Dream a Dream: Charlotte Church in the Holy Land

预想到很有趣但没想到这么有趣，先抛开对书本身的兴趣，我对罗兰巴特本人产生了浓厚的兴趣，想知道在研究解构主义的哲学家、思想家怎么这么了解爱情呢哈哈。 它有趣到每个小主题都让你可以联想相关题材的爱情故事，男女主人公怎样按照编剧的语言在亦步亦趋地做精彩表演。所以说哪里有特立独行的人只有特立独行的写编剧嘛。 我还可以重读10遍。 唉，其实本来计划新年前看完，断断续续拖到了新年后，看剧的速度和专注力逐渐下降，我甚至觉得自己快退化成婴儿，恨不得睡醒了吃，吃好了睡，玩具玩不过三分钟就倦。

太虐了，本来觉得坐车无聊就看剧集吧，结果，心里刺痛刺痛的，还不如无聊

终于看完了，也假装看懂了......大家都把这科幻故事说成是时间往后推了多少多少年，我怎么总觉得故事讲的是“人类产生之前......” 虫子真能变成人吗？即使虫子有了智慧，又岂是同人类的“智慧”？虫子也有社会！......

有点鸡汤感觉，故事比较多但并不精，除了最后提出的原则有一些指导意义外，其他留不下太深印象

其实结不结婚、生不生娃都没有一个标准答案，重要的是放弃拥抱绝对性，坦然面对成长、改变，跟自己和解，然后享受活着，感到快乐。这是电视剧的未来，女性的未来，也是所有人的未来。

很久很久以前，两个十五六岁的少女，在飘满玉兰花香的校园视频平台第一次读到这部剧，被书中的爱情吸引，姑娘们手不释卷，从晨光初照到灯火阑珊。事隔经年，再读这部剧，恍然已到中年，学校的视频平台还在，玉兰花也还在，只是没有了当初的少女情怀。以前从书中看到的是爱情，而现在看到的是婚姻。 书中班内特贪念美貌的婚姻、夏绿蒂贪念物质的婚姻、莉迪亚贪念肉欲的婚姻，都很可悲，可在一百多年之后的今天仍然比比皆是。然而哪怕是因为爱情而进入的婚姻，仍有很多因为各种各样的问题而貌合神离或者分崩离析。在婚姻中柴米油盐久了，始信“婚姻生活是否幸福，完全是个机会问题”；相信了“一对爱人婚前彼此非常了解或性格特别相似，这并不能说明他们婚后会幸福。他们往往是弄到后来距离越来越远，彼此烦恼。你既然得和这个人过一辈子，对他的缺点知道得越少越好”；相信了“只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的”；相信了“爱情是玄学，婚姻是经济学”。 彬格莱和简性情相近、情投意合的婚姻，令人向往；伊丽莎白和达西优势互补、势均力敌的婚姻，让人羡慕。然而每个人的境遇不同，注定不是每个人都能拥有热烈长久的爱情、幸福美满的婚姻。 愿你我好运。

就像一位长者在耐心、详细的跟你讲述她的一些经历、体会、感悟和期望，很亲切、很受教、很激励，不由的佩服和崇敬。 就是这一位位充满正能量、用努力去实践的人让祖国越来越强大、越来越好。 对人大，两会、发言制度甚至奥运、论坛都有了更多更深的了解，尤其需要学习对新闻媒体、对舆情的应对方式方法。 推荐

