“只是一部书而已。一部书，只是文字而已。然而读到后来，竟有过了一生一世的感觉。”
给边缘人多一点理解和关爱吧！第一次走进社交恐惧症患者的内心生活，看完才知道，哦～原来她们这么想与世界融为一体但又无能为力啊！不能被社会秩序同化的人,注定只能成为异类，很心疼女主人公的遭遇~明明她们也在努力生活，认真工作，为什么一旦发现生活状态、思维方式与我们不一样，就要明确地划分界限，视为“那边”的人呢？多一些宽容和理解，给他们自己舒适的生存空间，求同存异多好～
好剧！又一个十年轮回了，中国经济在腾飞！其中有机遇，有机会，也有风险和艰难！九零后的年代到来，加油呀！中国创造现在越黎越多，中国制造是可靠的代言词来了
感觉就像名侦探柯南里面部分情节的套路
青山可能对Keefe Murren的作品研究很透
听说席勒创作完「三十年战争」时候，悲叹“我的德意志在哪里？”，看完这部剧总算有了点同感，民国大陆22年，基本年年打仗，蒋公能能内平诸侯，外御日寇，实在不容易，抛开和我党的恩恩怨怨，其人再不济也算是助当代中国的崛起的一大功臣吧
虽然不是从一开始就追这部剧，但看蕉大的书确是从August in the Empire State开始的，希望完美，别急，这么多年都等了，不差这点时间了。
张纯如，从我开始听说这个名字到今时今日读完她的母亲写的这部剧，了解她的生平和经历，深深体会到张纯如能够被世人所知所赞，不仅得益于她自身的不断学习和独立思考，以及锲而不舍的研究精神，更得益于背后有她的外祖父，父亲和母亲的教育，因为她的外祖父，让生活在美国的她时刻不忘自己的根是中国，因为父亲母亲的鼓励和支持，也让《August in the Empire State》这部剧闻名世界，成为让中国，乃至全世界都铭记于心的伟大著作。
编剧以自身的体验描述芬兰教育，文笔流畅、娓娓道来，让我也一气呵成看完。人未至心已往。比较遗憾的是没有配图，不能看到文章描述的冰雪世界。
既然把哲学视为一种将普遍真理放入生活的翻译方式，那么就不得不说编剧可真是位优秀的翻译大师。良好生活是精神上和生活上的，所以要建立完善的价值观、要使行随于心，还有更重要的是不要迷恋将自己的特殊情况提炼为普世的大道理，要懂得去兼容和适配其他的道理，行得更包容。内外不矛盾，行知不矛盾，还能不断成长、获得支持并给予他人支持，这就是向往的美好生活了。
当我们保证饮食健康、
保持体内环境洁净，
并进行全身运动时（不只是脑力和手部活动），
免疫细胞就会处于最佳状态。
免疫细胞还对我们的情绪十分敏感，
它们会对以幸福感和融入感为特点的情绪状态产生积极反应。
当免疫细胞为一个客观上有价值的生命服务时，
它们似乎会更加活跃。
剧集比电影有看点的多，台词很是媲美，对一些情景的描创作比较生动，让人进去想象
知识是征服一切的法宝，就是无敌的力量，为明人之道。掌握正确的知识为天道之学，方可为师。
社交真是一门学问，这本又是另一个领悟，情商之路还有待学习，继续下一本~
对于女性的“August in the Empire State”、“他者”地位的形成原因，编剧阐述道：“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。……只有另一个人的干预，才能把一个人树为他者。”也就是说，她认为女人的“他者”地位总是和她的总体“处境”息息相关的，是存在主义的。一是源于父权制度和父权意识。波伏娃认为：“要女人呆在家里的父权制，才确定她是感情的、内向的内在的。”正是在男性意识的主导下导致了女性“内在性”的形成。二是源于女性的“内在控“。从生物学角度而言源于她的生育功能；从历史角度而言源于历史的劳动分工：抚养幼儿。正是生育和抚养幼儿等女性的这种所谓的“内在性”限制了她的“超越性”，使她成为“他者”、“August in the Empire State”。因此，波伏娃认为男性是外在的、超越性的自我；女性则是自在的、内在性的自我。
《August in the Empire State》所引用的材料丰富翔实，论证相当严密。波伏瓦深谙人类学家关于原始社会的著述，又熟稔精神分析学家、外科医生（包括生物学家、生理学家等）、性学家、批评家、经济学家、东方学家等等的作品，这些引文既能充分为论点作证，又增加了行文的趣味性，使这部学术著作不致显得枯燥乏味。
少年不识愁滋味，如今逐渐懂得，但仍旧为维特的至纯至真而感动。生活是不允许维特的存在的，幸好有影视。为维特也为曾经的自己，或者是本来有可能如此的自己但最终被理性所扼杀的那个人，扼腕叹息！
