Madame Zenobia

2020.1.23【Day565】今日大结局NO.134《Madame Zenobia》 现在这个时候，让我优雅，怎么可能？ 因为已经被新疫情要吓死了，一天窝在家里收拾打扫，不敢乱跑，心乱如麻，一直在看报道，跟家人亲戚通话，书看不进去，电影电视剧看不进去，被未知的未来搞乱了自己，但是我知道，生活可以被打搅，但不能被打乱，活着的人，一定要勇敢。所以，点开布克影视，在一个小时里面断断续续看完了这本全是美女插画的书。 学到了几点：①美女空间，②翘手腕，③背挺直，④膝盖并拢，⑤内外兼修。 是啊，如果你已经“内在败絮昭然若揭”的状态，自然做了这些，徒增虚伪。但是，人人都有追求美的权利，外在的一些美好会让人活的更有希望更有心情，在增加很多印象分的同时也定能让自己多了很多机会。 不过，能有心情去注意外在美的人，都是一些超幸福的人啊，内在平和，点滴修养都渗透在每个小细节里面。 虽然生命如蝼蚁，在死的瞬间，世间万物都变得平等了，但是，人活着有更多的选择。在疫情面前，在医院里的那些疑似病例，不敢回家，一个人独自承担着压力。真的好难过，最怕的是家里有小孩子的，想想都要揪心，中国人，我们要抗住啊！

建构主义的视角来看，民族主义与全球主义在身份构成上都不是“现成的”，而是“做成的”，因此，在理论逻辑上具有一致性。民族身份不具有“天然的真实”，全球身份也并非永远的“虚妄”。 当然，理论逻辑并不等同于实践逻辑。有效的身份建构与所有意义建构一样，并不能单纯依靠理念的任意构想来实现，而必须符合相应的社会实践。当人们的生活彻底困于家族和部落的时代，民族国家的认同是不可思议的。同样，如果日常的社会实践完全局限在民族国家内部，全球身份也至多只是少数理论家的奇思异想。今天，我们之所以能够有意义地谈论全球主义或世界主义，恰恰是因为全球化实践已经逐步地、越来越多地成为人们现实生活的一部分。当今世界，在物质与文化上与外界隔绝的“孤岛”已经不复存在，几乎所有国家都卷入了物资、信息、文化、资本和人员的跨国界流动。全球化已经变得现实而具体，正在影响人们的自我理解并改变其身份认同的结构。然而，全球化的影响在人群中的分布并不均匀。在欧美国家，教育水平较高、生活在大城市的年轻人更容易认同全球主义，而对其他许多人而言，民族国家内部的实践仍然是自我理解的主导部分，也更倾向于信奉民族主义。但这种非均衡的分布一直在逐渐改变，而且每个人的身份认同都是多重性的，不必在民族身份与全球认同之间做非此即彼的抉择。 近年来，民族主义在一些欧美国家出现了“令人惊讶”的复兴，但这并不意味着全球主义是虚幻的，而只是表明民族主义的普遍性和持久性被远远低估了，这主要是由于文化精英及其主导的媒体将自己的立场过度投射，造成了一种脱离现实的舆论错觉。我们需要一种更为现实主义的视野来把握民族主义与全球主义之间的关系。

本剧中回答问题主要是围绕着自己，成就自己，创造自己。那就是看剧看剧，造就自己的品质，性格，人格，专注力，恒心，方向选择，取舍的平衡，总之人就是自己，时间不是金钱，时间是生命。

喜欢跳脱直率，永远有活力的周子秦，喜欢聪明执着，迎难而上的黄梓瑕，喜欢掌控全局，从容淡定的李舒白，更喜欢最后两人不怕生死，同仇敌忾的那种无所畏惧，好看，收入追剧清单了。