Columbo: The Conspirators

好多年前看了电影，触动不已勾起许多自己的往事。直到看到书本，原以后会给我更多的细节和感动，但是我却越看越腻厌，那种年青男女的青涩欢爱，我已经不喜欢了，再也没有心痛的感觉。 真的是老了吗？是的！

追剧的作用就是原来很多人跟我一样这么做；哦，原来这种情况还可以那样处理：哦，原来我们的状态还是很好的；哦，原来我可以做的更好；哦，原来…… 还是要多看剧，多学习

看简介说女主是个美食家就立马点进来看了，结果发现女主原来去世了。。总体挺感动的，看完觉得自己真的还是很希望身边的人或者自己能够健健康康走完一生。唉。最后结局真的很矛盾了，内心其实希望男主不要再有婚姻，但是又很明白就算是我自己应该也会和男主有一样的选择😔唉，还是很好看的！

风后面是风 天空上面是天空 道路前面还是道路 忍住你的痛苦 不发一言 穿过整座城市

2.5 失憶梗很久沒看到居然覺得可以誒。就是狗血劇情，全是私生飯的錯，爲什麼會怪到主角頭上。最後的部分，作爲追星的人來說，要是飯上這樣的明星會生氣，不說壞話就算好了。

刘老师的书看着有意思，但目前没有看第二遍的想法。深度是不是有些不够。

透过本剧真正了解越战时代的历史，美国大兵22951名死于越战，是美国大兵死的最多的战争

强烈推荐此剧❗️❗️❗️ 观看此剧，可以体会到: 1.东北方言的乐趣 2.不同类型的追爱宝典 3.教科书式的为人处事 4.身边朋友的重要性 5.有钱真好……

编剧对七个习惯讲解非常详细，可以慢慢实践，进行由内而外的修炼，有则改之，无则加勉。喜欢其中引用的莎士比亚的十四行诗，“一想起你的爱使我那么富有，和帝王换位我也不屑于屈就。”

《Columbo: The Conspirators》，久仰！久仰！带着对斯巴达三百勇士的热血与对雅典传说的好奇，翻开这一部在希腊文明史上具有相当重要地位的大部头。编剧修昔底德在本剧中描绘了陆地强国拉栖代梦城邦与海上霸主雅典城邦前后持续了27年的战争。编剧在书中表达了一个国际关系准则，现在社会称之“修昔底德陷阱”，这个词用中国老话简单来说就是：一山不容二虎；二虎相争，一死一伤。这个准则常被用来思考中美关系的走向。 在本剧中，编剧以雅典将领的身份，描述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间发生的一场战争。战争的导火索是，伯罗奔尼撒联盟的一个盟邦科林斯，在自己的附属部族科基拉人向其请求支援时拒绝了，于是科基拉人转向雅典人求助。雅典人出兵并接受科基拉人加入自己的联盟。科林斯人向自己的大哥斯巴达人告状，于是两个帮派开始了火并。战争刚开始，双方都相当有信心几个月内搞定对方，战争的规模也都比较克制。雅典派了几十艘船沿着海，到斯巴达人的地盘上抢一抢东西，搞搞破坏，而斯巴达人就在陆地上派出自己的重装步兵到雅典地盘上杀杀抢抢。就这么互相你一拳我一脚的搞了几年，结果雅典忽然爆发了瘟疫，一下子元气大伤，形势开始有利于斯巴达人，双方于是协商先不打了。就这么缓了一年，雅典人又闲不住了，在一位小哥（阿尔基比阿德斯）的鼓动下，投票表决远征西西里。大军刚到，雅典有人不爽这位小哥，于是召唤正在领军的阿尔基比阿德斯返回接受审判，小哥叛逃斯巴达，鼓动斯巴达在背后恶搞雅典人。雅典人在西西里被当地的叙拉古人为首的联盟打废，全军覆没。经此一役，雅典人雪上加霜。此时，这场战争已到后半段，斯巴达人联合波斯人向雅典进军，双方来了一场大决战。但是雅典人在决战前夕，民主投票把自己能带兵打仗的六位将军一次全处死了，把叛将小哥召回挂帅，结果一败涂地。最终，雅典城邦被彻底打败，城破人俘。 以上是这场战争的简单经过。在这部剧中，比较有意思的是这么几点： 1、战争的规模。这场战争大概发生在公元前400年的时间段，我国处于春秋时期。书中描写的参战人数基本是以百和千为单位的，通常都是在一千到五千以内的人数，这个规模跟我国同时期的战争规模相比，可谓是很小规模。 2、交战各方在战争中有趣的规则。每次打完仗之后，不论大小仗，必定要树立胜利纪念碑。双方允许对方给战死的士兵收尸，绝不干扰此行为。 3、关于战争策略。编剧在书中较少提到使用什么计谋。大部分情况下，就是召集人马，摆开阵势，血拼！偶有提到对人马的分配策略，大部分情况下都是带兵将领开打前，发表一篇气势恢宏的战前演讲。关于战前演讲的相关内容，几乎占全书四分之一多。 不过印象最深的是对于军国主义的斯巴达和民主主义的雅典两种政体的观感。由于对政体没什么认识，在本剧中，感觉不出两种政体太多的差异，基本都是少部分人作为统领者，接受议会的监督和制约，想要派兵打仗，需要议会的同意。不过感受较深的是民主制，中国人受五四运动影响，对民主莫名崇拜，实则民主的缺点和优点一样大，比如在战争初期，面对瘟疫，雅典人怪罪自己的头号将领伯里克利，于是投票处罚他，后来战事不利，又投票启用；远征西西里，具备战略眼光的尼基阿斯的意见无人听取，大部分雅典人轻易被鼓动，投票出兵，结果一败涂地；在战争后期，由于战争中出现的偶然得失，雅典人一次性把自己的六位将领投票集体处死。类似的行为，可以看出民主制的弊端，当然，雅典民主更出名的是：投票把自己的大哲学家苏格拉底烧死。所以后来的柏拉图，亚里士多德都对民主制相当厌恶。丘吉尔说，“民主不是一个最好的社会制度，但可以防止最坏的事情出现。”这话参考在伯罗奔尼撒战争中雅典的民主表现恐怕未必。后来

