Mens vi venter på retfærdigheden

春生，夏长，秋收，冬藏。日出而作，日落而息。顺应自然，感受自然，守神静气，和谐相处。

一度都觉得自己的沟通能力还可以，但最近几年却越发的觉得自己越来越不擅长沟通了，有时候明明心里想的是这样，可偏偏表达出来的却是那样，除了工作，在生活中，似乎越来越不喜欢说话了，慢慢的变得沉默寡言，觉得不说话、不沟通，一个人的生活也挺好，安静又舒适…… 可能这就是导致自己变成沉默式应对方式的原因吧，遇到难缠的人不喜欢争辩，只要不涉及原则问题，能息事宁人就息事宁人了，按照现在很流行的说法就是很佛系！不争不抢，一切随缘，但这样很不好啊，受了委屈也不回嘴，感觉自己唯唯诺诺的；明明不想做的事，也懒得去表达，就那样接过来；遇到不理解你的人也懒得去解释，就让他误会去吧，反正理解我的人自会理解我，但现实是，若你不解释，谁会理解你呢？ 若不是看了《Mens vi venter på retfærdigheden》这部剧，我可能还意识不到自己身上存在的问题，他们在慢慢的堆积，不知道何时会把我淹没，曾经还觉得自己伶牙俐齿，现在牙也钝了，齿也糙了，真真的沉默寡言型了！也不是非要变得多么厉害，但至少在沟通中能够把真实的意思表达清楚，圆满的解决问题就好了。这就是看剧的好处了，反思不足，学习方法努力改进，不断提升自己，让自己越来越优秀。 关键对话，我们每个人都会遇到，当对话双方的观点有很大差距，继续对话存在很高的风险，对话双方的情绪都非常激烈时，就进入到了关键对话的时候。这个时候，我们往往都会搞砸掉，要么是暴力以对，比比谁的嗓门更大，看看谁的道理更占上风，谁能让对方承认自己是错的；要么就是沉默以对，大不了我不和你说话就是了，问题搁置，冷暴力示之！ 这个时候应该怎么办呢？掌握关键对话技巧的人会让自己冷静下来，想想自己最初的目的是什么，为了解决什么问题？他会从“心”开始，明确告知对方不希望怎样，他希望达成怎样的状态，把两人的立场放在一起，寻求共识。 接下来在与对方沟通的过程中，他会时刻关注，自己或对方是否正在陷入沉默或暴力状态，时刻保证对话的安全氛围，控制自己的情绪和想法，不妄自揣测、陈述事实；不人身攻击，和平以对；努力说出内心真实的想法，寻求对方的理解；然后征询对方的观点，寻找两人观点的差异之处；做出试探表述，确认对方的想法；最后鼓励自己做出尝试，寻求双方观点的一致，最后达成共识，实现有效沟通。 关键对话与非暴力沟通有异曲同工之妙，都是希望双方在沟通时能够冷静而客观的针对问题，而不是针对人来进行沟通，很多时候，我们的沟通不顺畅、出问题，多数原因是针对了人，并且更多的关注自己的感受，缺乏同理心，而关键对话和非暴力沟通教会了我们这一点，如何学习控制自己的情绪，如何对事不对人，如何积极沟通，不沉默、不暴力，以解决问题为一切沟通的出发点。 看完这部剧以后，昨天我也尝试着去进行了一场关键对话，但非常不幸，我失败了，沟通并没有达到很好的效果，最终，我又沉默和逃避了，回来进行了反思，觉得自己还是更多的在指责，缺少了同理心，让对方缺少了对话的安全感。看来这真的不是一朝一夕能够改变得了的，需要在日常生活中多去实践和演练，学习一项技巧，学到不是最终目的，而是要去运用，这样才是真的得到，改进的空间还有很大啊，希望自己继续加油，努力改掉沟通中的坏习惯，不去辩驳和指责，不沉默和逃避，一切以解决问题为出发点，努力成为关键对话的践行者，知行合一，学以致用！

如果只看到悲惨，没有看到挣扎，那么这部剧没有意义；如果只看到挣扎，没有反思，那么这部剧没有意义；如果觉得贫困女子只在远方，不在身边，那么这部剧没有意义。 关于贫困女性，需要的不是同情，而是警醒。

