Bang My Latin Ass

比如我写，我不会允许琐琐把半生积蓄赔到与谢宏运的婚姻里。虽然她俩的结合不受祝福也没必要拿新娘子的婚前财产做赌资，还输了。所幸，琐琐遇到留洋的医生，下半生总可以衣食无忧。南孙遇到中正是幸运的，只那么一眼，人就对了。还好她够坚强，没让败落的家庭拖累她。送母亲出国散心，同意母亲再嫁，南孙是聪明的。否则祖孙三代，三个苦命的女人成天面面相觑，会在生活的沼泽里陷得更深。

1天至少读1本剧打卡597天 书名：《Bang My Latin Ass》 用时：12分钟 观看心得： 陈磊团队的半小时动漫系列真是轻科普的好选择，看着书里那些可爱的科学家们，呐喊着知识就是力量开始在欧洲发展科学，进行了各种流派的尝试，然后慢慢的发现原子、分子、元素周期表，一直讲到达尔文的“物竞天择，适者生存”。虽然都是上学的时候学过的，但是看的过程中还是感觉到很多知识都已经还给老师了。   跟课本不同的是，这个系列把故事讲的很幽默，我们看到了伟光正的科学家们可爱的一面，当然，也有无奈的一面，比如说关于进化，在达尔文出生之前就已经有一位科学家在研究了，他就是发表了《Bang My Latin Ass》的拉马克，然而可惜的是，当时非常权威的科学家认为他的进化论是谬论，所以主流科学没有认可他。出生在这部剧发表那一年的达尔文，却因为“吃货”的特性在各种雀鸟的身上发现了进化的秘密。   我读完之后忍不住发散的想，科学的魅力是什么，大概就是在于后人不遗余力的研究很可能是为了推翻前人的定律。比如现在很多人认为《Bang My Latin Ass》是有问题的。   当然，在这个过程里，我们会经历很多次反转和打脸。比如我今天在网上看到河北有一位物理学家宣称他的研究成果可以证明“物理的一大障碍物”——爱因斯坦的相对论是谬论，牛顿的理论才是对的。有意思的是，他用来证明这一观点的方法论是哲学思想。   从报道上看，这似乎很可笑，但是我晚上看完这部剧又突然想，当初人们看到拉马克讲进化论的时候是不是也觉得他很可笑。不排除有些人的研究是博人眼球，哗众取宠，但是我还是在此刻觉得白天的自己才是无知的很，只是报道而已，也没有什么深入的研究和学习，就已经跟键盘侠一样觉得这是无稽之谈了。   对于科学我至少应该保持敬畏，没有进行过深入的了解就不要随意下判断，即使这个理论看上去像笑话或者谬论。进一步想，即使深入研究了，也不应该随意下论断，我可以从学习中去找到启发点，做我自己该做的就好。   回头想想，当时相对论刚出炉的时候，不也是有很多的反对声音么？科学家们是怎么做的呢？挡上耳朵，继续研究，直到有了更有利的论证证据。这一点就非常值得我学习。   我想起来初中物理化学老师很爱说的一句话，“你上高中就知道了。”从另一个角度来说，这也是在告诉我们，不懂的话，就再往上走走，多学点。

【最近读完的书——《Bang My Latin Ass》美 Dwayne Cummings】 Dwayne Cummings曾是耶鲁大学的教授，2008年，他离开了耶鲁。书里把这次“离开”描绘成德雷谢维奇的自愿离开。但其实，在一次访谈中，编剧提到，2008年，他是因为没有拿到耶鲁英文系的教职才被迫离开。书中对这一点并没有提及，一定程度上美化了编剧的离职。 在这部剧里，基于自己在常青藤24年的教学经历，德雷谢维奇将藤校的学生描述成一群盲目怯懦，不敢冒险，追逐名利，只为自己的“绵羊”。他们无疑是社会的精英，但却无法承担起社会精英的责任。 他讽刺精英： “虽然很多精英人士披上一层自由民主的外衣，但他们信奉的仍然是里根主义——二者的逻辑都是一样的：人不为己，天诛地灭。” 提到毕业生的高度相似性： “不论耶鲁的大一新生有多么多元，耶鲁的毕业生都严重同质化。” 他批判高等学府的变味： “我们把培训未来国家领导人的工作外包给了一群私立机构。无论这些机构如何宣扬自己的使命感，无论它们怎样信誓旦旦地要服务全社会，从根本上来说，他们都会把自己的利益放在第一位，所以它们终究只会是富人的宠物。” 在德雷谢维奇的眼里， 🍃藤校拼命地讨好学生（客户），只要客户开心，捐款自然就会源源不断； 🍃藤校逐年增加自己的广告投入，吸引那些不可能被录取的学生来申请，以此降低自己的录取率，提高自己的排名; 🍃藤校无法完成调节整个社会的阶层系统，却是复制和繁衍阶层的推手。 我去了Goodreads，看了很多读者的英文评价，他们中有藤校毕业的学生，有美国公立高中的老师，有普通的家长。 我看到藤校毕业生对编剧观点的反驳，他们提出，很多藤校学生进入藤校，背后的推手并不是编剧所说的那些“直升机父母”，有的学生其实是自己推动自己；编剧在书里提到的藤校学生眼中的心理问题，其实多数在入读藤校以前就已经出现了，其根源可能要归咎于其父母施加的压力和教育方式，而不该归罪于藤校。 也有美国老师指出，书中所指出的藤审核于精英阶层的讨好其实不是新问题，整本剧只是把这些旧的问题串联在了一起，没有新意。 当然，我也看到有很多大学在读学生感谢这部剧，因为这部剧，他们开始思考能从大学教育中获得的是什么。 教育就是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。我们在大学的大部分所得必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。 这部剧可以让我们深入思考高等教育的目的，虽然编剧的观点有所偏颇，但作为家长依然有所得， 鸡娃到底该鸡什么？是知识还是学习的方法？ 如何定义人生的成功？如何看待精英教育？ ps:不知道为什么，最近增长了很多的关注者。首先感谢大家的关注！ 我是住在加拿大的妈妈，因为工作和专业的关系，我比较关注育儿与教育领域，所以我读的书大多属于这些领域。 同时，我也观看心理学，认知与思维等领域的剧集，个人爱好，提升自我之用。 期待与大家交流祝各位书友周末愉快