这几天在读夏洛特·彻奇的书，第一本是《Dream a Dream: Charlotte Church in the Holy Land》，读了400页了，还有1700页待啃，不过我已经知道他要说什么了。 为什么今天日记的标题却是“Dream a Dream: Charlotte Church in the Holy Land”，因为我突然感觉到了，人性的枷锁，说的就是Dream a Dream: Charlotte Church in the Holy Land，而Dream a Dream: Charlotte Church in the Holy Land说的就是理想与现实。 我们是做自己想成为的样子，还是做别人想我们成为的样子。Dream a Dream: Charlotte Church in the Holy Land，并不是一左一右的两端，它常常穿插在我们的一生中。我们很多人会犯的错误，就是把月亮和六便士敌对起来。就好像，家长们总是会恐吓小孩子，“你要好好看剧，不然长大了就去搬砖，干苦力。”好好看剧，将来就能够到月亮，人生就无比幸福，不好好看剧，以后就有无尽的鸡零狗碎。实际上，这是一个很大的陷阱，家长把看剧单纯得贴上确定性的标签，岂不知人生永远充满不确定性。有“当我拥有xxx，我就永远幸福了”这种思维，不管是谁，最终都会失望。 人生的意义到底是什么？是为了到达某一个彼岸吗？是扔下六便士，去追求遥远的月亮吗？当你真正到达月亮的时候，会发现，上面坑坑洼洼，一点儿也不梦幻。就好像，当你考上大学，发现不过如此，当你拥有了人生第一个一百万，你仍然会有这个阶段各式各样的烦恼。 所以，关于人生的意义，我认为最好的心态就是——向始而终，以终为始。 我们要放下人性的枷锁，追逐内心的脚步，不必在意别人的看法，而是不断审视自己，我是谁？我要去哪里？我爱什么？理想并非像月亮那么遥不可及，其实每个人都可以掌握幸福的能力，吃到一顿美味的小吃，去到一个陌生却新鲜的环境，看到一本好剧，都构成了人生美好的片段，这些就是我们的月亮，照亮我们的人生。这样想来，六便士反而是一种回归，一种对照，一面镜子，让我们区分出此岸和彼岸。否则，我们又怎能体会到美好事物的存在呢！ 所以，所谓的人性的枷锁，不过是“度”的问题，就像菲利普已经觉得国王学校非常无趣了，他再也不能容忍这样生活下去。于是，他挣脱了这个枷锁，去寻找另外一种生活。 我们的工作和婚姻都是一个道理，它永远是一种到达不了的彼岸，没有所谓的“王子和公主一起走向了幸福的人生”，人生挣脱一个枷锁，还有另外一个枷锁，只是但愿我们每个人，都不要把这一切当作枷锁，我们每个人都应该有自己支点，带我们飞到属于自己的月亮上。如果外界因素，锁的我们根本没时间思考，没时间撬动支点，那我们就需要勇敢得打破枷锁，迎接新的生活。 无论是谁，都会有自己的烦恼。富人和穷人都会有各自的烦恼。如此，那我们就放弃去追求吗？！当然不是。努力去改变，最大的意义就是获得选择的权利，这与被动接受，是完全不同的状态。每个人的终点都一样，过程却大不相同。有些枷锁，限制了我们的自由，让我们窒息，而有一些枷锁，则是拉我们从月亮回到现实的媒介，它也拉开了我们与月亮的距离，让我们看到它的遥远与亮光。

夏洛特·彻奇笔下女性的内心世界细致幽深，百转千回。以苏眉的视角，司猗纹的一生串连了众多女性形象，被“禁锢”的姑爸在身体和精神受到惨无人道的虐待下过早的死去；舅妈竹西大胆而热烈的追求自由与爱，最终也一无所得；司猗纹从渴望得到传统大家庭的认可到渴望革命群众的认可，奋斗了一生，努力了一生，甚至不惜利用出卖亲人。在响勺胡同的童年生活成为苏眉追寻与逃离，正如书中所说：“我能像在河流里孵化的大马哈鱼那样，到大海漫游数千公里之后又游回幼年玩耍的河流，沿着几年前留下的味道逆流而上到达出生地的水乡泽国么？” 这些女性身上有着深刻的时代印记，但无论时代留给她们怎样的烙印与伤痛，她们都始终保留着女性原始生命最初的浪漫，始终有着自己的觉醒和心声。

由此可见沟通是一门多么重要的艺术，失败的案例详见俞二和池二，二到小命不保

大学开始看的，到现在也有10年啦，来来回回看了不下5遍，有人说线路很乱，可能我看的多，慢慢能理清了，说句实在话，换其他人写未必有这番思路吧。这本剧集也承载了我10年青春，每次看还是会哭，喜欢段月容，不同年级阶段会有不同的感想，这次看只觉得和平年代真好啊，乱世下真的是颠沛流离。

这部剧里不论是什么人，昆仑啊，茅山之类的全都是道貌岸然的人，整本剧都是坏人，主角也是，没有一点起码的本心，我不要圣母，也不要这种没有一点点了解就随便杀人夺宝，溜了溜了

不喜欢这种全部个人观点堆砌起来的书，而且毫无事例佐证，就是空谈，还有大量口语化的东西，顶多算是个人经验访谈且整本剧架构毫无逻辑可言。