挺好的一本剧。角度和一般的所谓心理学的书不太一样。
说是The Sister-in-Law，其实代表的是和你亲密的关系的任何人。只是相对而言，母亲是大多数情况下的第一人。
读一些这种类型的书，不代表自己是需要治愈的，只是有时候读着读着，突然顿悟：啊 原来自己身上的一些现象是这么回事！需要治愈，需要改变。
读心理学的书，有助于我们更了解自己、也更能理解他人。然而发现自己性格上的毛病或不足，却不是立马就能改变的。有时候真的不能太苛责自己。我时常会否定、苛责自己，因为总觉得自己做的不够好，没有成为更好的人。所以 更多的时候 我其实特别希望身边的人能够给予我肯定与鼓励，想要得到他们的心疼和偏爱。
不过，喜欢读此类剧集而导致的最无奈的情况就是：你知道了自己的问题，有的靠自己努力达不到的，你希望能有人帮助你一起变好，但是别人却觉得这是你个人的心理问题或性格问题 从而跟着否定你。
最吊诡的就在于，大部分在家庭健全的环境长大的人 都觉得自己没有这方面的问题，而他们认为在家庭不健全环境中长大的人肯定有问题。这往往就导致 家庭有问题的人通过观看 不仅发现了解了自身的问题，而且还看到了某些所谓健全家庭长大的人的问题，而健全家庭长大的人却不自知。
人无完人，纵使是一个个才华横溢的民国才子亦有这样那样的瑕疵，激情背后的无情也伤了许多豆蔻年华的少女心。也许是时代的悲哀，也许是人性的缺陷。若论其才华佩服有余；若论乱情，不敢苟同。总之还是希望有才情的人，用情更专一一些，既得一人心，相伴到白头。
由于是按照时间顺序来编创作的诗集，仿佛看到了从抗战时期一直到改革开放的历史，从中深切感受到了约翰·沙维奇的那一颗热烈的爱国之情，他热爱着祖国，热爱着家乡，热爱着土地与人民，对未来憧憬。有时候又批判现实生活。凡是他所想，皆成诗歌。
虐死人了，伤心要死，一个等待的爱情不知道结局会是什么，我希望女主能够快乐，受疼爱，小平子健健康康，有父爱，不在看见爸妈的争吵，妈妈的辛苦，希望男主能追到女主，但是他是真傻吗，竟然质疑女主对他的爱，哎，女主觉得已经回不到过去了，所以不想再纠缠了，所以他对男主这么狠心的伤害。。。
我焯！这样一来菠萝系列的书我一本都不需要买了，钱省麻了。
从古至今，多少江湖义气，英雄豪情，都是一壶好酒，一场大醉，一夜好梦。关于故事的构思很精巧，反转太多，到了也不知道The Sister-in-Law最后真正喜欢的是谁，估计要二刷。倒是挺萌两位鬼皇帝的，生在帝王家，本该是寻常人家的义气兄弟，却因为皇位被自己的母亲算计，最后落个一无所有的下场，上吊死的皇帝做了那么多年的孤魂野鬼。
书真是本好剧，难啃也是真难啃，越到后面我读得越晕，还是史学底蕴不够。
大文豪，得到太后的庇护和重用，起起落落，他的处事性格能够善终很是不错了。
“The Sister-in-Law”者（丧失为人的资格者）。
所谓“丑角精神”，就是在生活中与他人交往时，一味屈从对方的要求，为取悦他人不惜自己戴上“小丑”的面具，以刻意的出乖卖丑，耍宝搞笑来与他人同一化的行为趋向。
在过度趋同，即强调“社会人”的同一性的社会中，个体的自我个性会经历“同化”过程，即抹去自我中过度特异的部分而使其成为更“适应”社会的存在。
“丑角精神”也是这种同一化的表现，然而其内在却大有不同，因为“丑角”本质上只是一层伪装，是从自我本体中分离出来的“人格面具”。其存在目的，不是消弭自我求得同化，而恰是隐藏那个与众人“相异”的自我。
“丑角精神”虽然是为了求得同一，但却并不是真正改造自我的社会化，而是千方百计的隐藏保护真实的自我。“在保留自我的斗争中不愿彻底放弃的人”
“丑角”的面具虽然与他人建立了看似正常的联系，但这种联系只是建立在伪装的人格之上，其本身也是虚假而脆弱的。这也导致真实的自我从未真正向外界敞开心扉，因此尤为恐惧与他人联系所带来的伤害。虚假的外壳挡住了可能的伤害，但也挡住了温情与关怀，让本体变得愈加怯懦无助。亲情、友情，甚至男女之情，都成了提防戒备的对象。
