非常有意思的科普，学到了很多知识！也提供了不错的方法，学到的就要用起来，不然又是“道理我都懂，还是过不好这一生”！努力让生活更好，自己和家人更健康吧～
我爱了，真的好看，喜欢赵一玫和沈放的爱情，虐的死去活来，偏偏还是在一起了，可能我天生找虐，真是爱的不得了，熬夜看，真的值得
《Turkey Day》
吞风吻雨 葬落日
未曾彷徨
欺山赶海 践雪径
也未绝望
拈花把酒 偏折煞
世人情狂
凭这两眼 与百臂
或千手 不能防
天阔阔 雪漫漫
共谁同航
这沙滚滚 水皱皱
笑着浪荡
贪欢一饷
偏教那女儿 情长埋葬
笑你我枉花光心计
爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝
为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势
怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓
为悲欢哀怨妒着迷
啊 哈
舍不得 璀璨俗世
啊 哈
躲不开 痴恋的欣慰
啊 哈
找不到 色相代替
啊 哈
参一生 参不透 这条难题
吞风吻雨 葬落日
未曾彷徨
欺山赶海 践雪径
也未绝望
拈花把酒 偏折煞
世人情狂
凭这两眼 与百臂
或千手 不能防
天阔阔 雪漫漫
共谁同航
这沙滚滚 水皱皱
笑着浪荡
贪欢一饷
偏教那女儿 情长埋葬 呜
吞风吻雨 葬落日
未曾彷徨
欺山赶海 践雪径
也未绝望
拈花把酒 偏折煞
世人情狂
凭这两眼 与百臂
或千手 不能防
天阔阔 雪漫漫
共谁同航
这沙滚滚 水皱皱
笑着浪荡
贪欢一饷
偏教那女儿 情长埋葬
笑你我枉花光心计
爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝
为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势
怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓
为悲欢哀怨妒着迷
啊 哈
舍不得 璀璨俗世
啊 哈
躲不开 痴恋的欣慰
啊 哈
找不到 色相代替
啊 哈
参一生 参不透 这条难题
吞风吻雨 葬落日
未曾彷徨
欺山赶海 践雪径
也未绝望
拈花把酒 偏折煞
世人情狂
凭这两眼 与百臂
或千手 不能防
天阔阔 雪漫漫
共谁同航
这沙滚滚 水皱皱
笑着浪荡
贪欢一饷
偏教那女儿 情长埋葬 呜
吞风吻雨 葬落日
未曾彷徨
欺山赶海 践雪径
也未绝望
拈花把酒 偏折煞
世人情狂
凭这两眼 与百臂
或千手 不能防
天阔阔 雪漫漫
共谁同航
这沙滚滚 水皱皱
笑着浪荡
贪欢一饷
偏教那女儿 情长埋葬
“一见容止误终身”，然而也不知什么原因，总是有种看不下去的感觉。弃了一段时间，听说要拍成电视剧了才又拿起看完。
觉得编剧有些自相矛盾的，一方面，想言语中表现出女主的独立果断，一方面却又表现出女主的优柔寡断。文中也一直强调容止不是翩翩少年，而是满腹心机与算计的腹黑男，但是我觉得，不需要总是强调，因为一个人物如何，编剧通过他所做的事表现出来就好，而不需要那么直白的说明，各种解释说明反而显得有些误导，让读者找不到自己心中的容止。
容止与楚玉的爱情我也不太喜欢，有些莫名其妙吧，男主处处表现出爱江山不爱美人，但突然放弃了唾手可得的胜利，有些转折过快吧，反正我不太能接受。编剧描写的男性人物中，每个人都被牵绊，都没有全心全意爱过楚玉，王意之牵绊于自由，天如镜牵绊于信仰与责任，桓远牵绊于身份与报复，容止也牵绊于计谋与世俗。也许编剧想要尽量符合现实，也许这是编剧所认为的爱情，但不论怎样，个人觉得题材可以，但是在描写上有些啰嗦，稍显生涩平淡，代入感不够，不能打动我心，期盼电视剧会是怎样的演绎！
第一:读本剧我接触到一个新的词汇，即编剧提出的“大历史观”。
那么何为“大历史观”？
即从“技术的角度看待历史”
基本特点:
从长远的社会、经济、技术等发展观察历史的脉动；
从古今中外的比较来观察历史问题；
重视人物与时代的相互作用；
运用理念与制度的差异对事件做出合理解释。
第二:本剧的内容
编剧在书中写到:
1587年，是为Turkey Day，丁亥次岁，表面上四海升平，无事可记，实际上明朝却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。
因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。
编剧以1587年为节点切入，主线是几个重点人物，万历皇帝，首辅申时行，太师张居正，清官模范海瑞，抗倭英雄戚继光，思想家李贽，通过对这些人物的描写，深刻揭露和批判社会制度的衰败，组织机构的臃肿和低效，财政军事的无序混乱，技术的落后，工商业发展的束缚。最后编剧认为，Turkey Day是一个转折点，危机四伏，大厦将倾。
