The Search for Solutions

The Search for Solutions，特殊年代.特殊背景下的产物，中国特有的，只有亲身经历过来的人才能创作出来，里面有人性丑恶，爱恨离别，也有边疆原始野性的美。某些人建立国家，拯救了千万的百姓，却又把他们的子女扔下水火中，不知道有多少人没有等到回城的那一天，他们化成了泥土，他们不知道该恨谁？此剧读的心累……

说实话，一开始是出于看爽文的心态来看这部网络剧集的，书中红雾降临后的末世，各种各样进化后的生物满足了我的猎奇心理。意外的是作为网络剧集，相比于很多网文中为华丽而华丽的浮夸世界观，本剧对末世世界的构造更基于实际，理论基础较为扎实，可看性也更高。 全书也惨杂了编剧对人性，人与自然关系，生命存在和意义的思考，对比一众网文更有深度。 喜欢编剧的行文结构，讲故事的方式是可以的，词句不做评价，错别字也有，总体不影响。好评

沟通，的确是一门值得一辈子去研究的事情。看过此剧，我才发现原来我的沟通方式有很大问题，尤其是和家人的沟通方式。我非常推荐这部剧，我也会在适当的时候再次观看本剧。感谢编剧，观点和例子的写作模式真的很好。

应该会是我看的最后一本青春剧集了 以前追了那么久  看到李燃和见夏分开却等不到结局究竟会是什么觉得很难过 终于出书了 看完上中册 还是记忆里的李燃和见夏 让人欢喜又让人心疼 下册几乎是了了翻过 跳过不感兴趣的情节 发现也没有什么和上中册一致的了  好在心上人又是眼前人 也许这个差异就是十年的变化 是青葱少年和长大俗气的变化  也许编剧这笔风突转是想说人总会长大 会慢慢和过去拧巴的自己和解 会慢慢懂得和接受家人和血缘 会慢慢变得客套很难掏出真心 只是无论怎么变幻 心里有要守护的人 能一直守护着就是难能可贵 陈见夏 遇见只在她面前像狗一样纯净 善良 忠诚的李燃 很幸运

吃青蛙，检视，晨间日记，三件事只有坚持才能有效果。好的工具经常应用才能有明显的效果。

什么人适合当官？ 德才兼备？ 才可量化。那德呢？ 什么人适合当医生？ 医理博精，德能高邃。 什么程度谓之博精才可上岗从医？ 又什么程度谓之医者仁心德能高邃才可疗人殇？ 谁又能说清楚呢？没有人。 所以，生命不息，奋斗不止。 我，重人性。 看此剧，心情无丝毫波澜。 老生常谈而已，如果你以清明盛世来要求整个社会乃至国家，你自然会痛心疾首。 人性千面。而国由人组成。 国家又是什么？阶级对抗的工具。是暴力工具。人民需要。 他在向前走，至少，他在向前走。 人民的努力，是让他更好地向前走，走快点，走稳点。毕竟，一切为了人民。 上梁不正下梁歪。多年浸淫官场，如何能明哲保身？如何能洁身自好？能真正洁身自好的都成了留名千古的圣人。精致利己作践人民的官自然遗臭万年。 剩下的呢？ 水至清则无鱼。 人性是恒久的话题。 能理解，但不可原谅。 谁的错？ 我们都还没长大，我们还在成长。 所以，别急，给国家，给自己一点时间，去试错，去成长。 但是，别太久，也别太狂。 是渣渣，总会用历史的簸箕给筛掉的。

感觉这部剧太过于关注主角光环了，人物要不贴合实际，男二莫名其妙地深爱女主角，男女主也是立马爱上对方。

后来我发现在爱之上原来是大爱，是世间万物，是生命。大自然是一个同时拥有爱和生命的载体，大自然用它广阔的爱给了万物生命，它也在无时无刻用万物告诉我们生命需要用爱来告别。让我们用大爱学会感恩！ 她写到的很多关于丈夫离世后的感悟和自己是如何去积极面对，以及她如何走出阴霾的一些努力，都和我有着惊人的相似。然而在这之前，我从没看过这部剧，我相信她所说的，当人生没有了A选择时，你就不得不去好好地适应并勇敢地选择B。逃避现实是解决不了任何问题的，只会让自己的悲伤和痛苦加重，只有勇敢面对才能重获新生！ 别在悲伤里沉浸太久，哭过后就再勇敢往前走一点！ 在广州长隆我抓拍了一张花生在缆车上的照片，因为太像你了，我拍完眼睛都湿了。 《The Search for Solutions》，我看到了一个努力去生活去爱人的编剧！一个勇敢又坚强的女人！一个绝不服输的女性！ 反观自己，竟然无病呻吟，小小的挫折走不出来。 将来，你也要努力向前奥！冲冲冲！

