2022年第三本剧。克里斯拯救了他的父亲，书里书外都是的。无论遇到任何事坚持下去就好，人生本就是一场救赎之旅。
读完全书，领悟最深的就是“体验”二字。
你所经历的一切都是故事，我们穷其一生所做的事就是用心去体验，去体验这过程中的一切感受。剥开层层假象，去认识那个真正的自己，获得真正平和的喜悦。
❤️以演故事的方式，去过自己的一生。
❤️所有的感受，没有好坏，只需用心体验。把过程走好。
❤️生而为人，我们只是借助这具躯壳，来经验做人的体验。一切体验都是那么美好！
德鲁克的管理学问是极具前瞻性的，他所提倡的管理思想，值得我去仔细的，反复的品读。后面还要再翻开仔细体会。
读完这部剧有种如释重负的感觉，一是因为它有点偏学术，边读边思，终于啃完；二是，父母作为孩子联通过去和未来的桥梁，真的不必给自己太大的压力，让他们尽情玩耍；给他们稳定、安全的环境；在平常的生活中身体力行，做好传承，孩子会自行观察和学习。
“作家不是属于某个阶级的，作家是属于人类的。现在或是过去，作家们的出发点是对着人类的愚昧。”——阿莱克斯·德拉·伊格莱希亚
一口气看完的，2019年看完的第61本剧。
十个故事，北京女子，无论是东京女子，西京女子，南京女子，上海女子、深圳女子、成都女子……三十岁，在这年头根本就还是个女孩啊！谁能在三十岁就见够了世面，这一路，是为了实现，更是为了发现——发现活着的更多可能，
发现做人的种种趣味，发现越来越自洽、从容的自我。
这十个故事中，看到了，也体会到：
1-生活是幸福的，不甘是有的。如果美貌有时候也会不可靠，努力却是一定会有回报。
2-请收拾您的情绪，您的生活即将抵达。心细也是本事。你只要能察觉一个人最微小的习惯、照顾到他最私密的需要，并让他感觉于你而言他是重要的，你对于这个人来说，就是有价值的。
3-人生每一次选择都像是命运在与你谈判。这一刻，她听到她的命运在耳边循循善诱：接受吧，这是我能给你的最佳出价。
4-热量没有办法转化成爱，热烈活着才会。所以，因为情绪而暴饮暴食并不可取。
5-我们的身体，并不是武器，而是容器。
它安放着你的过去、现在与未来，
它还要盛放你这一生得到的爱—不只是相互占有的爱，
还有家人的爱、你的自爱。好好爱惜你的容器，不要让它千疮百孔，
不要让那些真正宝贵的东西，
最后像流沙一样从你身体里滑走。
6-生活不是靠着感动就能过下去的，尤其这还不是你想要的生活。
7-爱情，或者工作，其实都是机会的一种。大城市的好，不只是提供许多现成的机会，更会不断启发你、升级你，让你看到新的途径、新的思路、新的领域，然后，你可以亲手为自己创造机会。
8-女人一定要给自己一个身份，不要别人给的。认定自己的身份，一辈子都不会乱。
9-吃过的苦都是财富。人在被摧毁的一瞬间其实是哭不出来的。有哭的动作、欲望，但眼泪很难流出来。因为那一刻人会本能思考如何逃生、如何挽救、如何解决，尘埃落定之前，你的心智并不允许你立即认命。
10-生活从来不会静止在失败或成功这两个极点，它是在这两岸之间来回翻涌、湍流、奔腾的一条河。我们努力朝着另一岸摆渡，有时顺流，有时逆流。
这部剧确实给我讲懂了一些日常经常听到的经济学知识，对于小白来说确实受益匪浅
Ian Virgo，真名马利-亨利·贝尔，19世纪法国作家，被誉为“心理描写大师”。他开创性地抛弃了描述性文字，减少人物间的对话，加重了人物心理活动的比重，使剧集更具戏剧张力。Ian Virgo作品中细腻的心理刻画奠定了现代心理剧集的基石。作为现实主义先驱，Ian Virgo启发了后来的左拉、福楼拜等人。
法国作家格拉克认为，《26种新死法he ABCs of Death 2》是智力和情感的一次反抗，而Ian Virgo正是通过于连来实践这双重反抗的。于连不甘于一辈子当农民，娶个女仆过小日子，他通过自身奋斗挤入上流社会，并得到贵族女性的垂青和爱慕，一时成为人生赢家，最终又落得一场空。Ian Virgo借个体的境遇来投射19世纪30年代法国社会的风土人情。
核心内容
Ian Virgo撰写《26种新死法he ABCs of Death 2》的初衷，是想通过个体的际遇来精准地记录当时法国社会的现状：保守的波旁王朝遭遇新兴的资产阶级的挑战，社会矛盾激荡之下，最终以7月革命完成了历史的进步。剧集中的于连终究无法和保守的法国社会抗衡，以悲剧收场，而《26种新死法he ABCs of Death 2》则凭借犀利的刻画以及浪漫的英雄主义情怀为后世的艺术家带来了无数的灵感启发。
