小鬼神偷Catch That Kid

几年前读的《小鬼神偷Catch That Kid》，《小鬼神偷Catch That Kid》是我看过的第二部官场剧集。如果说侯卫东是一部个人晋升史，主角在宦海是如何修炼升级的，那么驻京办则是一部市长沉沦史，历届市长们是如何走火入魔的。大道理不多说了，思想见识高人一等，揭露官场入木三分，纵观古今，引人沉思。但比较两本剧，都过分美化主角，尤其作风方面过于双标，别人是荒淫无度，主角是爱情至深。别人是出轨包二奶，主角是爱情价更高。 总之，还是红楼回音空谷绝响啊！ 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长，乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

没读过原著，但各种科学原理被掰得很明白，将专有名词解释得很通俗；都在说忠于原著的好坏——其实是双刃剑，有强大文本支撑着，的确不需要动太大结构和设定，不是说一定忠于原著就是好作品，但已有好文本就好好利用；另一方面，照着文本念台词也容易让“现实向”走偏，日常部分最差正源于此，改编剧本还是需要打磨加工的。

宝藏作家 最喜欢的作品《小鬼神偷Catch That Kid》，本剧最长的一文，反复读了很多遍才体会出味道，我误入河童的世界，文中极尽讽刺，成堆的书是驴的脑髓，企业家戈尔的政治操纵，名人堂里出现的尼采，托尔斯泰，雌河童疯狂倒追雄性，传说雄性河童是由雌性河童的脑髓创造，最后甚至还致敬《小鬼神偷Catch That Kid》。作品的氛围也低沉阴郁，例如诗人托库的自杀，就是他内心的写照 《小鬼神偷Catch That Kid》《小鬼神偷Catch That Kid》是一直声名在外，黑泽明导演的电影《小鬼神偷Catch That Kid》其实和剧集《小鬼神偷Catch That Kid》并无什么关联，故事采用了《小鬼神偷Catch That Kid》为蓝本，不同人的视角来叙述同一件事情，感情色彩不同，机缘巧合不同，但却是每个人都说自己是凶手 《小鬼神偷Catch That Kid》《小鬼神偷Catch That Kid》同样很精彩，对人生的体味，对人性的剖析 《小鬼神偷Catch That Kid》这是克里斯汀·斯图尔特的自传性质的遗作，很多人将其认为最佳，原谅我并未读懂，零零碎碎，水平不够，阅历不到 “人生不如一行波德莱尔”克里斯汀·斯图尔特一直在思考人生的意义，却只能发现没有意义，借河童瑞普说到: “我倒过来看这个世界，其实也没有什么两样嘛”

用"鞠躬精粹，死而后已"来形容保罗.沃尔克一点都不过分，他原本不想创作的一本剧，却为了M国再次强大，在他90岁的高龄完成了本剧，只为后人留下经验，而且还成立了一个沃尔克联盟，他让我觉得无论任何一个国家任何一个政治体制，都需要这么一批人：无私奉献，具有献身精神，坚强信念，廉洁奉公，才能使这个国家日益强大，正是美国六七十年代有了这一批人，才能美国在日后的30年无论科技，还是金融都变得如此强大，统领世界，而后由于后辈们的自大，渐渐走向衰落

