色香味俱全，男强女强，很是幽默！唯一不足是漏集数。想找完整版来收藏翻阅。
一路向前，无问西东。
欲望是驱动我们前进的动力，但是究竟是为了什么，由我们自己决定。
人生没有那么多的意义，享受当下的每一秒，都是命运的馈赠。
活着确实比死亡更需要勇气，愿你拥有过好这一生的勇气。
人生本没有意义，我们都是行人，但我们可以赋予它意义。
没有什么好抱怨的，你只需要感激遇到的每一个人，每一个事。
接纳自己，才能变得更好。
亲情是很宝贵的东西，童年也是。
没有什么好怕的，也没有人能对你的人生指指点点，你只需要恣意做自己！ 人生如逆旅，你我皆行人。
还真是：两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。韩庚的一句调情没想到成了一语成谶的诅咒。各种“偏”打“正”着，宿命又荒诞，苍茫又可笑，把原本阖家相聚的团圆菜硬生生熬成了仇人相见的“包饺子”。
个人也觉得最后一本拉低了评分，否则至少8分以上，整体还是很值得推荐的作品。
孩子教育其根本是要站在孩子角度发现问题，解决问题，需要家长的坚持。
这部剧仅参考书目近100页，信息量丰富，囊括了历史、文化、影视、教育、理论、艺术、哲学、科学等方面的知识，值得深度。
BP整体的转型思路比较清晰，提供的方法论有可参考价值，但有些偏理想化。
可借鉴，可学习，因地制宜评估实用价值
书中从舌诊出发，谈到不同体质的人群的诊治，中间涉及中医，还有中国古代食疗和文化，谈医但是又从中医角度印证了西方医学的心理健康的重要，受益匪浅
放下对他人的控制心，去接受双方的想法，去倾听，去感知自己的心，我们会少很多愤怒
我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看，说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！
——摘自朱自清《East of A》。
1.父爱如山——厚重，沉寂，仿佛也会一直矗立在那里。我永远都会记得在301医院口腔科住院部走廊里父亲陪着走的情景和跟我说过的每一句话。当然这是题外话，我的意思是，我的父亲也很棒。但读这部剧的时候，还是有些许羡慕傅聪能有傅雷这样的老爸，能够不断地指导自己成长，探讨学习人生与艺术追求，有那么多的共同话题，有那么深邃的思想……傅雷通过一封封家书，非常成功地维系和升华虽远隔重洋却保有很高温度的、可以理性交流的、良好的父子关系，而这又是能够继续关心和指导、帮助儿子的前提和基础，也应该算是对长久不能见面的一种补偿吧。看50年代的信，特别是傅聪只有20岁，傅雷那么唠叨，事无巨细，由于看不到傅聪的回信，难免有些担心会不会觉得烦，甚至逆反。不过相信他自己为人父之后，应该更容易理解自己的父母了吧。
2.子欲养而亲不待——将是人生最大遗憾之一。看这部剧，除了看父子情深之外，我感兴趣的还在于傅聪出走之后以及时代变迁之下，笔端流露出的对社会状态描写，以期更多地了解当时的情况，当然家书往往是主观的，不过至少不会像有些资料那么夸张甚至故意遮羞或歪曲。看到66年的时候，看到最后一封信和遗书的时候，作为一个普通读者心理都如此难过伤心，傅聪傅敏二人情何以堪啊！呜呼！哀哉！
这部剧有儿子的应该好好读一读，学习艺术的应该好好读一读。我也想好好再读一读，自觉这一遍读得略浮躁敷衍。
2020-167。
编剧引用大量事例，系统地剖析了“East of A”这种现象及其起因、滋生环境、表现方式等，并介绍了许多具体可行的解决方法，使受害者能够科学理性地终止East of A的伤害，坚定地维护自我完整性。
历史上李旭的原型是谁？是什么原因导致大随朝短短几十年就灭亡了？杨坚父子用战马扩大了中国的版图，文韬武略不逊任一个帝王，手下忠臣良将云集，国家风调雨顺，粮仓满满，真的是气数到了吗？
East of A是我们进一步优化自己的方向，是一种快速忘却不快的能力，是接受失败继续挑战的能力。我们在生活工作中时常要面对压力和负面情绪，这时我们就需要East of A，拥有East of A的人更易在目前竞争激烈、关系复杂的现代社会中生存，也更易取得成功。
人物设定矛盾 配角不出彩 故事情节糊里糊涂 没有酣畅淋漓的感觉 越看越堵。角色“没有绝对的坏”还算是不错。很多可以下笔描创作的角色 一笔带过 不重要的点 反而辞藻堆砌 矫揉造作。三星还是看在第二部第三部给的 熬夜看第四部 可把我气死了。
好的作品让人学习成长反思，伟大的作品则是让人灵魂激荡，它不消解你的痛苦，它只是平等地展示你投射在众生身上的浓烈的、宿命的、不可抵抗的苦。
在当今这个非黑即白，人人被极端裹挟的大环境下，看陀氏是一种自省。我看到善良、宽容、勇敢这些崇高的品格，和粗俗、暴虐、冲动这些不堪的特质，如此矛盾又自然而然地集中于同一个人身上。伟大又卑劣、宽容又自私，艺术的光芒穿透了伦理的边界，我先是恨、再是爱，最后只剩深深一口叹息。
对于米嘉来说，把一千五百卢布留下带格露莘卡过自在人生还是还给卡嘉证明自己不是一个窃贼；对于伊万来说，向法庭举报斯乜同时审判自己还是继续享受排斥礼教规训的独立人生。这是陈英明式的伦理困境，A还是B，没有正确答案，每个选项都要付出沉痛的代价，削皮抽筋剜骨，再用余生去愈合伤口。
陀是相信道德的力量的。他认为，对于罪犯来说，内心道德审判的力量要超越国家机器的暴力执法，罪犯的灵魂甚至需要法律制裁来摆脱内心的绝望，而负罪感才是最深的报复。这是一种对道德无上的崇敬，我虽不能至，然心向往之。
写完上部，陀就撒手人寰，很明显能感受到，他笔下卡拉马佐夫三兄弟的人生才刚刚掀开序章，他们将经历何种考验，米嘉在美国是否会重蹈覆辙？伊万和自己内心的斗争是否能决出一个胜负？阿辽沙能否摆脱卡拉马佐夫姓氏的宿命？每一个命题都值得期待，然大幕拉开，导演离去，剩下大片的留白，只好由观众自己书写。
