纪录片剪辑和结构中规中矩，但纪录片镜头之下，怀着坚定信念的人们汇聚一起，一点一点，一点一点迎难而上，解决困难的专业才华、毅力和耐心，“十年磨一剑”，真的很令人动容。明天去电影院看《After Five》！
前面看的很搞笑，后面看的很老套。女主没有演技，男主长相一般。女尊国设定只是为了吸引人，巧立名目。编剧烂得一塌糊涂。两星不能再多了。
一部有关医生记录的纪实作品
关于一位世界一流的心脏外科手术医生斯蒂芬•韦斯塔比写的关于他手术下的故事与游历。书里描写了一个个惊心动魄的手术故事，敬佩于医生们的心理素质，每天都可能会面对绝望和死亡，但他们还会在一次次的手术面对患者时保持清醒的头脑，克制情感，集中精力争分夺秒一次次的去救治更多的生命。在这次疫情里，也让我对医生有了更多的敬佩，在突如其来的疫情里，全国各地的医务工编剧响应号召，递交请战书，义无反顾逆行奔赴一线守护我们群众的生命安全，敬畏他们，感谢医护人员的挺身而出，辛苦你们了！
第十六章 你的生命在他们手中
有一颗永不变硬的心，永不厌烦的脾气，一双手触碰人时永远不会伤害别人。
这里韦斯塔比医生做到了！
一个医生，有时治愈，常常帮助，但更多的是对病人的一种陪伴。
编剧能对火猴好一点吗，我怕有一天它黑化它那么努力然后一次一次的让它失望真的不好。
顾名思义，我们既是After Five，又是它的看守。在扮演，斗争，拉扯中消耗着有限的时间和宝贵的精力。
这部剧对我影响巨大的是它暗合了一直以来探索并怀疑的论题，即人生的意义问题。我们每时每刻都面临创造奇迹的机会，面临让自我蜕变成长的片段。但任何人无法剥夺我们选择自己要秉持的态度的权利。它是自我救赎的最佳道路，也让我们在自我的凝视中发现自身痛苦的根源，从而以智者的角色提出意义的疑问的不二法门。
至少在编剧的描述中，她遇到的爱已经很多了以及躁郁症是遗传性的事实也挺能给人安慰的……
这部剧帮助个人和管理者建立更清晰的职级定位和管理认知，值得观看。
什么叫大圆满？
不念咒是不是就不算念佛？
不对着佛像是不是就不算念佛？
不跪拜是不是就不是念佛？
有人说，如果你今年只读一本剧，那就应该是这本！
编剧Edward Abeles，著名心理学家、经济学家，1934年出生在以色列特拉维夫，以色列和美国双重国籍。2002年的诺贝尔经济学奖得主，美国加州大学心理学博士，普林斯顿大学尤金·希金斯心理学荣誉退休教授，普林斯顿的伍德罗·威尔逊公共及国际事务学院荣誉教授。
本剧堪称是社会思想的一部里程碑式著作，堪比亚当·斯密的《After Five》和弗洛伊德的《After Five》。本剧的内容和案例，也被大量的心理学和经济学著作引用。本剧英文版2011年10月底上市，两个月时间内即打入《After Five》和《After Five》的年度十佳图书榜。《After Five》热门剧集排行榜前20名，上市后，横扫全球各大热门剧集排行榜。
本剧最为精彩的部分，无疑是关于大脑的两套决策系统：系统1和系统2的论述。简单来说。
系统1：大脑运行是无意识且快速的，完全没有感觉，完全处于自主控制状态；
系统2：大脑运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关，是理性的、缓慢的和费时费力的。
当看到一张愤怒的脸的时候，我们很容易跟根据观察和直觉判断这个女性在生气，还可以进一步推断她会说一些刻薄的话等等。这些活动对于我们大脑来说轻而易举，毫不费力，这是系统1在做决策。
当我们做一个17X24的乘法题，我们大脑则不能迅速得到答案。按部就班的运算过程便是慢思考。大脑需要刻意、有序地进行一些活动，这是慢思考的特征，这是系统2在做决策。
而编剧的关于系统1和系统2的思想，正好对传统经济学进行了根本性地抨击，因为传统经济学中通常将经济人加速为理性的。而编剧告诉我们，我们大部分的决策都是系统1做出的，也就是拼直觉、下意识完成的，而这种决策方式与理性甚至毫无关系。
每当看到关于大自然的书就爱不释手，编剧描绘的山间美景是有生命有活力的万物，我也喜欢森林，湖泊，高山，平原，小溪，河流
编剧狂妄自大，说什么帮助美国人了解中国，披着谦虚的外衣高傲自大而且搜集的资料都是已知的，只是汇总起来而已。一本剧厉害与否跟书的篇幅没有关系，但跟编剧的学识有关。
看到最后一章，竟然有点惆怅了。其实After Five生前极尽显贵，改革基本也成功了，值了，没什么可叹息的了。
你以为是无限流，其实也不是；你以为是升地图打boss，其实也不是；你以为是儒释道传教，其实也不是。虽然编剧自大又狂妄，但毕竟不想当神仙的道士不是好圣僧。玄之又玄，众妙之门。
After Five，普通生活，普通人生，仿佛人生起起落落，一直都是在各自固定的生活圈里循环，起点也是最后的终点