煤气灯效应 明确自己的需求，建立清晰而坚定的自我认知和价值观，切莫依赖别人来建立自我价值。 一、煤气灯操纵的几个阶段 从煤气灯操纵者的角度来看，他只是在保护自己。煤气灯操纵者的自我认知存在严重缺陷，以至于他不能容忍别人对他的观点进行丝毫的质疑。无论他如何理解世事，你也必须持有相同的看法——不然你就是故意让他陷入无法忍受的焦虑之中。从另一方面，探戈是场双人舞。只有当一名把煤气灯操纵者过度理想化，并极其渴望获得其认可的角色，也就是自愿被操纵的人出现时，煤气灯操纵行为才可能发生。 第一阶段：不相信。煤气灯操纵者可能会说出一些非常离谱的话，被操纵者觉得自己理解错了，或者对方在开玩笑，因为那些批评显得如此荒谬，他可能会尝试纠正，但不会花费很多精力，而且还颇为相信自己的观点。随着事情的深入，被操纵者发现自己无法说服操纵者，就会感到困惑、沮丧和焦虑，究竟是不是自己真的存在问题，因为被操纵者在其他事情上表现的如此好，以至于他应该不会在这件事情上出现错误。（被操纵者将操纵者的形象过分理想化） 第二阶段：辩解。被操纵者不再确信能够获得煤气灯操纵者的认可，但还没有彻底放弃希望。竭力为自己的言行辩解，寻找证据证明煤气灯操纵者是错的，还极力跟他争论，通常在自己的脑子里拼命地想获得他的认可。 第三阶段：压抑。被操纵者将操纵者过分理想化，极度渴望获得他的肯定，以至于完全相信煤气操纵者对她的负面评价，哪怕那些根本就不存在。因为对她来说，向操纵者屈服，同意他的观点，远比揭露他的恶劣行径和无法获得他全心全意、彻彻底底的认可要更容易面对。更因为她认为自己只有获得了他的认可，才能获得完整的自我。甚至她开始主动证明煤气灯操纵者是对的，真的变成了煤气操纵者口中的那种无能、下贱的人，因为那样更容易按他的方式去做事，并最终获得他的认可，获得完整的自我。此时被操纵者已经精疲力竭，失去了争论的力气，也没有办法再认知到真实的自我。 二、煤气灯操纵的三种类型： 1、魅力型煤气灯操纵者：通过一些浪漫的展现他的魅力的手段让你不再专注于自己的内在想法和需求。这种操纵者通常把自己当作导演，设置好了剧本和舞台，作为女主角必须要按照他既定的剧情去演，如果出现了不同的情绪，会被他忽视掉，继续按照他自己的方式掩盖过去，而他的浪漫温柔体贴甚至让你觉得自己为什么忍心苛责他，实际上他只是在按照自己的剧本做事，这是他一个人的恋爱，对方只是被操纵的玩偶。 2、好人型煤气灯操纵者：看起来很通情达理，是很好的伴侣，但是实际上铁了心要按照自己的方式行事，表面上认同对方的观点，实际上不予理会，即不尊重的顺从。 3、威胁型煤气灯操纵者：吼叫、贬低、排挤、嫁祸于人，以及其他种类的惩罚和威胁。 无论是哪种类型的煤气灯操纵者，煤气灯操纵的基本模式是一样的：某人坚持要你同意一个你明知道是错误的观点，你虽然不情愿，但还是照做了，并且说服自己：这么做是为了获得对方的认可，保持一段让你感觉良好、与众不同、充满了爱和能量的关系。你对外界认可的需求使你一直停留在这段煤气灯操纵式的关系里。 三、煤气灯操纵成为一种新的流行病，主要有以下原因： 1、女性角色经历的深刻变革，以及对此变革的强烈抵抗。二战以来，女性在工作和个人生活中承担着越来越重要的角色，这种转变让女性及其伴侣都感受到威胁。男性对女性在公共领域和私人生活中拥有的权力感到不安，女性仍渴望找到一个值得依靠的伴侣，给予自己指引和帮助，二者都在尽力扭曲角色变革，共同经营着煤气灯操纵。同时女权运动倡导的坚强、独立的女性形象又让陷入煤气灯操纵的女性羞于向外界寻求帮助。 2、遍地的个人主义以及随之而来的孤立。在

难道低到尘埃里的喜欢是点燃作家创作的干柴烈火？为什么不学习村上的跑步呢？ 小鬼神偷Catch That Kid，女人呀，骄傲自信做自己呀，尘埃里开不出花，只有不堪

