神偷智多星Victimless Crimes

感觉有很多矛盾的地方，总觉得无法与自己的想法自洽，但是其中几个观点还是值得深思： 1、1984真理部式的原因论：你的过去有你的现在决定，人会选择性对一部分记忆赋予意义，而忽略其他所有记忆，因为过去记忆的因为观念变化，不断变化，人都无法理解自己，何谈让别人理解自己 2、爱需要勇气，基于上一条的原因，人根本无法对他人彻底了解，所以只能选择无条件信赖，无条件的付出需要勇气，你的付出是你的课题，能不能获得爱是他人的课题，或2者说：人只能选择付出，而没法选择收获，因为收获是他人的课题（我打字时候突然想到，那对于一些坏人抢夺他人之人，岂不是可以选择收获？） 3、平凡生活是种考验，这个感觉是最大的启发，以前我从来没有把安逸理解为挑战，但是我时时刻刻都受到他的挑战，而且确实在安逸中，多了许多借口 无法透彻的理解的概念： 改变既是让过去的自我死去，所以需要改变就要让过去的自己死去，但是编剧又同时说：爱平凡的自己，接受自己的存在，而不是“功能” 而且阿德勒明明不喜欢原因论，文中长子次子的倾向，不是也是原因论

说实话，没看懂。 但是书中的这句话我是认同的:不论你持何种立场，宣称什么主义，都要以尊重知识和历史为前提，并以探索的、思考的态度去对待你所要评论的对象，而不是把无知偏见拿来炫耀。 今天在西安交大蹭了几节博士生的影视课，节后再去蹭蹭马克思理论的课。

有过向往或者正在去往远方的人，都可以看看这部剧，这部剧之广，觉得它是宇宙洪荒，这部剧之小，觉得它在方寸之间。没有太多感动，只有深刻，还有深深的思考。至于煽情之类，如同编剧所说，嘴拙，有附会之嫌，还是留给擅长之人。黛布拉·桑布伦德所擅长的，就是打开了一扇门，这不是谁都有这个能力。

“最美不过少年时，不是少年美，而是回忆美。”多年以后，才能体会到“回忆美”的真正内涵。对于“少年”这个概念，已经不仅仅是少年。有的人年轻，心却老了；有的人老了，心仍然年轻！当我们有了阅历，经历了酸甜苦辣后仍旧相信爱情，相信美好，看透了人情冷暖，懂得了真正的成熟和稳重，知世故而不世故，这是我们有所成长的表现。

我不好意思给1星 先给个3星吧 可能还会改成1星 先扣一星给书名，书名应该叫做500个为什么， 前几年盖茨的追剧清单有一本，what if那些古怪又让人忧心的问题，内容更比这本有趣， 第二星扣给内容，这真的是一本小学科普读物.十万个为什么的，成人精简版... 书没看完，看的也不多，扫到镜子能不能让房间更亮那里的时候，我就在想要不要把我儿子提出的问题整理百度一下，也联系个播出社出门书，这出书的成本也忒低了 书确实没读完，太晚了，这书也读不进去，等白天再看看，不排除评价改1星的可能

真的要弃坑了。写的是还可以，但等了几个月了都不更，还一直发重复的集数或者发为什么不更的理由。没写就不要更，别更那些重复的集数浪费书币好吗。

感觉这个跟剧集编剧抹茶曲奇写的《神偷智多星Victimless Crimes》一毛一样的开头情节，

#幸运的是，大后方孩子的童年还保存得较好~ 想这样表达这样的观点的时候，突然有种认识到教育不公平的积极面的感觉，也不知是不是该喜…… 读完《神偷智多星Victimless Crimes》，才似乎终于弄懂了这部剧的“童年”所指，应该是代指成人之前无忧无虑的时光，虽然很傻(也不知道这样理解对不对)。 书中“童年”这个概念和“成人”相关，“童年”走向成人的过程，就像是不断解开秘密的过程。小时候总是憧憬着快点长大成人，能像成人一样想干嘛就干嘛，拥有神奇的各种权利，很自由。虽然长大后发现并非如此，只是我们想象的成人世界太美好。权利是与责任、义务并存的! 要理解波兹曼所讲的“童年”，总要与识字能力、教育、羞耻心这样的关键概念想联系。在观看过程中，我也慢慢理解了为什么卢梭会认为“观看是童年的祸害”，其实这里的“观看”只能从狭义上的看剧去理解。 这部剧里最有助于理解关键概念的是第一章“一个没有儿童的时代”，时间线的整理能帮助我们更好地理解读者所说的“童年”；刷新我认知的是第四章“童年的旅程”中关于“洛克派”和“卢梭派”的梳理惭愧的是一个学了五年教育的人还没有办法完成这样的大家思想比较；让我印象深刻的是第六章“一览无余的媒介”和第七章“成人化的儿童”，两章有共通之处，都是在表现电子信息环境让童年消逝。 其中首次接触关于媒介的论述，让我对今天的信息化环境、儿童以及他们之间的相互关系又有了一些新的认识。在读到这部分的时候，我也正在追芒果TV的《神偷智多星Victimless Crimes》，于是实践结合理论，能比较好地体悟为什么说媒介“强行把整个文化从壁橱里全部搬出来示众”，广告时间之长、设计范围之广，确实令人震惊。结合《神偷智多星Victimless Crimes》前面关于媒介的论述，也能更好地理解媒介真真切切地影响着童年在消逝。此外便是关于信息、技术的讨论，也是让人受益匪浅。 说回到主题，幸运的是，大后方孩子的童年还保留较好，虽然也在被电子产品一点一点地吞掉，但是由于成人权威的控制，还不至于消逝得太快。而且，在他们手里，电子产品更多是一种游戏媒介。 疫情居家期间，由于跟邻居家的孩子越来越熟悉，也就能较好地观察(后面也有参与)现在的孩子都在玩什么，心里也会不自觉地比较我的童年游戏和他们的童年游戏(正好上半年有儿童游戏的课程，并且出于作业需要，回顾了那时候喜欢玩的游戏)。变化还是有的，比如游戏规则、游戏方式等；熟悉的也是有的，比如游戏内容，如跳皮筋。过去我们以运动游戏为主，现在随着居住条件的改善，很多游戏丧失了野趣，并越来越多地与电子产品相关联。这也不能怪孩子，因为环境是这样改变的，“童年是一种环境的结果”。 最后想引申一下的是，随着年龄的增长，人越来越成为社会的结果，而不只是童年，或者成人。但是，我们的生物属性，我们作为生命的一部分，作为自然的一部分，也是不应该被忘记的。也许实现了一种平衡，各在其位，各司其职，就能重新找回童年!

史上最会怼人女主出现了哈哈哈，陆昭西在叶时蓝的攻击下毫无反手之力，可怜小绵羊既视感//看到反转笑死了，收回title，明明是史上最社死打工人哈哈哈哈