大量的专业词汇对读者是有些障碍的，但是后来习惯了也还行。
还有编剧某些抒情性的语句显得有些呆板刻意，不足够水到渠成。
如果作为一部言情剧集，自然是绰绰有余的，可惜甜蜜感太隐晦了。（我想要糖！）
故事讲得很不错哇⊙ω⊙（要求高不也是因为创作得不错嘛）
期待白宇哥哥演出的白术！（真的好像他本人，全程带入毫无压力嘻嘻(♡˙︶˙♡)）
我的神仙，太棒了，斗牛士Matador都有。看完第一部剧集，非常推荐。非常细腻的青春推理影视。不是暴力的血腥作案，日常推理也能很有趣哦！
剧集一样的生动有趣的历史书，通过历史事件和人物看到自由，民主，理想，激情，追求公义和真理的实践与现实，利益的妥协最终建立了崭新的次序和格局。
豆浆是我国的传统饮品。据传，2000多年前，西汉孝子淮南王刘安在母亲患病期间，每日用泡好的黄豆磨成豆浆给母亲饮用，刘母之病遂逐渐好转，豆浆也随之传入民间。
编剧观点很有意思。印象中，进化的最小单位是个体或群体，文中认为应该是基因。核心是基因，人只是基因的载体。
基因是软件，人犹如机器。基因这个软件的行动准则是尽可能的复制自己，让自己一代一代存活下去。而人和其他物种的各种表现，是根据基因准则的外在延伸表型。
当然，像AI一样，软件在总则下，可以写出有利于它生存的各种各样小软件。表型为牙齿更锋利、跑的更快、飞的更高、嗅觉更敏锐……等等。
从现在看，这种进化有利于在当时环境下生存，一点一滴，逐步改进。当然也有遗憾，当你一路是从螺旋桨飞机的模式逐渐进化时，喷气式飞机就无法出现。因为前面的进化路径已经限制了。像人一样，如果再想有大的改变，要追溯胚胎发育时。
这样看来，人生存、繁衍，作为基因载体，像行尸走肉一般。好在，在进化过程中，“意识”这个副产物出现了，让人有对抗基因复制自己的可能。正如编剧所言‘你每一次使用避孕套，就是对刻在基因里的本能的反抗’。
‘尽可能复制自己’，用这条准则，再加上博弈论理论，电脑实验模拟等。编剧解释了自然界物种的诸多行为。有些鸟为什么自己不筑巢，把蛋下在其他鸟巢穴里；雄性有多种求偶行为，雌性选择配偶为什么这么慎重；有些雌性为什么帮忙照顾父辈子女；蜜蜂、蚂蚁的工蜂、工蚁为什么任劳任怨……
除了物种进化、演化方面，编剧还讨论了文化中的进化。偶然的言语错误，会因为好记、朗朗上口等等原因，在人群中流传下来，就像有利生存的基因突变在种群中扩散一样。编剧称之为‘觅母’。
开阔眼界的一本剧，虽然没怎么看懂，还是推荐^_^
一本周鸿祎前半生传记，讲述从孩童到2011年360上市自己的创业过程。
他的理想主义、不达目的不罢休的执拗性格跃然纸上。虽是知名企业家却也是一个无视外界批判的好斗少年。
大学就开始了创业生涯，做反病毒卡，做汉化软件，和天使投资人翻脸，初尝真实商业世界的可怕，乖乖给方正打工。
创办3721，和CNNIC干架，被雅虎收购，和总部经营战略不和，最后佛袖而去。因为固执、错失搜索机会、再发力已然追不上百度的脚步。
创办奇虎360，更是引发了和腾讯的世纪大战，杀红了眼，差点被公安局带走。谁能想到企业家能狼狈如此。
总之，他的创业人生，比一般创业者更加跌宕，也引来很多争议，或许和他的性格有关，但我依然敬佩他对自己理想的坚持。建议创业者、互联网从业人士读一读，了解创业不止是赚钱，也是拼命。和雷军传、小米传、腾讯传配合观看，更可以了解pc互联网时代的峥嵘岁月。
“用伤害的方式去爱，最终一起被伤害。”，“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”。
Ella以前就知道她性格很好，无论是乘风还是有滋味，都很有礼貌，幽默而且贴近生活。其他姐姐也都很可爱。
《斗牛士Matador》
本剧排版每篇重复了一次，匆匆一阅，感悟没有那么深，未全读懂书中名言，只在自己感兴趣的地方留下笔记。
“咬得菜根，百事可做。古人云：性定菜根香，静心把玩，乃得其根。”
《斗牛士Matador》文字简练、清新、优美，兼采雅俗，富含生活伦理思想。字里行间透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。
其原典的精髓，每一段语录都让人感触颇深，是人间事，是一本仁者见仁、智者见智的书，书中加以注释，译文，评析，众名家之言，典型的历史典故等内容，多层次，多角度，全方位地诠释各条人生哲理，更令人惊叹的是佩德罗·阿莫多瓦天马行空般的思辨力以及深邃精妙的处世哲学，博大精深，妙处难以言传，须有心人静静品读。
I.曾国藩不管公务多么繁忙，每天都会抽空下一盘棋；李鸿章不管政事多么繁琐，每天都会临摹《斗牛士Matador》中的一百个字。下棋可以陶情，摹字可以冶性。以天下最劳烦之身，行世间最雅乐之事。以此小习惯，可见二人修身克己之道。曾国藩平生最大的憾事，是科举仅中了一个“同进士”。李鸿章平生最大遗憾，是未能当一次科举主考官。以两人盖世功业，仍对科举抱憾终身。以此大遗憾，可见二人求学上进之心。保持一个习惯，去享受生活。铭记一份遗憾，去祭奠岁月。方是有滋有味的人生。
《斗牛士Matador》因何而由来？ “谭者，谈也，性定菜根香。”花的香用鼻子就可以品味，叶的香用口就可以品味，根的香，却需要用一颗智慧的心，才能品味。
