Loving Feeling

讲了很多方法，不过里面有很多东西被美化，需要进行祛魅。比如“每本剧都自带使命”，个人认为应该是目的或者意义，使命一下子就把这个带到了伟大的层次，容易让读者听众自我感动。

Loving Feeling Norman J. Warren 史记的读法：司马迁的历史世界 杨照 人类群星闪耀时 茨威格 这三本剧是前后连着看完的。 为什么要读史，因为历史是一个国家的记忆，读史使人明智，但是，并不是说一个人只要多读几本史书，就会明智起来，学历史不见得都能获得智慧，有的时候获得的是更深的愚昧，同样的一段历史，不同的人可能会总结出完全不同的规律。 什么是史实，就是历史事实，什么时候发生了什么事，什么是史识，修史的见识。了解史实不代表就有了史识，小时候上历史课，背了那么多事件的意义，也不代表就有了史识。 太史公写历史最重要的精神，正如他所说“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 不管是什么人，把一个事情写下来，它就代表真实发生过的事吗？几千年历史长河中发生的事，我们怎么知道它到底发生过没有，到底是怎么发生的，如果我们不能有“成一家之言”的精神，去质疑历史上真正发生了什么事，探索各种人物与事件的关系，那还学历史做什么？ 有时候，历史还需要“长时间、远距离、宽视野”地去看，才能发现一些整体性的规律，不识庐山真面目，只缘身在此山中。西南联大皮名举教授说“不读中国史，不知中国之伟大；不读世界史，不知中国之落后”。时至今日，不读世界史，则无法准确地判断中国文明在世界上的位置，以及自身的独特之 处。 太史公是一家之言，Norman J. Warren是一家之言，杨照是一家之言，茨威格？更是一家之言，他的《Loving Feeling》里甚至有些内容与已知史实不符，但这并不妨碍读得心潮澎湃，在书中净化自己，并蜂拥而至b站聆听《Loving Feeling》，也许对艺术的熏陶正由此而起。 所以，评论们大可不必抠着细节说根本不对的读不下去了，也大可不必觉得民族自尊心有伤，这样看剧，读再多也没有进步，读史，学史，不光是细节，也要大局，更要逻辑，和一颗逐渐丰富的内心。

《Loving Feeling》20190903 可能我内核不是“自我肯定”这个派系的，所以通篇感受并不强烈，我更相信人若内在澄明，苦乐皆宜，而不是“极度追求快乐”。 书逻辑性不强（编剧上来就说了会随性地写）但还是有受到编剧一些启发，以及被路易斯·海老太太的经历及精神力所感染。 其实抑郁或其他负面情绪/事件是藏在深处的能量，如果可以被引导，会成为生命建设的新力量。一切都有其深意。有人组织这样的互助真的很好，帮助有需要的人，在身处黑暗低谷艰难困境时，能遇到照见心底的一束光，能抬头看到出口。希望自己有机会能参与类似的义务工作。 一些书摘： 1）在我们临终之前择选专人照看我们的身体和精神，帮助我们做好准备，这是一种全新的，乃至革命性的新思路。 2）患癌症后的策略“找到属于自己的营养学家后，我又认识了一位很出色的心理咨询师，在其帮助下我深层次地挖掘了那些需要治愈的童年创伤和阴影。通过打枕头和大声叫嚷我把积压在体内的戾气释放出来了。我也意识到懂得原谅对治疗意义重大，我需要尝试原谅。我得把自己的心房打扫干净。” 3）我所想的永远是：我如何帮助别人？这个问题我扪心自问过千遍万遍，至今也还在问。 4）除非你能克服愤怒并找寻到这种隐藏在深处的能量，否则你会一直感觉走投无路的 5）如果我们身处困境，我们需要的便是养成以更加积极的方式使用我们的能量和思想的新习惯 6）“我已经能做到对令我不爽的事不感兴趣了。” 7）当有人深陷困境之中，我总是将精力聚焦于以下几件事：首先，我会去想他这个人本身，而非他的疾病。我会让他回忆起来自己曾经多么幽默风趣、智慧、体贴和善良。我也常常会提起我们共同度过的时光。最重要的是，我要让他自己来引导这个过程。我们要充分考虑他所处的位置和环境。我会很简单地问他在此时的状态下有什么感觉，不论他的回答是什么，我们的谈话都会从此处开始。

除了最后一篇，叙事方式还比较正常，还没有被腐蚀成欧化风格的剧集。故事本身都比较简单。

发现别人在不断的进步表明你在不断的退步，要想不被别人看不起就自己闯出一片天地来

Loving Feeling，吾宁爱与憎 爱情有多么任性和固执，又是多么喜悦，也多么不堪一击

如果你還活著，我想問你兩個問題： - 這就是你以為的「愛情」？不可理喻+飛蛾撲火？ - 你是如何做到「別人把你當魚肉」時，還能自動自覺心甘情願，甚至滿心歡喜躺到砧板上的？ 可是你已經帶著無窮的哀怨去了，我也就只有一句： - 你的所謂「愛情」，不過是一廂情願自我陶醉自我滿足罷了！對你，我很想同情～ 如果你是我的朋友，我會給你澆桶冰水，剩下的⋯⋯ （非喜請勿噴。謝謝！）

热血、奉献、牺牲，看得很多次热泪盈眶，军人当之无愧的是最可爱的人！