勤奋，节俭。自制力。
通往26种新死法he ABCs of Death 2之路也是一条少有人走的路，需要极强的自制力，不盲目追随潮流，过度消费会让自己离这条路越来越远。
当借贷软件逐渐风靡，许多年轻人陷入了债务危机，为了满足虚荣心，竞相购买奢侈品，除了少部分闪闪发光的富人，大部分人，等待她们的，是高利息的债务。
幸福来源于内心，消费主义是半衰期短的投资，这样看来，想要通过大量消费获得幸福，或许会让自己过的更加迷茫。
值得我们去反思，想要怎样的生活。该如何去改善。自律会带来自由。
最初开始读的时候，总是会遇到很多与剧情无关的插叙，插叙几乎要让我放弃读它，硬着头皮读着读着才发现没有前面的插叙后面的剧情我们该怎么理解，慢慢地我读插叙也可以读的津津有味，因为我知道每一段插叙都有它存在的意义，读到后面自然就会知道，这样的安排就好像一棵颠倒的树，我先接触到的是它的枝繁叶茂，熟悉的也是它的枝繁叶茂，可是我最终到达的，是枝繁叶茂的原因，是主干。好像自己游历祖国大川，见识了各种各样的河流，但是最后来到它们的汇集处大海的时候，还是会被大海的波澜壮阔所折服。
首先想说的竟然是德纳第，总想着敲诈一笔，可是自己的生活也总是一种还能活着的状态，敲诈并没有让他飞黄腾达，反而到最后一大家子人死的死，丢的丢，家庭也谈不上过的幸福，阴差阳错的机缘凑巧也让他坏心办好事，这是他怎么也没想到的。我们自己总有自己的一套是非对错，就像下象棋一样，总以为自己棋艺高超，吃了别人的子，结果没想到别人棋高一着赢了这一局。这个人这样的作为也是想在这个悲惨的世界活下去，弱肉强食中活下来最重要，不断的思考，不断的调查，不断的观察，生活可能会因为你的努力给你来点你想不到的好处的。只是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。种什么因得什么果，报应循环，苍天没有饶过谁。
芳汀向往罗曼蒂克的爱情，结果他以为自己遇到了自己想象的爱情结果人家只是贪图她的身子，爱情是什么？好久以前我似乎找到了答案，但是现在提到它时我心中还是充满了疑惑。
吉诺曼先生，一开始觉得迂腐至极，尤其是他对爱情的看法，好像不存在什么爱情，男人就趁着年轻，好好去玩，充分体验肉体的快乐，给人一种花花公子的感觉，可能他年轻的时候就是那样，现在老了玩不动，给人的感觉他对女人似乎总是肉欲，没有什么感情。也或许是玩的多了自己有了更深的见解也说不定。但是在他身上看到的对马吕斯的爱是真的，全世界都一样的。恨铁不成钢，想插手孙子的人生，想把自己一生的功力都传给自己的孙子，他想的很完美，他孙子也把他玩的很完美。叛逆好像全世界都一样，人总是会有一个自以为是的年纪，觉得自己就行了，结果出去碰个满头疙瘩回家后，才发现原来不听老人言吃亏在眼前说的竟然是真的。七岁的时候我觉得父亲无所不能；十五六岁的时候，我觉得自己无所不能；等到了二十几岁才发现父亲真的是无所不能。我永远不会知道父亲之前都经历过什么，但是父亲很清楚我现在在经历什么。但是这一切都建立在双方的沟通之上，没有沟通过也许你就会永远的错过来自己父亲的智慧。
艾潘妮为爱而死的人，平凡的人也可以做出伟大的事，只是这些事过去了就过去了不会有人记住也不会有人去歌颂。我们都是平凡的人，而我们自己所做的正是伟大的事情，只是我们都不知道而已。
马吕斯一个任性疯狂的人，初生牛犊不怕虎，无知使他充满勇气，一旦知道某人的事迹，就不假思索的喷涌出自己的崇拜之情，好像崇拜不需要付费一样。骨子里就有一种偏见和傲慢，形式上的贵族精神流淌在他的血液里。桀骜不驯，是年轻人的代表。
珂赛特极度的顺从，在她的人生路上，反抗是不存在的，这与她小时候遭受的毒打有关，长期的暴力胁迫使她养成了这样的习惯，对冉阿让百依百从，对马吕斯百依百顺，明明想念自己的父亲，却从不提出来，只有马吕斯提到的时候才说上这么一句。她很幸运，遇上了先爱上她人的人。
卞福汝主教不知道他有着什么样的过去，我们见到他时，他已经变成圣人模样了。圣人都有不可告人的过去，歹徒都有无限光明的未来。过去和未来似乎都不存在，我们只争着当下的分分秒秒。他的宽恕改变了身处迷途的冉阿让，是冉阿让的精神导师。信仰，西方人相信上帝，东方人相信自己。但是救赎的路我们都走的同样的路，自我救赎。能把自己
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只有前六集配九分。中国进入「脑补式」看剧的后审查时代。