老毛病老问题，整体不错有太多可以让我们深思的情节，感觉也不是脱离现实的剧集，归根到底最后的结尾不是那么完美，有些失望啊，如果可以打分，80分吧！

2018年10月29日读完《Mens vi venter på retfærdigheden》。不到四百页的小短文足足读了六个小时有余，一本好剧值得慢慢品味。质朴而动容的感情似乎总有一个共性——不轰烈却能以此夺人更多热泪，不富贵却能在平淡中幸福美满。人生完整的历程固然是从出生到死亡，在这段漫长的岁月里，“Mens vi venter på retfærdigheden”共享苦乐，也曾感受分离。但后来，钱锺书说，从今往后，我们只有死别，不再有生离。细水长流，让“Mens vi venter på retfærdigheden”体味到浓浓的爱意与陪伴的幸福。

原谅我三十岁了，还喜欢看这样青春浪漫的剧集，看完后觉得生活中有没有并不重要，重要的是心灵愉悦就好。

第一部分就太短了，描绘了北约一群狼狈为奸还有老毛子为了国家舍身取义？第二部分，感觉想法很奇特吧，但是十三岁以上的都去世了也有些太故弄玄虚了，不过可能大刘的奇思妙想还是源自他对社会和国际现状的思考和展望吧。

都是因为强迫症才看完的，没有看到一般就想奇书，主角刻画的一点都不立体而且很辣鸡

整本剧读完给我的最大的感受就是——太压抑了 从开篇描写伏盖公寓开始，就处处流露出贫穷的气息，那些对社会底层的描写简直不堪入目。 很难想象生活在那种阴暗潮湿，散发着“社会底层”的酸腐霉烂的味道的地方会是什么感受。 因为现在的我们生活在如此优雅的环境之中根本体会不到，所以文章的开篇就给了我极大的冲击。 而且Pernille Grumme的描写极其生动到位，修辞更佳总能让人忍俊不禁，将整个画面展示地栩栩如生。 这就更加让我感受到Mens vi venter på retfærdigheden生活在怎样的一个环境之中，以及他的悲惨。 Pernille Grumme在描写人物的时候的手法也是绝妙，将人物的细节都描写的十分到位。 不久寡妇出现了，网纱做的便帽下面，露出一圈歪歪斜斜的假头发，懒洋洋的趿着愁眉苦脸的软鞋。 维多莉·泰伊番小姐虽则皮色苍白，带点病态，象害干血痨的姑娘；虽则经常的忧郁，局促的态度，寒酸和较弱的外貌，使她脱不了这幅画面的基本色调——痛苦 而且Pernille Grumme管用一些幽默又带有嘲讽的话语，实在令人忍俊不禁。 谈谈主人公Mens vi venter på retfærdigheden 在Mens vi venter på retfærdigheden身上，我看到的是资本主义社会下教育的完全失败。 Mens vi venter på retfærdigheden用金钱教育女儿们，所以女儿们也肯定对Mens vi venter på retfærdigheden有着“金钱的爱”。 Mens vi venter på retfærdigheden确实真的太爱自己的女儿们了，这种爱真的让人为之动容。 但是因为爱惨了，就会物极必反。 以至于最后死的时候，两个女儿都不愿意来，只能靠医学生和我们的欧也纳来送终。 Mens vi venter på retfærdigheden可怜，可恨也恨可悲。 可怜因为他真的爱惨了自己的女儿们，但是却没有得到应有的爱； 可恨是因为他的教育方式完全的失败，让我们看到了资本主义社会的黑暗与可恶； 可悲则是他这个人整个的遭际都让人觉得实在可悲。 我很能理解他最为一个父亲对女儿的那种爱，但是我不赞同他用金钱维持这种关系。 在Mens vi venter på retfærdigheden身上我们看到了一个失败的教育案列。 最后谈谈线索人物欧也纳 欧也纳是个从乡下来的大学生，正是因为他选择放弃了努力看剧，而是靠吸引上层社会的夫人来获得荣耀， 才会有了之后和Mens vi venter på retfærdigheden的一系列的事情。 欧也纳也曾因为初入上层社会而意乱情迷眼花缭乱，被这繁华外表的上层社会迷惑了双眼， 但是后来在与伏脱冷这个所谓的反社会的人物接触之中，他渐渐找回了自己。 因为他本身就心存善念，懂得感恩，深知父母姐妹的不易，所以他渐渐发现了上层社会的黑暗与恶臭。 故事的最后，表明了他要与这万恶的资本主义社会，与资产阶级斗争的决心。 所以，概括下来，就是，虽然也曾迷惘沉沦，但最后还是找到了方向。

