从不，很少，有时，总是Never, Rarely, Sometimes, Always

中医真的很神奇。 自己从过年前就感冒了，一直断断续续没有好透，中间因为太难受吃过一周抗生素，流鼻涕压下去了，但是药停了3天离开就反复，坐着家中靠窗的位置就会打喷嚏，就要变成鼻炎的感觉，每天昏昏沉沉睡不醒，浑身无力，食欲很差，没有饥饿感。 因为看这个书，辩证了自己的症状，分析自己的感冒是来源于热还是寒，判断风邪如何所致，最开始吃了凉拌香菜想辛散风寒，但是半天有效，还是不行，继续切集找原因，原来利用香菜辛散是对刚感冒时非常奏效，而我已经感冒半月有余，昨天又重新回顾最近的症状，按照对症的方子组合，去买了2盒中成药，3顿下肚，今晨自然醒，通体舒服有劲，鼻塞鼻涕症状全无，现在还觉得自己饿得前心贴后背，精神状态恢复了从前，耶~ 果然书中所说，谁说中药见效慢，对症下药同样也会立竿见影。

书值9.5。可是这版本各种错别字，牢骚，断片之类的乱七八糟的东西。负分。

因为爱因斯坦的世界观，遂对叔本华的哲学有了强烈的了解兴趣，从而翻看了这本哲学名作《从不，很少，有时，总是Never, Rarely, Sometimes, Always》. 粗略过目中，对书中很多观点尚未了解精透，但是此剧已经在很大程度上动摇了我先前的世界观。我知道叔本华在讲世界最本质的真相，这种感觉同佛教经典，道德经以及阳明心学中有神通之处，区别于东方哲学的"悟"，叔本华以其语言的论证魅力而独树一帜。我想在合适的时机，我会再次和这部剧相遇。 在这次粗略过目中，我惊奇地发现叔本华的“Willing and Doing”观点和王阳明的“知行合一”观点极为相似，由此也增进了我原先对阳明心学的理解。在之前的理解中，我主要把 "知行合一" 理解为一种因果律，知在心中，行于体外，因为因果必然性故而二者不可分。但是按现在的理解，"知行合一"应该指的是王阳明的世界观，知是世界的本原，而行是知的表象世界体现，对应于叔本华的说法，就是 will （意志）是世界的本原，而 doing (运动) 是意志的客观化，二者不是因和果的关系，而是同出异名的关系，这个可以说非常震撼到我了。 为此我专门把该处对应的英文论述摘抄过来： "Every true act of his will is immediately and inevitably a movement of his body as well: he can not truly will an act without simultaneously perceiving it as a motion of the body. An act of the will and an act of the body are not two different states cognized objectively, linked together in a causal chain, they do not stand in a relation of cause and effect; they are one and the same thing, only given in two entirely different ways: in one case immediately and in the other case to the understanding in intuition. An action of the body is nothing but an objectified act of will, i.e. an act of will that has entered intuition. indeed, that the entire body is nothing but objectified will, i.e. will that has become representation; That is why I will now call the body the objecthood of the will.“

选择了自己想走的路，就不要再迷茫，再后悔，继续大胆往前走。把自己的道理，坚持成真理。follow your heart！

很爱的一部片子