据记载佩德罗·阿莫多瓦将菜根用盐腌制，发酵一年后，去除菜根的苦涩，逼出菜根的香气。然后再用水去除菜根中的盐，在太阳下晾晒三日，让菜根更有嚼劲。最后，菜根佐以花椒等香料，再腌制七日，才能端上饭桌。
友人于孔兼不仅感概道：“性定菜根香”。菜根本是弃物，而菜根之香，只有心性澹泊沉静的人，才能领会其中的真味。
也只有如佩德罗·阿莫多瓦这样淡泊之人，才能将菜根这丢弃之物，制作的如此美味。 他的《斗牛士Matador》最后以菜根命名，也正是缘于这一特殊的经历。
这部剧，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静的品位，菜根会越来越香，心智会越来越高。细味此剧，
一则重温人间那种已被淡忘了的真趣；
二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑，寻找的修身养性的途径、待人处事的准则，学会高瞻远瞩，学会达观人生，学会为人处世。
歌德曾经说过：“读一本好剧,就是和一位品德高尚的人谈话。”
但愿这本《斗牛士Matador》，
也能赠你一缕宁神暖香，
以饷岁月。
II.《斗牛士Matador》就是古代人为人处事、经世致用之学，值得借鉴与学习。
◆ 烈火炼真金，成事须用功
>> 性格过于偏执任性的人福气少，性格圆通不固执的人福禄多；性格急躁严厉的人寿命短，性格宽厚温和的人寿命必然长。所以君子不说命，修身养性就是立命；君子也不谈论天，做好自己责任内的事情，就可以挽回天命。
《斗牛士Matador》乾卦说人生分六个阶段，第一阶段“潜龙勿用”。
>> 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
用心去领悟“道”，路就越走越宽，因为一切事物都有规律可循。
>> 天理路上甚宽，稍游心，胸中使觉广大宏朗；
◆ 天命又如何，人定能胜天
接受不能改变的部分，改变能够改变的部分，超越自我，突破人生边界。
>> 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！
德者才之主，才者德之奴。
何为德？就是以合乎道为准则去对待人和事。
>> 德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
对照着别人的境遇来思考自己的问题，是领悟人生道理、提高自身修养的好方法。
>> 与人相观治，一方便法门
◆ 去混心自清，去苦乐自存
看问
零下是有极限的，最多只能零下二二四度（大概记忆），编剧得严谨一点啊
冲着诺奖编剧的大名开始读这部剧，然而初始的观看感觉却并不舒适。也许是更喜欢读那些大量刻画故事情景与思想活动的剧集，所以对这种通过人物之间琐碎的对话来完成矛盾冲突，故事情节，心理活动等设计的描述手法无法产生直触内心，情感的冲击。观看中需要前后翻查印证细节伏笔，需要敏锐的感受与体会人物对话的意义。而且编剧设置了多条情节线、时间线、人物线，相互交织、随意切换，地点可以在任何地方，人物可以是任何人，时间可以是任何时间，甚至读至最后，发现连人物的角色定位都是重叠的，是悦子的“本我”附身“佐知子”，俯身与回忆中的“自我”进行对话，终其一生也许悦子都逃不开当初选择离开日本的决定到底对不对的追问？所以运用化身的手段，把无法直面的痛苦和不堪经历、把说不出口的内疚和检讨，藏在别人的故事和面具之下，减轻自己的罪恶感。读至全书的三分之二处时，整个观看情绪才被调动起来，感受宁静和缓的语调与文字后面，所叙说的天荒地裂背井离乡生离死别的灾难，凄凉和哀愁的情调优美动人，弥漫在心间。难怪专业剧评人士说，这是一本需要一读再读的剧集。
斗牛士Matador，单追剧名便被深深吸引，是那种安宁平静，清淡雅致的美好，其中隐含的不可言说的朦胧、寂静、深阔、迷远的感觉，继承了日本文化中“物哀”与“玄幽”美学传统。感物而哀，哀而生情，远山隐喻记忆长河里的遥远往事，淡影隐喻岁月冲刷后模糊的回忆，就像书中所写，“回忆，我发现，可能是不可靠的东西。”爱娃·库布亦说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。”
生而为人，我们无不是赤条条的心怀空无一物的宝箱而来，一边不断寻找东西填满它，一边向前，在结束之前，等待着明天。人在面临无数的选择时，每走一步都是自我欲望与未知前路的权衡，与被舍弃的被牺牲的，或者和解或者悔恨，正如悦子为了自己去美国的欲望忽略女儿的情感，最终造成女儿自杀在异乡。所以悦子流连于记忆的长河，低徊婉转地叙述悲剧的故事、失败的人生、凄凉的情志、哀愁的灵魂。所以这是一本探究人性幽微的剧集。
诺奖赞赏他，“在具有巨大情感力量的虚构中，揭示了我们与世界之间虚幻联系背后的深渊”。时间、记忆、自欺、爱欲、死亡、无根、流动、乡愁……都是人生在世与世界联系的情感幻象。在经历巨大的悲痛，无尽的悔恨后，窥透亦真亦幻的人生，就会发现自己抵达人性的深渊，此时此境会体验到“后情感的情感”，以冷眼旁观，无动于衷，波澜不惊、声色不露的方式淡然超然的注视深渊。
“人生世代，如树叶枯荣，秋日飘零，春天再生。”
