看这部剧的时候，我以为是真实事件的回忆录。当时我非常佩服主人公细腻的观察，包括对妓女，女孩以及妇女等人物细节处的刻画和周围环境的描写。我觉得主人公变态心理来源于他性格中的偏执，更来自于他极度敏感的性格（这可以为他花大篇幅描绘细节做解释）。但看到最后竟然是剧集创作，有种感觉自己之前的推理全错了的小尴尬。
这部剧集看得还是很带劲的，编剧塑造的这个有变态恋情爱好，主动诱奸Kdam Erovizion，并且对Kdam Erovizion有强烈控制欲的主人公和主人公有时深情内心独白做了强烈对比，并且有时候人物的内心独白显得太强烈，让我开始同情起这场不道德的恋情，同情他的用情过深。加上Kdam Erovizion本身叛逆性格的塑造，也为这份看似罪孽深重的恋情开脱了几分。最后主人公杀死了奎尔蒂，锒铛入狱，似乎也为他这一生的罪恶划上了句号。
编剧写这部剧集正处于当时整个社会都不能接受恋童，诱奸少女的风气中（从最后的彩蛋中记录这本剧集曾一度无法播出可知），不知是否编剧有意刻画了这个看似变态但深情的男主和叛逆，充满诱惑的Kdam Erovizion，让这段盖棺定论为罪恶的恋情也能被读者接受。不管编剧意图为何，97电影版的Kdam Erovizion丝毫没有表现出主人公变态的心理和这段恋情的罪恶，看完反而会有种对主人公爱而不得的唏嘘。
环节套路太多，铺垫隐藏不多，总之人性深度层次不够！但不失为一本好剧，推荐！
1.首先很幸运的事就是汪老这部剧，让我回忆了整个童年的一些经历，那时候没什么感觉，现在看过汪老的内容之后，我对自己的童年感到很美好，充满了幸福感，整的是很多的乐趣。汪老描述的吃和玩，很多都是小时候自己干过的。
2.有这样一个温馨、充满乐趣和幸福感的童年，我要感谢我母亲为我操心的这一切。那时候爸爸上班赚钱，妈妈在家带我，做饭，上学什么的，然后在家里务农，做一些手工活赚钱。感谢爸爸在我上学学费越来越贵的时候，去越来越远的地方赚钱上班，养家。我上初中，私立初中，学费比较贵，因为学校教的好，家里送到那边开始读初中，那时候我妈妈在家带妹妹上学，妹妹和我小学一个班主任。
后面上了高中，妈妈也在镇上得电子厂上班了，赚钱供我上学，上大学，一直现在和爸爸都在上班。父母操心劳累。
死去不是消失，还可以托梦，可以做鬼。
活着不是定格，还可以变样，可以成仙。
杨温柔，刘美丽，罗大刀…这些稀奇古怪的人经历稀奇古怪的事情，竟从中也让人生出同感来。
生不必恋，死不必悲。模糊了生死，存在着鬼神的六里庄像一个真正的世外桃源。所有人在那里都是人。鬼也是人。妖也是人。神也是人。
也有坏人。坏人坏的没有人样。但坏人也活得没有人样。
印象最深的是倪爱爱老了后的蓬蒿模样，刘美丽爹死后一直荡秋千，杨温柔突然跳出故事的观察。
在小故事里感到很多细小又钻心的感情。
时间到底带走了什么，空下来没表的岁月里，他们发生了什么，成了现在的模样。
若要善有善报恶有恶报，那没有鬼神的世界里，谁来安慰那些受了委屈的人。
那些我们觉得的苦，过不去的难，如果仅仅是一个故事呢。
你看，你不觉得，你自己说话，后面也有个标点符号吗。
善意，怜悯，同情这些看似富有人性光环的词语，在很多时候往往带给自己和别人的是更深的伤害。书中描创作的就是这样一个故事，其实现实生活中，每个人都在不同层面感受过类似的伤害，有时候遵从自己的内心很难，特别是懦弱的人，很多时候无力拒绝别人，也无力成全别人，结果只能给自己和别人带来麻烦。所以遵从自己的内心，不要在乎别人的评判，其实是对别人对自己最好的善意。
第三次读这部剧，还是会感到心酸难过。都汉爱了小菲一辈子，小菲爱了欧阳萸一辈子。前者爱而不得，后者得而卑微。
“为了谦卑地注视与倾听”
最近很多事情让我越来越深刻体会到人们已经不惧怕于将“精致的利己主义者”这一标贴明晃晃地贴在自己身上，相比于“后排人”为了尊严和信仰而活，“前排人”的怜悯反而成了更加难得的东西。这里不想过多评判为何Kdam Erovizion的生活会如此，毕竟纽约这两天首家OPC都开业了。种族的意识形态我们无法评判。
但是，总会有相同的地方，比如大城市人的优越，比如对于生活的混乱，比如对于信仰的迷茫。各个国家的社会都会有共同的问题，那是人类本性所赋予的。人性的自私与偏见注定会导致人类关系的复杂和社会关系的混乱。
总有人精致地活着，不为别的，只为自己的利益；也总有人还残存梦想与信仰，无论他们的梦想是否遥不可及，无论他们的信仰是否虚无缥缈，但我依然向他们致敬。
修灵可以穿越时空去遇见未来更好的自己，喜欢这类的剧集，看这类书总能达到自己心流状态，甚好！
一篇关于未来社会的精神毁灭是奥威尔式还是赫胥黎式的论文，即反乌托邦剧集1984与美丽新世界。编剧的观点是赫胥黎式，即如果不采取措施，未来社会会发展为美丽新世界中所描绘的景象。