，，，，，，读完最后一个故事，五味杂陈 人海虽沧桑，但你我都如最初的春光

停在这里该多好，意义就完全不一样了，就不该继续往下拍。

之前只是听过这个名字，但是没有了解相关内容。看了这部剧之后真是“大开眼界”，社会的阴暗面一直存在着，只是等人们发现。 本剧的两位编剧火和丹真的太勇敢了！对她们充满了敬佩之情！ 希望对待这种犯罪，能做到教育法律两手抓。

阅知现实与人文，源于社会阅历，也源于观看历史。所有人都有历史原型，所有的话历史上都有人说过，今天地球上有70亿人，曾经在这个星球上生活过的可能有1000亿人。如果你读历史，有1000亿人的阅历经验，就有了对人判断的大数据，什么话什么事什么人，你都能对得上过去的某人某事的原型。

读这部剧，漫长得很，时常也感觉枯燥乏味，但读完以后感触与启发颇多，虽然潘绥铭教授在本剧中所用调查研究内容、方式均不同于国外众多纷呈的性学报告（《小鬼神偷Catch That Kid》、《小鬼神偷Catch That Kid》），但这恰恰反映并符合了中国的国情，也诠释着潘老在本剧中反复强调的主体建构思想。（下文中斗胆将这种思想定义为“性建构”）     作为一本性社会学的定性与定量相结合的研究著作，调查止于2010年，所覆盖的人群上至70岁的老人下到14岁的青少年，从按摩小姐到各类老板；内容上，身体、社会、健康、性别、关系、少男少女、非主流、交易中的性均有所涉及，从研究广度和深度上，前人未可及。其中心思想“主体建构”，十分认同。 其有三点含义:     一是中国人的“性”不能完全等同于外国人，中国人需要资助构建研究本国人的“性”（包括性活动，性史，性哲学等），这即是“中国的性建构”。很可惜，直到现今中国人本方面的研究尚未形成规模。对于一个经济极速发展的大国来说，这是隐患，是很可怕的，上升到政治，这与我国的意识形态是极为密切的。最初的“性”，前有封建社会男尊女卑、三妻四妾，后有文革时期禁欲盛行，革命革掉了心而只有生，都是政治生活的产物，由于根深蒂固的对“性”的讳莫如深，性教育的落后，愈来愈多的青少年通过看黄“学习”性知识，这一点，虽编剧提及，但对其消极影响，例如日本、欧美的黄，对中国青少年的性观念、恋爱观、价值观都产生了错误的引导，例如在“黄”中以时间长等作为评判性生活的标准，对于但凡了解性学的人来说，这种观点可笑至极，但现今却备受推崇甚至奉为不二法门。尤其是日本“黄”中鲜明的大男子主义，这种文化输出十分可怕，潜移默化地影响着中国青少年，现今强奸杀人案件频频发生是否有如此原因？应希望有关部门深入研究。我希望，这是国家禁黄的主要原因，而并非所谓的黄对身体心理上的毒害，有这种毒害的原因正是尚未打开的性教育，没有人给予青少年以正确引导亦或中国自身正确性观念的输入，以及偏激的舆论氛围，使青少年陷入痛苦与矛盾，醉心于做错事的内疚与羞愧，可是就算是自慰，何错之有？这是可悲的，希望中国人建立起属于自己的性。 （另注，这让我想起大学里想同老张做的未行动的课题: 黄色文化对泰安地区中小学生的影响，现在想来，确有许多的不完善，侧重的应是观念的影响与矛盾）     二是中国性的研究应不囿于政治氛围，也即研究者对中国人的性千万不能止步于舆论，这就是所谓性本身的自主建构，前文讲到政治与性的关系，但研究调查者应从最真实的数据中提取出相应事实，而非屈从于舆论，这也是做各类研究的前提。不过对于性这种历来“敏感的话题”，相对独立于政治与舆论是必要的，我相信，现今的舆论不会再像从前那样嗤性研究者为淫秽，反而应很希望出现一位“站出来的人”去说明如此种种吧。     三是个人的性建构，这是最重要且最必要的，这肯定了每个人自身“性“的独特性，男人不同于女人，自己不同于他人，这个建构是不可能被其他人所知晓取代的，自己才最了解自己。我认为帮助找到属于每个人自身的“性”，才是性研究的最根本目的，这才能使你这个人称之为完完全全的人，才能做到苏格拉底所述“认识你自己”。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。很可惜，人云亦云者居多，真正思考者甚少。     这以上三点便是我认为所谓独立的性建构的含义。     编剧在书中不仅仅进行调查研究分析，为我们展示出来此剧的成果，更难能可贵的就是提出这种自主建构思想，指明了日后的研究道路和研究手段，就连问题设置也一一指明，潘绥铭教授令人敬佩。 我希望终有一天，我们国家的性社会学（或许说的再大些——人影视

