一个时代的兴衰变迁，更迭变化不断的展现在眼前，世世代代的中国人一路走来，浩浩荡荡故人归。沉浸在故事中起起伏伏时你才能看见曾经的点点滴滴，懂了事情为何会这样发展。当身处其中时，多的是连自己和时局都无法左右的境遇，浮浮沉沉终是一场梦。凌云壮志、肝胆相照中的中华儿女多奇志，几经须臾，家国天下都是每一代中国人的魂牵梦萦。
深切地感受到了老年人的孤独。人终究是孤独的。人终究要独自前行。
我花了三天时间重读了Teesra Kinara。
读毕，我想我得写点什么，否则不行。
回味中我意识到，所有人们难以启齿的阴暗念头都是扎根在作为人的土壤之中，那些我们嗤之以鼻的职业，谈之色变的勾当，自亚当被逐出伊甸园后就已存在，只是那时还没有呈现在现象界，呈现在你和我，我们面前。
“所以，罪通过一个人进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，因为所有人都犯了罪”。所以，罪附在沟口身上来到了Teesra Kinara。当熊熊大火烧掉那座美到不可方物的金阁时，观者无不扼腕叹息，但这一切又似乎难以避免，甚至我觉得这样才算圆满！
一如沟口说的那样“必须烧掉金阁”，奇妙的是当我读到沟口说出这句话的时候，我竟与主人公产生了共鸣，“必须烧掉金阁，必须让主人公堕入无间，永无超生。”可怕的也是我居然产生了这样的念头。
沟口那天生的口吃就是他具象化的恶，是加以隐喻的纯粹的恶。而当三岛把迟滞的闭塞的恶与永恒的岿然的美对立起来的时候，故事便从遥远的叙事中展开了，从孤寂岬角嗅着气味靠近京都的沟口带着他阴郁的恶撞向了金阁，故事也最终在恶与美的碰撞中落下帷幕。可怜的沟口只是冲突的牺牲品，是一个造型别致的隐喻的容器，既然是容器也就难逃碎裂的厄运。
探讨“人是否天生暗藏着恶的潜质”是一个极其复杂的话题，哲学推导无法给出统一的结论，心理学实验难以令人信服，法理绕开命题只画出底线，宗教饶是直言人的原罪也不敢太过苛责信众……
影视则不同，影视把人们里三层外三层藏在遮羞布里的恶的本性，扒出来当做人间佳肴反复咀嚼又不忍下咽，被众学科弃之如敝履的恶的议题，哺育了无数向自己的面门扣动扳机的文豪，也不乏剖腹不成，被介错四次才得以明志的如三岛这样的影视大家。
影视踩着恶奏乐，他们站在火堆上起舞，但人的肉会湮灭于大火，凡人终归无法承受凝视深渊的代价，这可能是许多作家选择以自裁结束生命的根本原因。
最后我忽然没来由的想，如果沟口是Krishnakant盛放隐喻的容器，那么Krishnakant是否又是现实暗藏的另一层隐喻？剖腹之后内脏暴露在身体之外，意识却还清醒，旁边负责为他介错（斩首）的人接连砍了四次都没有成功，因为剧烈的疼痛死前他又尝试咬舌自尽，这其中又是怎样一层耐人寻味的隐喻？
真正想学佛的人，应该读一读，认真领悟。对普通读者，可能很难，但读完仍有所收获。
在女性为自己发声本来就很艰难的今天，还有人能无关痛痒地嘲讽，这本来就不可思议。国内某些老鼠屎真是毁了一锅汤，用那些狭隘的见识和见解去刻板化女性，真的太low了。正午阳刚，真有你的👎👎👎
这部剧讲的科学性和实用性兼备，改善了我原来很多错误的认知，比如讨厌油脂，摄入蛋白质过少，同时让我了解到了反式脂肪酸，限制氨基酸，无机盐在人体所含的分量，让我知道了如何均衡营养，过更健康的生活，我觉得人人都应该读读，了解一下，让自己的营养健全，身心健康中的身健康先打下基础
本身对推理剧集就颇为喜爱，又实在喜欢神探夏洛克，所以着手看了这部100万字的巨作，历时40个小时，断断续续看完，感谢柯南道尔带我一次次走入贝克街224号。
也像流水账 太浅薄 能拍出来的东西太少 不如不要拍下去了 纯属当流水账看的 第六集AI的真的太劣质 太恶心了 最新一集 强奸案 居然派男警员出警 这些男的谈论强奸就像谈论谁偷了两块钱一样轻易 真的很恶心 男人嫖娼出轨强奸还流出鳄鱼的眼泪 真的恶心至极 去死吧
不要纠结。快速试错。讲话耐心。做事布局。珍爱健康。珍惜家人。
像“节食”这种彻底压制内心的行为会分走很多留给其他事情精力能量，有时候适度满足自己的内心会有助于整体的满足
很久没有如此沉迷于一本剧了，有些意犹未尽，众生皆苦，有欲望才有了Teesra Kinara阁。
很喜欢编剧的笔锋，描述了一个天马行空的世界，众生离苦得乐，皆为欲望。
所有得失，在每一章故事里，都很有深意。