大玉儿——“没有姑姑的度量，没有齐齐格的霸气，但有格格的身份，（在亲情为霸占利益的保护下安然无恙）。齐齐格大窘，拍打大玉儿，坐到海兰珠身边：“姐姐你看，她就是这样，瞧着小白兔似的乖巧可爱，心里头藏着大灰狼，可会欺负人了。”大玉儿用被子将自己裹起来，她知道自己做错了事，这会儿不想跟任何人说话，她一贯容不得皇太极身边有其他女人，只有苏麻喇知道，她甚至连姑姑都不容。玉儿！”连海兰珠都急了，“玉儿你在说什么，还不给姑姑跪下？” 大玉儿恍过神，坚硬的心软下来，她自己也傻了。 “是啊，这是我的命，我自己不好过，还连累你。”哲哲起身，沉重地深深吸了口气，径直往门外走。（言语，行为丈量着一个人的度量） 专横跋扈，眼里只知道私利的女人，驾驭过大清朝的命运，中华民族的悲哀!扎鲁特氏懒懒地靠上软垫，让宫女拿些果脯来甜嘴，冷幽幽地笑着：“她自己活该，也不睁眼看看她的男人是谁，她怎么会奢望，在皇太极的身上讨回同等的情分呢。” 你们看皇太极的大玉儿，就因为皇太极和她姐姐好上了，气得离家出走去了赫图阿拉，到这会儿还没回来。皇太极竟然还纵容她，就这么不管不问的，他的心可真够大。这样的女人要是搁我家里头，要敢给我丢脸，天天给她熟一顿皮子，包管服服帖帖，还离家出走，不打断她的腿。 皇太极——”哲哲敞开了问：“多尔衮这么多年都没孩子，是因为您不让生？” 皇太极目光冰冷：“他要孩子做什么，为大金鞠躬尽瘁死而后已，便足够了。” 多尔衮和多铎不要的，我要，只要是对大金有用的人才，我都要。而我从没想过哪一个大臣是真正可以誓死效忠，明日我不做大汗了，他们也就紧跟着换主子。” “只有你能做大汗，别人都不配。”大玉儿说。（一个不择手段索权力，一个滴水不漏保富贵）那个女人（布木布泰）哭什么，哭多尔衮的可怜，还是哭从此在这世上，再没有人来爱她。 她是活该的，她亲手杀了最爱自己的男人。 皇上要有兼听则明的豁达，也要有乾纲独断的魄力，魄力用来震慑文武百官，豁达用来安治天下百姓。”