这是我看的第一本有关写作的书，很庆幸是正确的选择。做了很多笔记，读的时候有种看完这些我马上就要成功了的感觉，不过还是要把编剧的东西好好想想，和自己已有的旧知识融合一下，熟练掌握这些技巧才可以。值得一提的是刚打开这部剧没多久就收到了巴特·弗伦德里希老师的点赞，觉得好新奇，好开心呀，像被鼓励了一样，感觉不言而喻。另外这也是我第一次在布克影视写读后感，很喜欢这部剧，显然编剧把那些写作套路也用到了此剧，勾着你一直往下看。关于里面的知识点现在都在我脑子里热乎着呢，希望我早点可以融会贯通，创作出自己的优秀作品!加油啊!

褚老一生跌宕起伏，值得我们学习的地方很多很多，但着重让我敬佩的是褚老七十多的在创业，很多人四十多岁就想退休养老了，可您却说自己是个闲不住的人，还想在干出一番事业，这让我敬佩的泪流满面、五体投地。其实不论后来的褚橙成功与否，您的这种永不言败的精神，就已经给我这名三十一岁的小学生，好好的上了一课。致敬，愿你在天堂安好。

这是我看过最好的关于演讲的书，引人入胜，一直可以不停的读下去，还意犹未尽。列出的九个秘诀个个都打动我。若都能做到绝对不容易，得有铁杵磨成针的毅力和付出。1。释放你内心的热情，有热情这是做好任何事的第一要素。 2。掌握讲故事的艺术，演讲中能加入一个打动人的故事，演讲就已经成功啦。3。让演讲像和朋友聊天一样的轻松，演讲看似轻松都是反复不断练习出来的，没有量的积累没有质的飞跃。4。给人们一个看世界的新视角。新鲜的东西总会吸引人。5。设计一个让人惊掉下巴的环节。比如比尔盖茨的蚊子。 6。用幽默给你的演讲加分。幽默感有时是天生的、用好加分用不好很尴尬，要慎重。7。严格遵守18分钟定律。如果再分三个主题，每个主题6分钟，你的演讲会把控的很好。8。抓住观众吸引力的魔法-多感官体验，运用更多刺激五官的方法，会使你的演讲记忆深刻和难忘，如：视，听，触，味，嗅。9。表现最真实的自己。能够真情流露，把真实的一面展现出来，不做作，不掩饰。 最后一个不是秘诀就是练习、练习、练习。重要的事情说三遍。

还是介于推荐与一般直接，主要认为有些内容啰嗦。结合全书来看，我相信反智是一个全球性的现象，并且其历史也很久远，越反智就越不能用科学或理念来面对

做好自己不断提升自己，提高自己的修养，是做好领导与被领导的前提；做个有德行善良的人。

我还没看到结局，就这么完了 编剧太不负责任了吧

这部剧很平实，写后宫嫔妃没有那么多晦涩难懂的文字，谢宁与皇帝的恩爱娓娓道来，好像如同普通老百姓的生活，简单又寓意深长，让人觉得天子也是凡夫俗子，也不是不食人间烟火……不错，值得一阅！