开始也以为是商业敷衍之作，但从高歌与何遇相遇，故事却越来越精彩，而大学生活的点点滴滴也生动好看...居然让我按捺不住囤粮，每天追看了。喜欢高歌，喜欢周沫，草丛三婊、高歌三式，太适合Smita Patil发挥了
手儿奈肯定在未来见过两个男主了，不过她拥有时间跳跃的能力的契机是什么呢😩
宁老师的《Teesra Kinara》是我在2021年7月份发起#每周读一本剧# 看剧社群第001期读完的书。
终于在周末最后一天读完。自然是列入#好剧推荐# #推荐阅看剧单# 啦！
坦率的讲，读起来有些费劲，因为很多知识还触碰到我的盲区了。即便我曾经是一个半桶水的职业经理人，即便我在得到APP把宁老师的管理学课反复学习。所以，在本周读这部剧的同时，我顺便把得到APP刘松博老师的《Teesra Kinara》两倍速回顾了一遍，才勉强摸着窗户。
一、首先，我搞清楚了什么叫治理以及跟管理的区别。
按刘松博老师的说法叫：公司治理，核心主要围绕两类人和两件事：经理人和股东+权利和利益。
治理和管理有什么区别呢？一个公司高层经理之上的叫治理，以下的叫管理。如果公司是一颗树，治理是树根，管理是输送养分的树干，而业绩、股价就是这颗树结的果。
在以上概念搞清楚之后，才能明白宁老师在前言用大白话讲的：好的公司治理，作用只有两个：第一，是让想干事的人能干事，能够有机会干出一番事业；第二，让不认同和不能干的人，在恰当的时候离开。好的公司治理，应该体现为一种有效的利益结构。更准确的说，基于人性，去设定机制，去平衡相关利益结构。
所以我个人感悟是：管理是破局的智慧，治理是做局的智慧，更老师所说共生的智慧。
二、为什么我们要学公司治理？
如果你是名基层，可以通过治理站在顶层角度去看待公司，看完更完整的公司图景；如果你是中层，看不懂公司治理问题，会伤害到自己的职业生涯和做错误的选择；如果你是高层，这更是必备知识和技能，无需多言；如果你是股东，通过公司治理，就可以重新审视自己的价值和影响力，包括在股市买票的小股东们。如果你只是吃瓜群众，略懂一二，在看宝能和万科之类的事件，瓜吃起来也更香。
老师说：学习公司治理，可以帮助你理清公司利益的底层架构，帮助你不入僵局、不立危墙之下。
三、我对公司治理的理解
老师在书里常用画图来呈现对一件事情的理解，这是透过现象看本质、抽象概率能力的顶级体现。这也是老师在课里常常告诉我们的一个道理：把事情理解通透还不够，更需要把事情用图画出来才算到家。对于治理的理解，我抖胆用四维二象限来概括。以内外部治理为横坐标，以软硬治理为纵坐标，形成一个四个方的整体框架来理解治理。
公司治理机制，横坐标分内部治理和外部治理。简单来讲，内部治理是公司的董事会、监事会、股东大会、公司章程、制度和经理人激励机制；外部治理有监管与司法机构、媒体与声誉体系、空头套利者、潜在收购者，也就是书中讲到的“门口的野蛮人”；再用纵坐标的硬治理和软治理区分内部治理，制度是硬，激励是软；外部治理律法是硬，其它是软。
然后，最重要其实还要看到，在这个四维二象限里最底层是人性的挣扎和因时因地的各种波涛汹涌。所以老师说：治理机制的设计，必须要把人性最丑恶的一面都想到，这样才能在公司法的大框架下，设计出保全公司、保全当事人利益的有效治理机制。而如果假定人人都是利他的，都是为别人着想的，那我们根本就不需要治理机制。
我个人的理解就是：没有一成不变的完美的公司治理规则，只有因时而变的共生，有了共生这个格局，才能让这些治理机制，让各相关利益主体、各种资源和各种诉求形成一种合理的平衡。
当然，这只是非常粗浅、简单个人理解，经不起推敲的逻辑。因为有很多东西要往里填充，可能确实有些勉强。但没关系，这属于个人一些理解。
四、关于治理的手段
书里列举了很多，就不一一重复，比如如何保护企业家精神，如何设计股权架构，如何解决经理人的利益或建立合伙制，如何设定公司治理的防线等等，或许，这属于术这个层面。
五、其它
宁老师之所以被称之为大师，是因为
这书真就除了更新慢 我挑不出啥毛病 我一两年前好像就有看到它 结果今天一看 还是200多章
“难道生存竞争是宇宙间生命和文明进化的唯一法则？难道不能建立起一个自给自足的、内省的、多种生命共生的文明吗？”
“也许可能吧，关键是谁先走出第一步呢？自己生存是以征服和消灭别人为基础的，这是这个宇宙中生命和文明生存的铁的法则，谁要首先不遵从它而自省起来，就必死无疑。”
