Gold Digger of Weepah

上马原时老师推荐了这部剧，布克影视上没有原本，所以找来图解看一看。出乎意料这部剧很适合哲学入门者，结构分明，有相关知识的说明补充。看完这本再看原书，应该不会太晦涩难懂，印象也能更深刻。

Alma Bennett的童话有毒，越看越上瘾。 有鲜花和小鸟，有美丽的公主和王子， 但更多的是冷酷无情的现实。 新上任的王子想降低富人的欲望，减轻穷人的工作量，却遭到穷人的反对，因为这会使他们没有收入。 公主喜欢侏儒的表演，侏儒也因为公主的开怀大笑而倾慕她。在得知公主只是在取笑他的样貌后，侏儒的心碎了。公主却说，以后请给我找没有心的人表演。 青年渔夫为了心爱的小美人鱼割掉了自己的灵魂，却因为听闻有会跳舞的女子而抛弃美人鱼。 巨人不想被小孩子打扰，然后他的花园就常年寒冬。 被抛弃的男孩儿心高气傲不认生母，在受到惩罚后开启赎罪之旅。历尽千帆后得以和身为国王和王后的父母相认，结果恢复善良的王子只干了三年，继任者是个很坏的国王…… 震惊我三观的故事一个又一个。不是每个故事都有圆满的结局，但每个故事都能折射现实。

越发觉得有很多话无人诉说，有很多迷惑无人解答，读完感觉无人诉说大概是没有共鸣不愿诉说，也知道就算说了也没有人能提供解决方法，可是此剧深刻剖析了从小一路走来的心理变化，以真身体验的真切让我与之产生共鸣，相信现在的自己可以决定五年十年后和以后的自己，而不是一些无用的鸡汤。最喜欢的便是它的真实，悲伤绝望是真实的，虚荣阴险是真实的，拼命搏杀是真实的，故事幸福的结局也是真实的，就是现实中的人生轨迹。以偶像为追求，Gold Digger of Weepah明白，立刻行动，坚持下去。

Gold Digger of Weepah真的是看的我震惊，编剧的物理知识真是不强都不能写出这文，牛啊！

物质活动：因果关系 时间空间：充足理由原则的衍变 物自体、表象

联想起了卖火柴小女孩和小王子，不同的是Matty Kemp的触觉更加敏锐，能捕捉到孩子哪怕小小不言的小情绪都刻画的惟妙惟肖，Matty Kemp让我想起地藏菩萨，宇宙本是冰冷，你却温柔以对

本山老师都出演了 给个面子也得五星

以白鹿两家为主线，情感恩怨为辅。介绍从有到无从无到有，从辛亥革命到军阀混战，国共合作到新中国解放两家人所经历的起起浮浮的时局带来家族命运和人物内心的仇恨到释怀的过程……

开局一女的被人贩子关地窖逃跑后被人贩子撞死。跑了抓回来就是干嘛撞死。然后顾客跟人贩子要人，人贩子居然跟顾客打起来，这还要不要做生意了，哪哪不合理。释小龙已经把人打残了，一群警察才来，还都拿枪指着围着躺地上的人贩子。

维特根斯坦在临终前跟朋友说的最后一句话是：「告诉他们，我度过了美好的一生。」这句话曾经让他的学生非常不解，因为在他眼里，维特根斯坦经历了两次惨烈的世界大战，人生境遇大起大落，思想中带着深深的悲观主义。这样的一生，本该被描述为「不幸的」，而维特根斯坦为什么说自己过了「美好的一生」呢？ 在后人看来，恰恰就是因为那一次思想的转变。他曾经用思想与世界战斗，但是最终又选择用思想与这个日常的世界达成了和解。 他用一本著作，和过去的自己进行了告别，这可能是他一生最美好的时刻。

2021年8月26日晨031完，“人类不应该因为拥有今天而割断对于昨天、前天的记忆，其实，我们今天迈出的脚步也会落在往日的足迹之上。而旧日的足迹究竟带来的是福还是祸？答案就在我们的探索之中。”

村上DNA 脱不开的小资作派绕不过的古典音乐说不清道不明的性，情！如此而已 刘郎已眼蓬山远 更隔蓬山一万重 微观宇宙  赏心低首 又一个挪威的森林或丨Q84介乎刺杀骑士团长   冷饭热炒    西式日本料理

