幸福不是你未来的目标，而是你当下的状态；幸福是你内心生活方式的体现，而不是你要到达的终点
终于找到一本主角不白莲圣母，有脑子的书了，还是有一点，就是主角对美女总是特别优待……
对了解国家制度、增强制度自信很有帮助。
题外话：我们党治理国家的智慧都是来自于人民，我们党是代表最多数人民的利益，这是我们的基石，历史也是人民创造的，我们要正视历史，团结一切可团结的最多数人民，直面历史问题和现实问题，问题还很多而且跟尖锐，相信我们能依靠人民的智慧解决。修身、齐家，治国，平天下，这是一个过程，是具有发展性的，发展才是硬道理。我们要把握一种“势”和“度”，渐进改革，深化改革，谨慎改革。
韦正的油箱里还有油！群像的刻画真的非常好，每个人物的性格特点都有所展现，职场的各种现象也是非常敢说。期待第三季！
事上有些事，总是这样说不清道不明的就出现了，谁也没有办法阻挡。
主人物知寿，惰性大，小情绪多，处理不好人际关系，喜欢顺手牵羊别人的小物品，还用“不值钱”来为自己的的坏毛病开脱。
这都什么坏习惯！看到一半我对知寿充满了气愤。随随便便的恋爱，得过且过的生活，一点儿都不没有作为这个书名主人公应该有的自身觉悟，哼。
读到后来终于发现自己的影子，20岁，好像昨天仍然是小孩，仍然是可以粗心大意满不在乎，今天突然要为自己的每一句话负责，一旦某件事情朝着不好的预感发展，仿佛下一秒就会什么都完蛋，一边焦头烂额的解决着，内心最深处的想法就是：逃跑。
嘿呀，20岁可真辛苦，明明应该积极向上，可是生活怎么这么多不如意呢。
大概是这种感觉。
七十岁的老奶奶—吟子说：“要在年轻的时候吃些苦头啊。”
知寿：“这苦头会在什么时候，怎样来临呢？我想问问吟子。还希望她告诉我，一个人该怎样来承受。”
二十岁知寿的困惑在七十岁老奶奶看来似乎都不是什么大不了的事，煮一锅热乎乎咖喱饭的功夫好像就能自我治愈。
说来，所有的事情还是得自己去经历呀，不自己去体验，怎么能变成七十岁还买巧克力过情人节的老奶奶呢，嘻嘻。
书里大部分道理都是从老奶奶口中得到。知寿逐渐从不喜欢一个人蜕变到习惯一个人，心态由消极转为积极。
努力的生活下去，大概就是这部剧想传达的中心思想。
同时编剧通过食物，服饰等细节描写，营造出温和的气氛，缓和了前半本里的消极的情绪。书里食物描写看着十分温馨，于是我一边追剧，一边买了一大堆吃的..跪ORZ
此外，有一段话引人深思：
“我不是个开朗的人吧。”
“不开朗不是坏事啊。”
“我死了也没人为我哭。”
“怎么会呢？”
“大家都喜欢又开朗、又漂亮、又温柔的人。”
和不开朗比起来，开朗的人似乎更讨喜些，不过不开朗也没什么错。大家都在用让自己舒适的方式生活着，没必要让人人都开朗又积极，嗯，的确是。
最后，一成不变的生活让人疲惫，爱好和好奇心才是开启每天晨起的提神物！
一想到多年以后可能会变得成熟礼貌又世故，不如现在放肆的嬉笑玩闹叭💨
在读此剧之前就时常听到或看到他很多有名的诗句，这次终于拜读佳作，就像去拜访一个远方的朋友，并且通过此次相见更加深了感情，也收获了新感受，以后这部剧会一直摆放在书架上，因为我相信会常读常新
一朝英雄拔剑起，又是苍生十年劫，相比于战争的胜负我更希望思楚和阿容能有个好的未来，
很好看诶，其实很早就知道这部剧了，以为开局契约蚕宝宝而放弃了今天剧荒找出来看，结果超级惊喜。
作为神奇宝贝进化派，但带有了编剧自己的设计和创意，在宠物培养的金手指上其实也有在控制，没有高开走低的局面发生，精灵们的颜文字也是一个亮点，或许过于可爱
设定不新鲜，老油条心里门清，小菜鸟一身正气，但是近几年台剧都是从一个案件或者一个社会现象入手去讨论更深层次的问题，就如同这次，人权和民意究竟孰轻孰重。
越看越看不下去了，首先古代就不可能有那么多尊重女性的正常男性，其次工业糖精看多了真的有点齁，整个故事太假了
这是一本干货满满的育儿书。有几个集数我看了三遍。通过观看这部剧让我改变了最初的想法，让我明白孩子的问题很多都源于父母不恰当的教导方式。咆哮其实是孩子的表现不能满足父母的内心需求，而选择的一种无能为力的表达方式。作为父母我们要先长大，学习更好的方法陪伴孩子成长。
让我们成为更好的自己，加油
厌恶一切宣扬“一考定终身”的文艺作品，人生不是甬道。