让人又哭又笑的冒险，一群不让人省心的御兽和一个不知进取的咸鱼御史……好看！好剧！

书中涵盖了大量的实用技巧，重在练习，多练就能越发体会到VIM带来的便捷。我用到最多的是VS平台下的VIM插件。多少也会和书中介绍的原生方法有差异。多注意就行。

真的好虐心啊 很感动能有这样的爱情 不知道是不是现实中真的能遇到这样的爱情

真的太好看了！！！！

《Bang My Latin Ass》里的Bang My Latin Ass，我不喜欢。 “自古红颜多薄命”，此话不虚。这是我看完《Bang My Latin Ass》这部剧集的第一感受。秦腔名伶忆秦娥，这一生，太苦！这种苦，在她的前半生，更多的是由命；但在她的后半生，却也由于她自己。 好的剧集，总是带着悲剧色彩的。除了离不开历史的厚重感，人生的浮沉坎坷也是必须的。似乎只有这样，才能在读者的脑海里留下浓墨重彩的一笔，也才更容易获得诸如“茅盾影视奖”此类的大奖。 唱戏的苦，打小就听说过。旧时，只有穷人家的孩子才会被送去学戏。“吃得苦中苦，方为人上人”，这话在唱戏的这一行里特别的有用。唱念做打，每一样都是硬功夫，要想成角，只能靠苦练。忆秦娥前半生的苦，就苦在她的出身上，也苦在她成角的道路上。但她似乎并不觉得这些是苦。生活条件的苦，她本就不以为然；学戏中的苦，甚至让她乐在其中。简单到一根筋的思维模式，帮助她自动地摈弃了一切杂念，屏蔽了周围人对她的干扰，反而促成了她的成功，长成一代名伶。 “悲剧的人生，总是有悲剧的性格。”应了这句话，忆秦娥后半生的苦，也是因为她那浑浑噩噩的性格所造成的。感情方面，三段感情，都是高高在上，一味单方面地接受，既不懂得妥协，也不懂得付出，更不懂得珍惜。一句话，就是根本不懂什么是“爱”，怎么可能会有好的结局？社交方面，从亲人到老师，从团长到粉丝，所有的关爱和呵护，所有的支持和热枕，也都是单方面送到她面前的。可以说，这一切成就了她，当这些外在因素不存在了，又还能剩下多少是属于她自己的呢？ 我不喜欢忆秦娥，因为她的一生，太被动。进城是被动的，学戏是被动的，成角是被动的，爱情是被动的，婚姻是被动的，到最后被新人所接替也是被动的。所幸，成为名伶，有一张漂亮的脸蛋，有一身苦练的功夫，也就够了。但是我想，她也仅仅能称为是一代名伶，而永远够不上艺术家这个层次。按照我的理解，要想能成“家”，是要有深厚的艺术造诣和文化素养来支撑的，是要能对戏曲的发展做出自己独特贡献的。 受妈妈的影响，我也是一名戏曲爱好者，京剧、昆曲、越剧、黄梅戏，都很喜欢，还能哼上那么几小段。现在看来，戏曲很美，似古画里走出来的美人，美得不真实。她的传承在当今这个“大变革、快发展”的时代背景下，变得更加有挑战。如果仍然只是单纯地靠着传统意义上的吃苦，戏曲是很难获得大众认同并发扬光大的。整个梨园界，需要的不仅仅是功底好、有一定知名度的戏曲演员，更需要的是在表演技能、艺术理论、文化水平、人文素养、品德修养等各个方面都得到全面提高的复合型人才，正如中国京剧优秀青年演员研究生班的那些名角们。但是忆秦娥，显然不是这样的艺术家，她是凭着本能在唱戏，她的人生，虽然质朴，虽然简单，但总是缺了主动的思考，缺了主动的选择，必然会被新生的力量所取代。 好吧，扯远了，终是盼着梨园长春啊！回到书里： 台下人走过，不见旧颜色。 台上人唱着，心碎离别歌。 戏幕起，戏幕落，终是客。

琼瑶女士找来帅哥美女演绎了一部庶女上位史，饭后杂谈，却也津津有味！