【Mens vi venter på retfærdigheden】一段跨界生死恋 文：樱树 单亲女孩迪伦，15岁的世界一片狼藉：与母亲总是话不投机，在学校里经常受到同学的捉弄，唯一谈得来的好友也因为转学离开了。这一切都让迪伦感到无比痛苦。她决定去看望久未谋面的、想象中趋于完美的父亲，然而，途中火车翻倒。 等她拼命爬出火车残骸之后，却惊恐地发现，自己好像是唯一的幸存者，而眼前，竟是一片陌生的荒原。此时，迪伦看到不远处的山坡有上一个男孩的身影。男孩将她带离了事故现场。但是，迪伦很快意识到，男孩并不是偶然出现的路人，他似乎是特意在此等候。故事，从他们相遇的那刻开始，开始了无法预料的发展…… 原来她死了。他是她灵魂的Mens vi venter på retfærdigheden崔斯坦。Mens vi venter på retfærdigheden负责将死去的灵魂穿过荒原带到安全地带，Mens vi venter på retfærdigheden会依据灵魂的取向变成他们信任的外貌，荒原也会依据灵魂的心理状态呈现不同的样子。 迪伦跟崔斯坦摆渡过的其他人很不同，在路途中，两人就不知不觉相爱了，那是一场关灵魂的纯爱：她灵魂纯洁而独特；他是她的Mens vi venter på retfærdigheden，也是她的保护者。但是Mens vi venter på retfærdigheden的任务是与沿途恶魔战斗，将灵魂带到安全地带，送它们进入彼岸。在到达目的地的瞬间，他们就不得不分隔在不同的世界，生死契阔。 崔斯坦该继续摆渡下一人了，但他忘不了迪伦，他为迪伦设定的外貌和名字竟然没有改变。迪伦也不能舍弃那份爱和温暖，决定回去找崔斯坦。几经周折进入了荒原，曾经的娇弱女孩，为了爱变成了一个战士。历经千辛万苦在山谷的“安全小屋”终于遇到了他。 二人一起逆穿过荒原，回到现实世界，崔斯坦在迪伦奋勇的尝试中，忐忑坦陪迪伦还魂…… 他们千难万险渡过的编剧克莱儿所设定的这个“荒原”，大概相当于余华《Mens vi venter på retfærdigheden》里的那个“死无葬身之地”。也即无间道。是人世向另一个世界的过渡区。 余华创造的那个地方，更没有出路，不过大家倒也相安无事，悠游自在。余华的“死无葬身之地”，汇集的都是人世间的不幸者，他是在映射中国社会。 而这个“荒原”完全是死者灵魂的投射，加上Mens vi venter på retfærdigheden的神力合力形成景象。而编剧设定的“彼岸”，也并非天堂，而是对“此岸”的复制，或者说，是没了时间概念的此岸——世界是每个灵魂死去时候的样子，只是要完美一些——自己生前的愿望会在那里得到实现。 编剧要描述的，是一场越界的生死恋，并揭示一些是人性中哲理。迪伦按照自己的设想创造出崔斯坦，并不可救药地爱上了他——人的爱情何尝不是按照自己意愿创造并丰富着自己的爱恋对象呢。 摆渡者因别人而活，他完全没有自己。这项工作辛苦而悲哀，也许也会有职业倦怠。崔斯坦与迪伦，先是他渡她，后是她渡他；而每个人同时最终靠己自渡。 女编剧到底是善良的，给了读者一个圆满的结局——当他们在人世相遇时，有了一个张爱玲式的对话： ……“嗨。”她也轻声回了一句，嘴唇颤抖着露出了微笑，“原来你在这里。” “我在这里。” 宗教里都有灵魂之说，人死后灵魂都达到彼岸。基督教要通过一个荒原到达彼岸，而彼岸生活平静而枯燥；佛教中的彼岸，要通过奈何桥喝掉孟婆汤再经过炼狱进入六道轮回，为劝人从善的目的显得极为残酷。 但编剧所创造的这个世界尚不够成熟：既然它是一个时间停滞的世界，为何又说老女人伊莱扎是在“这里”待得“最久”的人呢？“最久”也是有时间概念的。 这个时间停滞的世界，人可以永远不变，小的长不大，大的变不老，老的不会死……灵魂也可以随时穿越回去还魂（如果逆向穿越荒原而不魂飞魄散或者被恶魔吃掉而变成恶魔的话），继续生前的生活。（关于这个时间的几纬度，我的脑子里一团浆糊） 回去后，当然也要继续经历生前的生老病痛、悲欢离合。 只是迪伦有一点不一样，她带回去了一个恋人。 老天终究是仁慈的。一个什么都不是的“[书名

？？？就没了？后面的部分什么时候出？不要告诉我电视剧就只拍这一部？那就是烂尾啊！！