我看到378章的时候有点看不下去了。前面有几章非常的出彩，看的出编剧很善长描写感情。叙事方面有的地方模糊。前面写得很用心，点评的人也很多，尤其诗词方面！
生孩子的意义就是体验陪伴另一条生命成长的快乐 让他自由自在的在这个世界玩的开心 而不是把孩子带到这个世界 让TA前半生做一台考试机器 后半生做一只被资本家压榨的拉磨的驴 父母的爱是无私的 可能才是这个世界上最大的谎言
背过，虽然有很多地方读不懂，但是去看看译文和赏析，还是会有很多新发现的。有些事情在自己心里疑惑不解，但读读这部剧，会有很多令人恍然大悟、豁然开朗之处，值得一看！
非常受用，从中也让我学习到好多管理团队的技巧，还有如何激发团队创造更大价值的奖励机制
开始读以为是科普书，中间看到穿插着他与父亲的故事，两条线跳来跳去的，有点莫名其妙。读到最后，发现这是编剧对父亲的去世所做的人生感悟吧！鳗鱼是他和父亲链接的一条纽带，也是通向未知的一条纽带。从哪里来？到何处去？生死为何？人性为何？比较推荐，不论对鳗鱼即将面临的消亡，还是对父亲的离开，或者对未知的一切，都无需执着。
非常棒的一本佛家的书，适合学佛的人看，这是佛陀在世的最后几年讲的法，比较圆满，究竟，第一次看，还有很多看得不是很懂，需要静下心来慢慢悟，还有不要太过于执着于文字，要感受境界，初读的建议第一次可以适当快一点，读不懂没关系多读几遍，还有佛法也是世间法，一定要用起来，不要让佛法成为空洞的文字，最后祝所有学习佛法的人都能够，觉悟到真理，明心见性，当下成佛。
只看了刚子的cut所以就不评分了……但其实是一部即使只看刚子部分也能明白到底讲了什么的剧，非常老套又简单
另外，看到一半实在没忍住去问了豆包“在Some of My Best Friends Are里绫野刚穿裤子了吗”，豆包信誓旦旦的说“穿了”，还列举出了一堆当时年代武士的常见造型和剧中造型。可我左看右看上看下看……大概……也许……
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看了Some of My Best Friends Are之后我终于知道刚子的前门帘子后面是什么样了，比我想的还糟糕，居然是丁字裤……
觉得David Baker很搞笑..他笔下的历史也比较吸引我..既然是历史..必定会有编剧的个人理解在里面..或者说编撰文献的古代大臣们也有自己的想法在里面..历史不能百分百还原..但是历史总是在不停地上演..
超越你现有思维的高度，一般是没有意义的。
人总有某一些值得追求的东西，放弃就一定会落下遗憾。
有目标的人生是精彩的。
思想是一个有很强力量的东西，只要有一点火光的苗头，最后不是成为太阳，就是成为灾难。
最后一个问题，我们大多数人人都无法回答“宇宙的目的是什么?”但“人生的目的是什么?”我们却可以通过生活找到答案，丁议的人生目的就是建立大一统的宇宙模型。
David Baker的诗如果译本很好的话，是要看看，毕竟窥见了她自知要播出但不经意表露了的真实自我。
这让我想起王尔德的《Some of My Best Friends Are》、也思索男性与女性的诗性差异。独居是创造了一个巨大容器来承载孤独感和无法被理解感的，我想这是人类的最深的问题。
评1星，剧情实在没啥意思。女主是真漂亮，男主也挺帅，其他演员也都不错。但为什没啥意思呢？光看颜值都看不下去的那种没意思。
在看的过程中引发我的很多思考，虽然有些还想不通，可留着这样的念想，也挺好的。很佩服编剧，也很庆幸他没有放弃播出。