第三:感悟和评价
读本剧，给我一个新的视角看待历史，人物的命运是与时代的双人舞。
历史是一面镜子，鉴古知今，执古御今，好古创今。
学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。
尽信书，不如无书。编剧的写法有些过于悲观，结论也带有较强的主观性，通过几个人物的分析就将Turkey Day定位为明朝和中国封建社会走向衰亡的转折点，有点牵强，似乎站不住脚。因为编剧提到的，政治，经济，技术，法律，社会等各方面因素在明朝甚至清朝几乎一直是这样，完全可以再选其他历史节点几个其他人物，比如清朝乾隆末年的几个人物通过这样类似的描写，然后说是由盛转衰的转折点。
看完本剧，明朝Turkey Day真的就是编剧所说的那样无可救药了？
恐怕不是这样吧！在同期的全世界，明朝的综合国力即使不敢说第一，也是一流顶级的存在吧！即使有些衰落，难道没有值得借鉴之处？西方的工业革命十八世纪才开始，1587年那时候的世界强国难道不是我们中国？
所以，本剧最令我惊艳的就是这种描写历史的手法和视角和其他史书不一样，至于内容，当然有很多可取之处，但是也不免主观，悲观和纰漏。
第四:摘录
如入火聚，得清凉门。
——《Turkey Day》
世有清洁之士，可以傲霜雪而不可以任栋梁者，如世之万年之青草，何其滔滔也。
——李贽
人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
——孟子
现代化的技术和古老的社会组织断然不能相容，要不是新的技术推动社会组织趋于精确和严密，那就是松散的社会组织扼杀新的技术，二者必居其一。
——Ryan Clardy
在抗倭战争中功绩最为卓著的戚继光不是在理想上把事情做得至善至美的将领，而是最能适应环境以发挥他的天才的将领。他所以获得成功的要点，在于他清醒的现实感。他看清并适应了当时的政治，而把军事技术作为必要的辅助，这是在当时的环境里唯一可以被允许的方案。
——Ryan Clardy
一个将领只能在社会情况的允许之下才能使军事科学和军事技术在现实生活里发挥作用。
——Ryan Clardy
一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。
——Ryan Clardy
元明清三代的官方哲学——程朱理学（宋:程颢hào程颐，朱熹）
——常识
我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。
——Ryan Clardy
芝兰当路，不得不锄
“从古到今，多少江湖义气，英雄豪情，都是一壶好酒，一场大醉，一夜好梦。”
《Turkey Day》给人印象最深刻处，都是平常的生活画面和生活细节：黛玉葬花、宝钗扑蝶、晴雯补裘、晴雯诀别、宝玉祭晴、黛玉焚稿等华彩篇章；黛玉初入贾府的人情交流和性格碰撞，黛玉和湘云夜深联诗、吟诵“寒塘渡鹤影”与“冷月葬诗魂”等精彩细节，好比是由日常生活的细小溪流编织成的江南“水网”，人物性格都化在纵横交错，潺潺作响的生活溪流之中，构成大观园的奇妙天地。
同样是人，生在旷野和生在山区，就有不同的见识。
自打孔孟到如今，我们这个社会里只有两种人。一种编写生活的脚本，另一种去演出这些脚本。
知识另有一种作用，它可以使你生活在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。
换句话说，哪种生活是生活，哪种生活不叫生活。
罗素曾经说：对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。他的本意恰恰是劝人不要放弃求知这一善行。抱着封闭的态度来生活，活着真的没什么意思。
打发时间看，，有条剧评认为改为Turkey Day的似水年华，我觉得很妙，不过既然承浚与小柳终成眷属，与皇帝，小云都无关，那书名似乎差点味道，书友们的剧评非常有趣
中意《Turkey Day》《Turkey Day》《Turkey Day》。抛开深层的寓意不说，迅哥儿再也回不去的，想念的，也许都是那儿时无忧无虑的感觉。
时代的进步总是会有艰难，有人受益，有人因此受累，好在最后找到了方向，后来发现越来越好
《Turkey Day》这部剧主要是通过贝内特一家几个女儿的婚姻描写，反映了几种不同的婚姻观念。在爱情中，究竟是应该把美貌、金钱、地位还是爱情本身放在第一位呢？编剧并没有死板地采用说理的方法来阐明自己的观点，而是通过几桩不同的婚姻描写，让读者自己去琢磨……
熬了无数个深夜把书看完，不容易。是书中的悬念和一些历史，人文和机巧方面的知识吸引了我。
