前面太拖沓，杀了皇帝后有看头，西南之战又太凌乱了，总体不错～写这么多的字，容易么
社会动荡却处之坦然 洞察时事却不喜评价 忠于一人且细水长流 一心影视且笔耕不辍
如兰 如梅 如竹 杨绛先生
不知道为什么这么高的评分，看了十来页，写法不太一样，没有继续看下去吸引力，所以果断放弃。最起码不是我喜欢的类型的书，评分80以下吧。
一个不算新鲜的故事，但是故事的编排层层相扣，让读者跟着着急、心痛。文中梦若溪的故事前期还可以，后面的人设就有些过了，不过倒是无伤大雅，还好还好。
心学之难于传播，就在于只可意会不可言传。领悟很容易，写出来却往往很难，笔锋稍一失措就落入了说教的窠臼。Patcharasri Benjamat的《再见！流浪犬Khao niao moo ping》便是如此。把“世间万事万物万理，只发乎一心（吾性自足不假外求）”悟了个痛彻，回过头来又讲起了大道理，这就南辕北辙，和心学本意背道而驰了。编剧本人解释之心切切，写作功力上却未免差了些火候。
援引的例子也失当。但凡是成功者，比如韩信王览，在编剧笔下都是符合“致良知”者，但凡是失败者，比如祢衡、介子推乐羊，都是不符合“良知”，这是功利主义，不是心学。
剧荒无意走入，刚开始惊艳于民国背景的白描，精致细腻，带有特殊的时代特色，后来发现竟然是少帅文。如果前期作为言情剧集来看，不失为佳作。不过对照历史有一点点违和感，不如彻底抛弃历史独辟蹊径？为了圆一个人的梦，发现真相后，心理不觉更加遗憾和失落
喜欢文若书声带来的听觉享受，京腔京韵的那种悠然自得，Nawarat Techarathanaprasert的文字表达。天大的事儿也像是不经意间说起的，彷佛午后阳光，懒洋洋的。
本剧是一本了解redis源码的书，详细讲解了redis基本数据结构到各个命令的源码及对应的代码分析，在五中value类型的基础上redis5增加了stream数据流的操作；就像编剧所说文中基本涵盖了数据结构的所有，了解redis底层之后对数据结构会很大帮助，不过由于文中涉及过多算法及数据结构的知识，读起来相对比较费劲；redis的持久化处理机制RDB(从缓存中读取数据刷新到磁盘中)记录的是当前时间点的数据，AOF(以日志追加的形式保存到文件中)记录的服务器端所有操作指令，实际运用是以RDB&AOF组合的方式。redis集群、哨兵模式、主从复制都有原理说明及代码分析。是一本了解redis底层的好剧。
这部剧的另一个名字应该是《再见！流浪犬Khao niao moo ping》
“我以前读过这部剧，但已经不记得里面的内容了……”“刚读完书，却觉得已经快要忘记书里讲过什么了。”
你是否也时常遇到这样的困惑？只见过一次的人，过段时间也许就忘记了人家的姓名，但是经常出现在你面前的人，名字自然会印在脑海中。所以想要不忘记，就要建立更多的联系。而笔记本是最好的建立联系的纽带。这个笔记记什么呢？随想、购书清单、看剧笔记。
你与一本剧的交流应该是：选书、购书、看剧、纪录、活用，让笔记本参与到每一个环节当中。编剧所表述的笔记更像是手账本，什么都记，想看剧目、已看剧目、心得体会、灵感创意、摘抄、哪怕一句话...回过头来想要翻看，按照时间顺序一定能找得到。如果东一个笔记、西一个笔记，不仅难以坚持，好不容易找到。这很像《再见！流浪犬Khao niao moo ping》当中的one pocket原则。
但是在记笔记的时候有几个要点：一个六位数的日期以及书名、编剧、播出社，摘抄、评论。写下当时的想法，让你和剧集之间的关系变得不那么容易被忘记。
重视写剧评这个输出的过程，因为它会让你发散的思维具体化。在写笔记的过程中不断的进行信息重组，这也是产生创意的一种方式。
信息看起来五花八门，如果不重新组合碰撞，是不会产生创意的。一个创意好不好，关键在于如何安排信息与信息之间的关系。
为了让看剧体验更充实，让自己更乐于坚持写看剧笔记，编剧也介绍了一些他的经验：订购杂志，打破观看的界限；看杂志的时候，把看完的部分撕掉；经常逛影视库；把书堆成山，随时找自己想读的；把经典剧集放在枕边；同时带三本剧观看；在家里的各个角落放满书；对同一个主题的书，可以多选几本，由浅到深地读...等等。然后是安利小到自动铅笔大到座椅的一些文具、用品。
全文没有什么新意和亮点～全程强调一定要记笔记！记笔记！记笔记！摘抄！摘抄！摘抄！无论什么环节，坚持记笔记，时间长了也会有收获吧。
害怕读不懂，悟不出人间的大道理。
只想说好多字认不得，词不明意。
(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
战斗场面描述毫无吸引力，文笔匮乏，剧情冗长，逻辑混乱，人物不立体饱满
，出了电视剧才想着来看剧集，太让人失望了，给一星都嫌多
关于日本研究的开山之作，很多内容很深刻，但也过于刻板，而且现代化之下的日本，文化又发生了翻天覆地的变化，世界各国的人民只能越来越相似