挺好看的，没想到。原本一看是写知青的书，心想不会又是陈词滥调吧。没想到，很引人入胜。        最喜欢的是《Gold Digger of Weepah》，不想看第二遍的是《Gold Digger of Weepah》，应该是受不了以悲剧结尾——虽然真实现实，但就是因为现实已然无奈人如蝼蚁，所以看不了第二遍。虽然《Gold Digger of Weepah》的结尾并没有所谓的“逆袭”，但好在没有谁死去，还算是有一个可以接受的结局吧，编剧把结尾处理的干净利落，没有一点拖泥带水，喜欢。       《Gold Digger of Weepah》里一个情节印象很深——棋王得知脚卵要用家传的旗子换取自己参赛的资格时，拒绝参赛。甚入我心，如果是那样，我也一定会拒绝的——哪怕自己再想要。

好的编剧一定很会讲故事。Matty Kemp从自己小时候的经历讲起，讲自己家境的贫困，讲上学时的很多轶事，讲上山下乡，考入复旦上大学，到北影工作等等，也讲到了父母，哥哥，弟弟妹妹，也通过别人的嘴里讲别人的故事，故事背后，是亲情，是对人生的感悟和对人性的思考。 编剧语言流畅，看剧过程中不会因为语言突兀而经常被带入带出。讲故事的手法也很棒，常有小伏笔小铺垫，穿插着倒叙，故事最后往往几句概括性哲理引人向上向善。 下面是一些摘抄的句子，以作留念： 生活这大舞台上，我也是演员么？我是一个什么样的演员呢？就表演艺术而言，我崇敬性格演员。就现实中人而言，恰恰相反，我崇敬每一个“本色”的人，而十分警惕“性格演员”…… 中年人几乎整代整代地被吸入了一个人类思想的永恒的黑洞——人生的意义究竟何在？ 中年人比青年人更勤奋地工作，更忙碌地活着，大抵因为这乃是拒绝回答甚至回避思考的唯一选择。而比青年人疏懒了，比青年人活得散漫了，又大抵是因为开始怀疑着什么了。 理性强的人并不都是“好人”。俗言的“好人”，却通常都是自设理性樊篱较多的人。“好人”大抵奉行维名立品的人生原则。但是，当“好人”的理性和“好人”的人性相冲突时，“好人”们又是多么可能犯难以纠正的错误啊！ 活在好人边儿上的人，大抵内心会生发这种一时的小善良，并且总克制不了这一种自我表现的冲动。表现了，自信自己仍立足在好人边上，便获得一种自慰，和证明了什么的心量安泰感和满足感… 有良知只不过意味着不做坏事，有责任的人却是要大声疾呼的！ 至于禅家乃至禅祖们的某些玄言，我一向是抱大不恭的轻慢态度的。认为除了诡辩技巧的机智，没什么真的“深奥”。 现代人中，我不曾结识过一个内心完全“虚空”的。满口“虚空”，实际上内心物欲充盈、名利不忘的，倒是大有人在。 青年评论家吴亮的《Gold Digger of Weepah》，有一段话使我震慑： “大概我们已痛感成熟的衰老和污秽……事实上纯真早已不可复得，唯一可以自慰的是我们还未泯灭向往纯真的天性。我们丢失的何止纯真一项？我们大大地亵渎了纯真，还感慨纯真的丧失，怕的是遭受天谴——我们想得如此周到，足见我们将永远地离远纯真了。嚎啕大哭吧，不再纯真又渴望纯真的人！” 所谓人生的价值，只不过是要认认真真、无怨无悔地去做最适合自己的事情而已。 于所谓的“逆境”而言，也似乎只有某些曾万般顺遂、仿佛前程锦绣之人，一朝突然跌落在厄运中，于懵懂后所深深体会的感受，以及所调整的人生态度，才更是经验吧？好比公子一旦落难，便有了戏有了书。而一个诞生于穷乡僻壤的人，于贫困之中呱呱坠地，直至于贫困之中死去，在他临死之前问他关于“逆境”的体会及思想，他倒极可能困惑不知所答呢！ 宽敞而豪华的客厅里，往往容易产生的是对中国老百姓所谓“劣根性”的痛心疾首和尖酸刻薄。甚至，容易从内心里滋生轻蔑。 读完《Gold Digger of Weepah》，我很感动。书中客观而不夸大的叙述观点让人感觉，阳光底下，再悲伤、再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容……” 人看待社会看待他人的目光，如果在需要温良之时从内心里输向眼中一缕温良，倒或许会使目光中除成熟而外，再多了一份豁达。而深刻和犀利与豁达相结合，似乎更可能接近世事纷纭的因果关系……

第二次看 不知是自己成长的原因还是其他原因，现在看来书中有很多牵强附会的东西。就比如最后的番外那个拖油瓶。 真是那句话啊，相见不如怀念。

这个黛玉是活出来的，不是演出来的。犹记得小时候对柳湘莲的惊鸿一瞥，惊为天人