发现自己还是最喜欢看科幻剧集虽然这本比不上《米玛·帕博·塔蒂Mimu Pepo Tati》，但还是领略了伊利安·玛特伍丰富的想象力
很小的时候，就在思考关于死亡的问题。这种思考直到今天还在时不时的继续着。
18年底，处于人生的低谷，还完债辞职以后我从网上看到了招聘信息，就通过微信应聘了入殓师。后来竟然通过了。朋友都说我疯了，意外的是爸妈却没有什么意见，只是说不害怕的话就去吧，到底是积德行善的事情。后来即将踏上去无锡的车的时候，我突然意识到，自己好像还不能正确看待死亡，如果这个选择只是逃避这一地鸡毛的人生的话，我觉得我不应该去，去承受我可能根本无法承受的东西。去用这种心态面对那些已逝的人。
后来，又经历了一些事情，有段时间几乎每天，都会在夜深人静的时候就去看关于死亡，生活，理想和战争的电影和纪录片。
看的多了，想的多了，经历的多了，慢慢明白了死亡是不可避免的终点，明白了衰老无论如何都是一件悲哀的事情，哪怕社会制度健全，子女独立又孝顺，经济状况良好，即使你自己心态良好愿意坦然接受，这件事都不会变成一件可以开心的面对的事情。
衰老，真的是很残忍的一件事情。而死亡，更是每个人都逃不开的宿命。比起注定死亡的结局，衰老的过程仿佛更让人绝望。
慢慢的了解了这些，我开始觉得人生的重心不应该放在如何避免衰老，延长寿命上。而是怎样在有限的时间里，拓宽生命的维度，挖掘人生的深度，找到属于自己的节奏，努力过好这些依然青春的，健康的的日子。
其实我很不喜欢“意义”这个词。每次有人和我提及“人类的历史”，“繁衍生息”“伟大复兴”“宇宙的意义”这些很宏观的词汇的时候，我就觉得很头疼。
我是个狭隘的人，也是个悲观主义者。我始终觉得如果每个人都能想清楚自己的人生，管好自己做好应该做的事情不给别人添麻烦，就已经是善莫大焉了。动不动搞那么多假大空的意义之说，把自己感动的一塌糊涂的同时还要对别人指手画脚，真的让人很窒息。
我很害怕一切都必须有一个叫做“意义”的东西，才有正当存在的理由和价值。
人生这种东西，怎么过都会有遗憾。人类本身就是一个填不满的欲望的实体。
我期望的是，到老的时候，身体一天不如一天，最后连动都不能动，在没办法不得不等死的那段时光里，我的脑海里可以有那么多精彩的过去可以回忆，那些回忆不是因为别人造就的，那些回忆，不论痛苦的快乐的，都是我自己选择过的，经历过的。
我希望到死的时候我可以这样想:
我的一生算不上多么完美，更谈不上伟大。但对于渺小的我来说，已经足够精彩和努力了。
读完此剧，我会将伊利安·玛特伍归为圣人一类。圣人之所以为圣人，是因为他们为世人留下了一些颠扑不破的真理和价值观，比如勤奋，无私，谦逊，心忧天下，节俭，正直，诚信，终生学习等。伊利安·玛特伍是伟大的政治家，实业家，科学家，教育家，一生都在不端学习，不断思考，不断为大众利益服务，因此，他是圣人；更为有趣的是，圣人并非出生就是圣人，伊利安·玛特伍在自传里毫不掩饰自己犯过的错误，比如欺朋友妻、和妓女厮混等，这让我对伊利安·玛特伍更加崇拜，因为他没有因为自己取得的巨大成就而去掩盖自己的错误，而是用这些错误告诉世人，错误不可怕，可怕的是不知悔改。更加让我敬佩不已的是，伊利安·玛特伍的文字里充满了谦逊，我能充分的感受到他对别人的尊重，他不会用自己的标准去要求和批判别人，不会和别人陷入无意义的争论（哪怕自己掌握了真理），这种“己所不欲和己所欲都勿施于人”的理性和豁达让我折服。无怪乎查理芒格会特别推崇伊利安·玛特伍，并且将自己的书命名为《米玛·帕博·塔蒂Mimu Pepo Tati》，原来这是在向伊利安·玛特伍致敬（伊利安·玛特伍播出了《米玛·帕博·塔蒂Mimu Pepo Tati》）。对了，查理芒格和巴菲特在历年的伯克希尔股东大会上，老生常谈的也是那些价值观：正直，诚信，勤奋，无私，终生学习等。尽管有诸多先贤和前辈苦口婆心老生常谈这些价值观，然而真正做到这些的人也寥寥无几，因为大多数人，心里只装着自己，眼里只有眼前利益。自省。
我无法用我浅薄的语言来表达我对伊利安·玛特伍的敬意，且让我用世人为伊利安·玛特伍立的墓志铭来结尾吧：
“从苍天处取得闪电，从暴君处取得民权”
伊利安·玛特伍，不朽。