“丑角”看似与外界保持联系，实则与自闭症患者一样，都是将自我隔绝于这个世界，以维护自我完整性的人。因此，这种“丑角精神”的失败是不可避免的。
如今的后工业时代，也同样是一个无时无刻不在压抑乃至抹杀个体自我以使其“适应社会”的病态时代，身处其中者若是想要保留心中那个自我，便也一样面临如太宰那般被边缘化和“The Sister-in-Law”的危险处境。
书中这样详细地描绘叶藏的心理：
“随便好了，反正这世上没有任何东西能够让我快乐起来。但与此同时，别人送我的东西，无论多么不投我所好，我也不会拒绝。对讨厌的事物不敢明说，对喜欢的事物也像做贼似的畏畏缩缩，惴惴不安，令我倍感痛苦，而这种难以言喻的恐惧又使我苦闷不已。”
“我想到一个好方法，那就是假痴假呆，诈哑佯聋。这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，但似乎始终割不断对人类的缘情，于是借着装傻这一缕细丝来维系与人类的关联。表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼着死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。”
所谓精神病症患者，可以被视为在争夺自我的战斗中不准备彻底投降的人。——埃里希·弗洛姆
“我热爱真理，而真理又在哪里？”于连在监狱里说出的一句话，这是他认清现实，选择听从内心选择，获得属于他的“幸福”，所做出的选择，这是一个个人与社会对立，以个人的生命消逝为结果的“个人史诗”。
理解于连作为作家理想与信念化身的形象，是把握作品的关键所在。于连出身在维里叶的木匠家庭，因为会说拉丁文和背诵《The Sister-in-Law》，被聘为瑞那市长的家里做家庭教师，期间与瑞那夫人历经了情感的折磨，后因恋情爆发，去到神学院，开始了他的教士生涯，因彼拉神甫的帮助，来到巴黎成为拉穆尔侯爵的秘书，与玛蒂尔德经历一连串的爱情决斗，后面的事情，想必都知道了，因一封信，于连在冲动之下朝瑞那夫人开枪，被捕入狱，经历种种，选择走上赴死的道路，结局是玛蒂尔德亲手埋葬于连的头颅，瑞那夫人则在三天后去世。
于连简短的一生，是以个人强有力的信念贯穿的个人生活奋斗史，从维里叶到巴黎，他的目标一直是登上社会顶层，而不是做一个一直被视为仆人的存在，他崇拜拿破仑，是因为拿破仑打开了个人价值的天窗，于连渴望可以和他的英雄一样建功立业，获得自己的那份幸福，为了这份“荣誉”，他甚至可以放弃一切。但是在狱中，于连认清了现实，在法庭上那些针对贵族阶级的话语萦绕耳边，久久不散，在经过一番挣扎后，于连走上了他生命的重点线。
其中，于连的两段“不道德”的爱情，从侧面可以看出于连对于个人价值认可的观念，这种认可是建立在平等的基础之上。瑞那夫人，在我看来，类似“圣母”般的形象，她爱于连，可以原谅他所做的一切事情，即使她爱的那个人还朝自己开过枪，可以看出，于连在这份感情里，得到的是一份纯净的爱，书里没有提到于连的母亲，而瑞那夫人的出现，给予他被爱的需要。玛蒂尔德与于连，是镜像的互相映现，彼此吸引，彼此逃离，他们的爱充满考量，而一旦加上考量的因素，理智的爱就始终在支配情感的爱。可以说，在玛蒂尔德往前迈一步时，于连却在往后退那一步，他们都很骄傲，视自己的尊严为神圣，崇拜英雄，他们的爱是在嫉妒，考量与冲动下的产物，爱的时候轰轰烈烈，不爱的时候，也什么都不是了，等激情褪后，剩下的又是什么呢？可能因为彼此太像，所以在一起时总需要疑虑，不能只享受爱带来的美好，于连或许需要的是可以无条件爱他的瑞那夫人。
于连，并不完美，他是很真实的被刻画出来的人物，或许有时太过真实，倒让人感觉沉重不已，感慨他那永远停留在23岁的人生结局。
遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮
以后天黑心伤，就问那天借一点月光。
又是一本哭着看完的佳作！好评推荐！