今天拥有阳光与蓝天 有大海与山川 有文字与食物 有梦想与爱人 有快乐的忧伤 有你的想念 这样就够了

接下来的剧情我猜应该是路棉伤心了她妈妈离婚后和舅舅一起出国了然后又是几年以后回来

本剧真是一本很好了解日本的书,一直很疑惑日本的种种行为,读完这部剧,真的对日本的疑惑释怀了呀.本剧整体地描绘了日本人的社会形态、社会结构、生活方式和行为文化，以深刻而双敏锐的分析点明了日本人的民族特性的两个方面，而菊花与刀正是日本文化精神中矛盾的双极性的象征。 菊花是日本皇室的家徽，象征着高洁，恬静而又淡然；刀是武士道文化的象征，象征着凶残，刚烈而又好斗。正如编剧所概括的：日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。 日本人重视对精神力量的培养，认为精神力量才是取得胜利的源泉，以至于即使在战场上敌我双方力量悬殊，日本人仍然会穷尽全力，甚至发动自杀式的对抗，在他们心中，投降是一种耻辱，但是忠义又高于一切，皇恩至上，当日本天皇宣布无条件投降时，即使心中又多么地不愿意，他们也会放下武器，响应天皇的号召！然而，当回过头来想的时候，他们不会把问题归咎于日本天皇，天皇没有错，错的是政府或者当权者。 各得其所,各司其职的思想在日本人心中已经根深蒂固，他们有着强烈的等级文化观点，他们相信只要每个人都能够各得其所，那么这个世界将变得越来越完美，这种思想不仅仅存在于处理家庭关系,还是内部事务上，家庭更是等级观念的养成地,人与人之间严格遵守这种等级制度,日本在处理国际关系时，也把各得其所当作是最高准则，跟对待每个人一样，他们要求每个人都要找到自己的位置，而且为每个国家打下了等级的标签，这或许是日本侵略他国的更根本的，他们认为自己是最高等级的，这个世界应该在它的等级之下受它的安排。 再从社会转到文化的层面上，每个日本人都有强烈的负恩感，皇恩、父恩，是每个日本人摆脱不掉的必须偿还的，在社会上，皇恩是至上的，任何与皇恩有冲突的东西都必须让位，否则，只有以死谢罪，而在家庭中，父恩是至上的，自己的一切都应该由家中的管理者来安排,甚至婚姻，直到自己也成为了家中的主裁者。 情义最难还，跟恩义一样，回报情义也是有条件的，施情者必须是自己认可的人，也就是说高尚的人，日本人轻意不会接受别人的情义，一旦接受了，必定会以“滴水之恩，涌泉相报”之。有时为了还恩义情义甚至失去生命. 日本人爱面子，容不得半点羞辱，他们对自己的名誉很看重，一但失去了，便会用尽一切方面来重建自己的自尊，想尽一切方法来复仇。武士道精神是日本的象征之一，他们害怕失败，在竞争中容易迷失自我，但是，他们同时也具有坚忍的意志力，他们崇尚强者，当日本的国门被入侵者扣开之后，即使是最好斗的地区，也选择了顺从，当投降美国之后，又立即服从于“敌人”的管理，这是日本文化中潜藏的一种多么可怕的张力啊！  一个在外界看来很畸形的人情世界，又是日本的另一个特殊的地方，他们会去享受泡热水澡带来的身体上的愉悦，同时也会通过冷水来锻炼自己的意志；他们喜欢睡觉，同时在军队中，一个很特殊的训练项目就是让他们保持长时间不睡觉；吃是一种享受，但是忍受饥饿又是对一个人是否坚毅的一种考验。他们的恋情又是相当另人不解的，结婚并不是枷锁,结婚有时是完成父母的恩情,丈夫居然可以去妓院、艺妓馆甚至包养情妇和纳妾,妻子甚至会帮丈夫打扮的光鲜亮丽,而艺妓和妓女又是有区别的，同性恋、手淫、成人用品、酗酒，这些在日本都没有受到很大的排斥,而是理所当然。灵魂有正的一面，也有邪恶的一面，灵魂的正邪不是衡量是否拥有美德的标准，衡量美德的标准是回报恩义回报情义！日本人将享受和其他企事情分

五六年前读的书，那时候每次都会感慨，中越战争后组建的The Search for Solutions成为国家的利刃，但战士也是人，他们也有许多情感上的无奈。