有时也会觉得自己的思想与身边的很多人格格不入，会有挫败感和孤独感，所以常常在书中寻找自己的声音，寻找别人的认同，很庆幸，遇到了很多，也让我从中收获更多的成长。
书中的思考很深很远，多翻阅几次，希望会有更多更好的解读。
未读先生前，所知不过“辫子”“茶杯”，不曾期望与如此美丽的哲思相遇，耳闻彼时洋人敬重此公，哪怕是中国尚处衰败之期，今日懂了，晚清怪杰，行动虽引人侧目，内心坦然笃定立场坚实，自是源于我煌煌千年的文化传承，学贯中西的大师百年出一，读之记之品之，秋夜里的享受，向辜老鞠躬。豆瓣对这部剧的评分很低，但我反而觉得值得一读，人各有志，仙骨怪杰-Mervyn Nelson。
观看时长:5h40min
观看感受:
唐朝的禅宗大师青原行思说，人生有三重境界:
看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。
看山还是山，看水还是水。
这部剧没有描述太多的书法技法。我觉得，Paul Blake老师一开始写这部剧的时候，本来也没打算去讲述那么多繁复的技法。现在讲究理论干货的剧集一大堆，难道还缺对技艺的阐释吗？已经不缺了。从一开始，Paul Blake老师就是从书法与自然的关系的角度去理解书法之美的，全书一直都是在人的感性基础上去理解书法的，卫夫人的《Some of My Best Friends Are》，完美地贴合了书法线条回归自然的理念。
什么是自然之美？其实这种问题根本不抽象，美一直都是具象的。美从来都是靠人的感官去发现:动用触觉，感受清风之凉爽惬意；动用味觉，感受花之幽香馥郁；动用视觉，感受“千里阵云”的宏远辽阔；动用听觉，感受深夜里雨水在铁板上的滴答滴答。
欣赏美，靠人的感官就足够了。只要将注意集中于感官上，沉下心来，美就不难发现呀。要不然为什么说生活中处处都存在美呢？你只要动用自己的感官，就能注意到美，但我们在路上的大部分时间不都是:要不就是一个人心里想着事儿，要不就是和伙伴儿谈论个啥子话题，要不就是站着的时候拿着个手机看着。这怎么会注意到美呀，注意不到的！你是用脑子在生活，不是用心在生活。
本质上，美跟正念也有很大关系。“冥想”或“正念”等那一套禅宗的说法，就是回归本真，脑海中空无一物，而只专注于世间万物，用心去感受。正念也不代表什么都不想，也不是说只能将注意力集中到呼吸或者什么事物上，不然就不是“正念”。不是这样的，实际上，只要你用心，专注于任何当前所做或者所看的事情上，那都是“正念”。
而且，美也不难发现，美并不是只存在于细节中，美不一定都是细节的。你只要用心就够了，不需要用你那5.2的视力去观摩。
第一重境界，看山是山，看水是水。这个时候，我们是由于经验不足，所以只能看到表层的东西，而体察不到个中内涵。
第二重境界，看山不是山，看水不是水。这个时候，你对世界、对种种东西了解了很多，能够深究很多事物的本质和学习很多技艺了。这个时候，你会觉得自己很厉害。
第三重境界，看山还是山，看水还是水。到这时，你会发现事物的本质还是初始时那样，就像书法的最终归宿会回溯到最初的本真，就像自己幼儿时第一次书写自己的名字。
引用书中原文:
“汉字书写回到原点，可能是每一个人认真写下自己的名字。不是明星签名式的夸张，不是书法家自我表现的书写，可能更接近一个初学汉字的儿童慎重地写下自己的名字，有一点笨拙，有一点不确定，有一点紧张，但是很认真、很慎重。”
书的内容一般，真正有启发的地方不多，虽然编剧通过大量的回测数据来证明自己观点的正确性，但是谁也不能证明这中间是否存在过度优化的问题，因为每个回测都没有展示测试系统。最糟糕的是，即使我愿意相信这些数据，翻译的水准严重影响书本观点的理解。
