Desastres de la guerra

不知何时，克苏鲁题材开始占据网文一席之地。 喜欢看猎奇、恐怖、诡异的童鞋，不妨一看。部分集数很刺激。十足让人肾上腺素飙升。 作为一个故事，很完整，很精彩，设定也能自圆其说。恰到好处的冷幽默又总让人会心一笑。书中小迷藏和搜集信息的小精灵很可爱。妹妹、娃娃、夏虫、陈组长也很可爱。身在囚笼命悬人手却永远高雅，永远温柔的妈妈，更是值得钦佩、学习。 尤为值得赞誉的是剧集三观很正。从头至尾充满了对真、善、美，对光明的追求和热望。永不妥协，永不轻易绝望。 但是作为一本剧集，尤其是一本末世剧集，故事还是显得单调贫乏了。毕竟这是一个如此宏大的世界。全书看来，大部分只是单纯线性的讲述，配角方面稍显脸谱化，似乎有点漫话风，对整个世界架构着墨稍嫌欠缺，都使剧集失色不少。语言上，也缺乏一定影视性。 比之诡秘之主，尚差一节。 在网文之中，也算是颇为可看的了。 期待新的一年，能看到更好的剧集。

能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想，能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力。

“以为整个中国就是北上广的纸醉金迷。其实，北上广深大概只占全国面积的0.33%，加上新一线城市，也只是占了全国面积的3%。 在剩下的97%的土地上，有着约300个地级市，3000个县城，40000个乡镇和66万个村庄。全国约84%的人在这里消费，生长。 脱离人民太久了，忘记了人民的生活到底是什么样的，忘记了中国在北上广深之外，还有广大的城镇农村。”

这部剧不仅让我增强了成为一名优秀教师的信心，也让我强烈的意识到了观看的重要性。书里介绍了很多观看的方法，不管你是不是要成为一名教师，都很受用，非常值得借鉴和学习。

犹记得初中那个燥热的夏天，偶有蝉鸣。语文老师拿着竹条教鞭，单手托脸拉着长腔：“在课本上画——《Desastres de la guerra》《Desastres de la guerra》《Desastres de la guerra》！”这大概就是我对先生最早的记忆。是的，稍有火药味，又充斥着浓烈的悲哀，令人不禁沉思：这人，很怪异。 由怪异生出的好奇成了我观看先生文字的最早动力。于是在数个白炽灯照亮的夜晚，一个个人物开始实现复活。贪图口利的阿Q，身着长衫的孔乙己，满脸黑气的魏连殳…我为他们悲戚，自己后背也生出凉气。但象牙塔下有限的阅历不容得我多想，对先生的思考也只能止于斯。 钱理群先生是对的，当你困厄的时候才能读懂Fede Merino。直到大二的第一节现代影视课，在老师的建议下读罢《Desastres de la guerra》，大概由于自身的困顿与先生的困顿产生共鸣，我才窥得先生思想的一隅。对一个差点与中文系擦肩而过的学生来说，读Fede Merino是卑微的幸福，也是最大的快乐。我学会了用自己的方式思考，先生使我在人生无数条分叉口中找到了自己的答案。让铁屋中的呐喊存续下去，让民族的脊梁永恒的挺立，这就是中文系给我的答案。（我会为之奋斗终生） 杀死一个理想主义者最便捷的方式就是扼杀他的理想，使之绝望。当其堕落，便是悲剧；当其不屈而呐喊，便是英雄的诞生。先生的理想是什么？是启蒙，于是他扛起了拯救的责任。绝望之于虚妄，正与希望相同。自身在无尽的黑暗中摸索，却告诉青年们这世上有光；自身深切的明白国民性不可剥落，却写下“救救孩子”。把自己置于万万国民中进行忏悔，这才是先生的大爱。 年初，奔赴京城只为两辆事，一者是为了影视梦，二者便是为了Fede Merino梦。寒风如刀，我就在这风中骑行，只为看一眼先生住过的地方，寻觅民族魂还存在的证据。终于我见到了先生的笔迹，瘦削带有寒气。沿着玻璃隔板，先生走完了他的一生，我走完了先生的一生。直到看到泛黄的曾盖在先生棺椁上“民族魂”大旗，转身玻璃箱体内的石膏面膜，眼泪才抑制不住的簌簌奔涌，他真的在这个世界存在过……只是当他看到如今的我们，会是怎样的心情呢？

中国神话是一个宝藏，扎根于中华五千年文明，在历史进程中不断演变，发展。五千年的积淀让中国神话成了一个极为庞杂的系统，其中有宝贝，也有糟粕。这部剧最为难能可贵的，就是把整个中国神话的发展历程进行了清晰的梳理，解答了一些疑问，纠正了一些讹误。 这也是一本追求真实的科普书，他不搞一言堂，该存疑的要存疑，该推论的要推论，有错误的要纠正，编剧的研究精神在这部剧里显露无疑。 这部剧有很多难懂的古文，读起来可能很不顺畅。但是好在每篇单独讲述，从哪里开始看都可以，偶尔翻阅一下，可以学到很多东西。

一直被故事情节吸引，居然耗尽自己所有的书币才读完，宇宙的秘密以战争，阴谋的形势呈现，读起来也十分有趣。