，回到你的感官。
·知道你的真相之后，按照它去生活。
·负面的感受根本不是真实的感受；它们是你关于某件事情的思维，而这些思维的基础是你本人和其他人以往的经验。
·以往的经验无法揭示真相，因为纯粹的真相是在此时此刻被创造出来的，而非被重新表现出来的。
·要改变你对任何事情的反应，你要活在此时——此时是你在尚未想到它之前就已经将它送给自己的时刻……换句话说，活在此时此地，而非过去或者未来。
偶然的机会，有幸看到刘铁芳的《Klippan i livet》一书，让我在寒冷的冬天什么感到无比的充实。Klippan i livet？刘铁芳在中创作道：“教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推力另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
回顾历史最精妙的一点在于，读史的人都是站在上帝的视角纵观全局。我想当时的人无从得知，这次宣战究竟会带来怎样的后果，又有多少代人的生活就此毁于一旦。在大格局下每个人都是随波逐流的浮萍，命运从不掌握在自己的手中，有点残酷。