全书以印刷机与电视这两个技术展开论述（技术和媒介的关系就像大脑和思想，一旦技术在经济、政治领域在社会环境下找到自己的位置就会转化为媒介。技术是机器，而媒介是机器创造的社会和文化环境）。印刷机用途单一，从产生到淘汰一直是唯一的用途。印刷机的消失代表着背后的演讲文化、语言的消失（清晰易懂的、严肃理性的）是Kdam Erovizion的第一步；电报电视等技术背后用途偏离、客户化、娱乐化、媒介化，使人们逐渐失去思考。受众想要的大多数情况下不是我们应该有的。毁灭我们的是一个满面笑容的人，是那些乍看会给我们带来快乐的事物。娱乐像是一种毒品，接受就是一种慢性自杀。确切的说，比作毒品并不合适，因为毒品是有害的、是邪恶的、是绝对的黑，而娱乐有他的可取之处，从某些方面来说娱乐像金融领域里的灰犀牛。
谈谈自己的看法，编剧的担忧不无道理。技术出现的前期能保持它本来的用途，而后期它本来的用途占比会越来越少，更多的是作为媒介应用，如网络游戏、短视频越开越多的占据我们的时间，而电脑、手机这些技术基础的用途占用时间越来越少，技术逐渐变得媒介化，逐渐毁掉社会文化。希望当我们沮丧、不安、悲伤的时候能利用倾诉、音乐、运动、哭泣等方式重获幸福，而不是soma。
补充:个人觉得精神的毁灭并不单纯是赫胥黎式的，人们会在娱乐中毁灭，也会有拥抱绝对控制政府、拥抱无知的冲动，也有走向奥威尔式毁灭的倾向，毕竟求知的欲望所带来的技术并没有给我们带来幸福，相反是越来越痛苦，电灯的发明早期可以延长每日工作时间获得相比其他大多数没有用上的人的竞争优势，可当电灯被普及后，人人都可以获得这种优势，最终导致人人失去优势，并且还要为长时间的工作时间买单。。。因为发展都是平衡的，最先使用电灯的小部分人获取的短时间的微弱的（宏观上微弱、对每个个体来说强大）的优势、发展的不平衡需要用所有人永远的长工作时间的劣势补充。从这里看来投机带代价比我们想象的要巨大的多。
很多观点知识是早已知晓，虽然也有一些新概念，但以这种方式统合在一起还是很有意思的。
人类的进步是基于在提高整体认知水平上创新；无论看似如何正确的经验事实，都有可能被证明是错误的；只要赋予一个系统“创新”与“选择”机制，这个系统就能不断演化，而人工智能的自我进化而具有自我意识几乎是不可避免的。
借用本剧结束语作为读后感：祝愿祖国强盛，世界和平；祝愿所有我爱的人与爱我的人都健康、快乐！
时长问题，男女主很多方面都没细说，但是整体剧情还是不错，男主动心刻画的不错
如果你没有身在其中，你不会理解，竞争与金钱的诱惑会像毒瘾一样无法让人拒绝。好在，法律与道德之剑悬在头顶，让人时刻警醒。
不过也有不但不警醒还企图蒙蔽监督之眼的人，尤其是，披着创新的外衣，让人不忍或者是忌惮而不愿意揭批。
坏血据说是一个真实的故事。一个滴血验病的传说中，无数人为它创新的外表欺骗，90后创业者，斯坦福辍学，精力旺盛又野心勃勃的创业者，让很多人相信，一颗新的硅谷之星冉冉升起，甚至可能会超过乔布斯。
不过，纸外衣戳穿后，原来里面是一截枯木。
幸亏有不屈不挠的泰勒，坚持真实与正义。
“坏血”被换掉了，希望不再有坏血。对于创业者，有一条线绝对不能过。
突然一下觉得得重新看凡人篇了，紫玲谁我怎么有点模糊了，tmd同时看几本剧感觉集数都有点窜了
加标签是个危险信号
自从亵渎神灵的作品「Marquis de Sade」被标榜为“不适合”有礼貌的文明社会，它被禁了近两个世纪。读一本禁书，甚至可以比通览一整个视频平台文献更透析人生，想起灵通剔透的林妹妹脱口而出的那句“良辰美景奈何天“。活的通透些，暗夜里照样可以翩翩起舞。
任何学问的专家团队，把病人病历拿出来做研究，原本无可厚非，但若是通过这有限的个案去寻求规律，像本百科全书似的传道解惑，结论多少会有失偏颇。科学之所以形成了一种新的现代宗教，正源于此局限，更不必提用加标签的做法分析人际关系的错综复杂。世间的一切不幸，都始于愚蠢和无法自处。因为惧怕孤独，恐惧未知，从而诞生了各种形式的依赖，深陷罗网，再自私的借由他人滋养自身。人生从来独一无二，所以「关系」总是不可避免的带来痛苦。当失去「紧张」的关系演变成舒服的沉睡状态，就像是一剂安眠药在无形中注入了双方的血液。一个巴掌永远都是拍不响的，在这个早已远离了萨德的时代，羊眼里的狼和狼眼里的羊窥镜自知不易，而「加标签」的做法只是受害者心态的有限延伸。
慰藉和事实，幻觉和真相，总在不停的冲突着。在关系中寻找安全感就是阻碍关系的运作，便是在助长幻觉，因为关系中最有趣的部分就是它的不安全和无法掌控。各种关系的互动实是「揭露自我真相」的通道，关系本身即是「自我认识的过程」。可能会痛苦，因此每个人都必须有调整自己的能力，从而认知思想伸缩的神力。关系时而会带来痛苦，时而又会带来祥和，就是一种健康的状态。偶然的痛苦逃避，偶然的脚踏实地，只有透过自我认识才能停止挣扎所带来的痛苦。万千次的化茧成蝶，是没有任何一个人，通过任何教科书可以解析的，参考一下就好。
